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Género e

Intervención Social
Francisca Soledad Vargas Chávez.
Psicóloga, Universidad del Bio Bio
Diplomada en Habilidades Sociales
Género

Definición

Historia
Conceptual
Construcción
Social

Roles Estereotipos

Violencia de
género

Intervención
Social
 Scott (1996) lo define como una cualidad otorgada socialmente –
desmarcándose del determinismo biológico- al diferencial sexual y a las
relaciones normativas que aquel término acarrea.

 Díaz y Guzmán (1992) “conjunto de rasgos que diferencian a hombres y


mujeres en una sociedad, adquiridos en el proceso de socialización. Es el
modo de ser hombre o de ser mujer en un espacio-tiempo y en una cultura
determinados” (p. 23).

 Lamas (2000) conjunto de prácticas, creencias, representaciones y


prescripciones sociales que surgen dentro de un grupo de personas en
función de una simbolización de la diferencia anatómica entre hombres y
mujeres.
 Paradigma Constructivista Social – Construccionista – Post-
moderno.

 El género se convierte entonces en una simbolización de la diferencia


sexual (Lamas, 1994) en un medio de conceptualización cultural y
organización social (Facio y Fríes, 2005) que delimita a la mujer y al hombre
como sujetas/os con diferencias sexuales naturalizadas, estableciendo
normas y expectativas sociales sobre los roles y atributos de éstos/as, que
corresponden a sus cuerpos (Lamas, 1994).
OBJETOS ACTIVIDADES
Escoba Coser
Llaves del auto Cocinar
Rodillo Lavar la ropa
Destornillador Leer el periódico
Martillo Amamantar a los hijos
Cocina Bañar a los niños
Corbata Cambiar el foco de luz
Lápiz labial Tejer suéteres
Portafolio Manejar
Libro Barrer
Auto Limpiar
Liderar
• ¿Por que asociamos algunos objetos/actividades a las mujeres, y
otros a los hombres?

• ¿Cuáles de las actividades mencionadas tienen una base


biológica?

• ¿Qué actividades no tienen una base biológica, pero son


realizadas ya sea sólo por el hombre o por la mujer?
Los estereotipos de género son ideas simplificadas, pero fuertemente
asumidas, sobre las características de varones y mujeres, que se
traducen en una serie de tareas y actividades que les asigna
cada cultura y sociedad particular (roles de género).

determinar cómo debe actuar el hombre y la mujer en


diferentes circunstancias y en las relaciones que tienen entre sí
Historia de dos ranas

Dos ranas estaban durmiendo en la cama. De pronto, un fuerte ruido


cerca de su casa, las despertó. Una de las ranas se escondió debajo de
la cama, mientras que la otra tomó un palo y corrió hacia la puerta.

¿Cual rana es macho? ¿ Cual rana es hembra?

¿ Qué aspectos las llevan a fundamental su elección?

¿Qué cualidades atributivas fundamentan su eleccion?


Dulce
Audaz
Dependiente
Tolerante
Sensible
Celoso/a
Generoso/a
Indulgente
Sentimental
Débil
Tímida
Agresivo/a
Fuerte
Brusco/a
Impaciente
Racional
Inteligente
Egocéntrico/Egoísta
Satisfecho/a
Autoritario /a
La Familia

La Iglesia

La Escuela

Los medios de Comunicación


 Escoger alguno de los escenarios de socialización de género
en que hayan experimentado algún incidente sintiéndose
discriminadas por su género.

¿Cuál fue el acto discriminatorio?


¿Quién o qué fue la causa del acto discriminatorio?
¿Cómo se sintió?
¿Qué medidas tomó/cuál fue su respuesta?
(Pateman, 1996)

Privado Público

Naturaleza v/s Cultura


Las mujeres son un símbolo de todo aquello <<que cualquier
cultura define como algo de orden inferior a ella, es decir, las
mujeres y la vida domestica simbolizan la naturaleza.

La humanidad intenta trascender una existencia meramente


natural, de manera que la naturaleza siempre se considera como
algo de orden inferior a la cultura. La cultura se identifica la
creación y el mundo de los hombres por que la biología y los
cuerpos de las mujeres se acercan mas a la naturaleza y por que
la crianza de los cuerpos de las mujeres las acercan más a la
naturaleza y por que la crianza de los hijos y las tareas domesticas,
su trato con infantes no socializados y con materias primas, hace
que tengan un intimo contacto con ella. Por tanto, las mujeres y la
esfera domestica aparecen como algo inferior a la esfera cultural
y a las actividades masculinas, de manera que las mujeres se
consideran como seres necesariamente subordinados a los
hombres (Paterman, 1996)
Género: se sitúa en las determinaciones y limitaciones propias del
sistema patriarcal (Sanahuja, 2002), el cual establece un orden
genérico de las relaciones de poder (Lagarde, 1996); es decir,
organiza las relaciones sociales en función del diferencial sexual
(Lamas, 1999), las cuales confluyen dentro de una dinámica
asimétrica de poder, estableciendo una relación entre oprimida y
opresor (Scott, 1996).
En este sentido, la subordinación de las mujeres, tiene
como uno de sus principales objetivos el
disciplinamiento y control de sus cuerpos, en ese
espacio material que otorga singularidad a la
individua en el mundo, mediante diversas instituciones,
discursos religiosos e ideológicos que buscan controlar
la sexualidad y la capacidad reproductiva de las
mujeres (Facio y Fríes, 2005).

(Extraído de Vargas, 2016)


Se estima que el 35 por ciento de las mujeres de todo el mundo ha sufrido
violencia física y/o sexual por parte de su compañero sentimental o
violencia por parte de una persona distinta a su compañero sentimental en
algún momento de su vida.

El 43 por ciento de mujeres de los 28 Estados Miembros de la Unión Europea


ha sufrido algún tipo de violencia psicológica por parte de un compañero
sentimental a lo largo de su vida.

A escala mundial, más de 700 millones de mujeres que viven actualmente se


casaron siendo niñas (con menos de 18 años de edad). De estas mujeres,
más de 1 de cada 3 —o bien unas 250 millones— se casaron antes de
cumplir los 15 años.

Las mujeres adultas representan prácticamente la mitad de las víctimas de


trata de seres humanos detectada a nivel mundial. En conjunto, las mujeres y
las niñas representan cerca del 70 por ciento, siendo las niñas dos de cada
tres víctimas infantiles de la trata.
 Teoría crítica: Post-moderno
Post-estructuralista.

 Teoría clásica: Paradigma moderno.


Asistencialismo.
Desideologizado.
Sistema atributivo
disposicional.
A. Perspectivas de la Intervención Social
como una acción práctica.

B. Perspectivas Interpretativas. (Matus,


Amigot)

C. Perspectivas constructivistas-sistémicas.

D. Perspectiva Crítico-Discursiva
(Carballeda, Healy)
Historia Escenario

Simbólico Actuació
n
 Posicionamiento Ontológico.

 Metodología de intervención.

 Principios.

 Estrategias de intervención.

 Relación epistemológica.
 Análisis contratansferencial /
Reflexibilidad.

 Conscientización.

 Identificación.

 Validación de saberes.

 Compromiso ético y técnico.