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La palabra violencia proviene del latn violare, que significa infligir, quebrantar, abusar de otra persona, por motivos

diversos, como pueden ser: la raza, etnia, religin, el status socioeconmico, el sexo biolgico y/o de preferencia, entre otros. Este fenmeno implica una distribucin desigual del poder, y la intencin de ejercerlo, y puede ser expresado de distintas y muy diversas maneras, que pueden ir de una mirada o un gesto hasta terminar con la vida del otro u otra representando as uno de los obstculos ms difciles o complicados para alcanzar la verdadera equidad humana, por ello, hay quienes se empean por abordar mediante la investigacin este problema, con el fin de promover acciones para erradicarla o al menos para darle importancia y as, elevar su discusin internacionalmente. La violencia segn Jorge Corsi (1994) implica la existencia de un arriba y un abajo, reales o simblicos, que adoptan habitualmente la forma de roles complementarios: padre-hijo, maestro-alumno, patrn-empleado, joven-viejo, etc, presentando una incidencia que generalmente se desarrolla en la direccin que va, del que tiene el poder al que no lo posee. Este fenmeno ataca adems de otras relaciones, las establecidas entre hombres y mujeres, siendo esta una de las formas ms extendidas en el uso de la violencia, pues tradicionalmente los grupos, instituciones y dinmicas sociales, transmiten patrones de comportamientos, sustentados en la cultura patriarcal, que implica la dominacin del sexo fuerte considerado as el masculino, sobre el dbil, refirindose as al femenino. La dominacin masculina 1 puede comprobarse con investigar en internet, ver las noticias en televisin o leer los peridicos en los cuales se exponen los abusos contra las mujeres. A partir de esta realidad, muchos especialistas que usan para referirse a esta problemtica el concepto de violencia hacia la mujer 2, en la cual las mujeres, en episodios de violencia llegan a quedarse destruidas o sin fuerzas para salir de la posicin de victimarias que asumen ante situaciones determinadas. Es probable que la violencia manifestada en la familia se considere como un valor cultural, que se transmite generacin tras generacin a travs de la familia, el juego, el deporte, las instituciones educativas y los medios masivos de comunicacin, es decir, en la mayora de los aspectos de la vida.
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manifestacin de una conducta binaria por as decirlo, insertada en una sociedad androcntrica a travs de una "...visin mtica del mundo arraigada en la relacin arbitraria de dominacin de los hombres sobre las mujeres, junto con la divisin del trabajo en la realidad del orden social (Bourdieu, 2000) 2 "todo acto violento basado en la pertenencia al sexo femenino, que tenga o pueda tener como resultado un dao o sufrimiento fsico, sexual o psicolgico para la mujer; as como las amenazas de tales actos, la coaccin o la privacin arbitraria de la libertad, tanto si se producen en la vida pblica como en la privada". ( Resolucin de la Asamblea General 48/104 del 20 de diciembre de 1993; Organizacin de las Naciones Unidas)

Desde muy temprano, cuando nios, s aprende que la violencia es una forma eficaz para resolver conflictos3 interpersonales, especialmente si se han producido fuera del hogar (Corsi, 1994) La violencia se transforma en el modo habitual de expresar los distintos estados emocionales, tales como enojo, frustracin o miedo , adems de las variables culturales mencionadas anteriormente, existen otras que se deben tomar en cuenta las cuales son de diversos rdenes, como, polticas, econmicas, jurdicas, sociales, etc. Con todo esto se puede afirmar que este fenmeno existe y representa un grave problema social. (Corsi, 1994) Y es por esto que los pases anglosajones tomaron la iniciativa en la investigacin, asistencia y prevencin de la violencia y se ha producido conocimiento sobre el fenmeno y generando polticas gubernamentales y no gubernamentales para darle una respuesta al problema. Por su parte, en los pases de habla hispana se ha comenzado ms recientemente a definir la violencia familiar como problema dando lugar a diversas iniciativas logrando as en alguno de ellos avances en la legislacin, implementando tambin, programas de asistencia y prevencin.

Es un trmino que alude a factores que se oponen entre s, puede referir contrastes intra o interpersonales (Corsi, 1994 p. 17)

Algunos autores definen el trmino sexo y gnero, expresando as las diferencias entre varones y mujeres desde el punto de vista cultural, uno de ellos es Martha Lamas (2002) que explica un sistema sexo/gnero relacionado con naturaleza/cultura, afirmando que el gnero es la construccin cultural de la diferencia sexual. Es decir, los papeles sexuales se originan a partir de la diferencia biolgica. Afirmando as que lo que determina la identidad y el comportamiento de gnero no es el sexo biolgico, sino el hecho de haber vivido desde el nacimiento las experiencias, ritos y costumbres atribuidos a cierto gnero. La adquisicin y asignacin de una identidad es ms importante que la carga gentica, hormonal y biolgica. Considerar el gnero es una cuestin que forma parte de la naturaleza humana, que viene dado al nacer es de alguna manera justificar la opresin de las mujeres, la divisin sexual del trabajo, el patriarcado. Esto es plantear que ciertas conductas y comportamientos son propias de las mujeres por ser mujeres (como el relegamiento a lo domstico, la sumisin, la devocin por la maternidad) que se dan casi por instinto. Al igual que las posturas fuertes, pblicas, duras del varn vendran dadas por algo propio de su naturaleza viril. Por otro lado, Rubin (1996 citada por Lamas, 2002) menciona que el sistema sexo/gnero, es el conjunto de arreglos a partir de los cuales una sociedad transforma la sexualidad biolgica en productos de la actividad humana; con estos "productos" culturales, cada sociedad arma un sistema sexo/ gnero, o sea, un conjunto de normas a partir de las cuales la materia cruda del sexo humano y de la procreacin es moldeada por la intervencin. Mabel Burin (1998) diferencia la nocin de sexo de la de gnero. Mientras que sexo queda determinado por la diferencia sexual en el cuerpo, el gnero se relaciona con los significados que cada sociedad le adjudica. . El concepto de sexo-gnero se refiere segn esta autora a una construccin social y familiar en el que se relacionan los modos de pensar, sentir y comportarse de los hombres y mujeres La diferencia de gnero, produce sucesiva y simultneamente que irremediablemente han establecido desigualdades, jerarquas y hegemonas. Por otro lado (1921, Freud citado por Bleichmar, 1985)consideraba la existencia de una identidad masculina en el nio, que se construye por medio de la identificacin y esta se halla guiada por la similitud entre l y el padre que es un proceso preparatorio

del Complejo de Edipo siendo la identificacin ya posible antes de que cualquier eleccin de objeto sexual sea hecha. El objetivo de los Estudios de Gnero es encontrar de qu manera la diferencia que fue introducida histricamente entre varones y mujeres ha sido invariablemente interpretada como una diferencia que de modo forzoso implica desigualdades. Los Estudios de Gnero no son formas invariables de constitucin subjetiva, estos modos de ser que han tendido a colocar a los varones en posicin de Sujeto, mientras que las mujeres han sido relegadas a la posicin Objeto. Este orden de gnero, el gran pilar sobre el que se ha montado el discurso tradicional, ha dejado marcas que, de acuerdo con cada sistema social y cultural, en cada momento histrico, conforman el esquema a partir del cual se generan nuevas subjetividades y mentalidades. De esta manera, los deseos, los modos de pensar y actuar de los sujetos son una suerte de archivo subjetivo en el que se dejan leer las marcas de este discurso tradicional. El cambio en la sociedad actual, posmoderna y globalizada, la crisis de valores y la decadencia de los sistemas socio-simblicos tradicionales basados en el Estado, la familia y la autoridad masculina, constituye para ella una apertura a nuevas posibilidades para la subjetivacin. (Burin, 1998) Los varones tradicionales, potentes, proveedores, econmicos e ideolgicos, se comienzan a transformar, se han comenzado a desaparecen las fronteras entre el espacio pblico y el mbito privado o domstico y es por esto que, el avance de las mujeres en los lugares antes reservados slo para los varones, especialmente el de la poltica, impacta en la subjetividad masculina. Para entender la subjetividad femenina, deben tomarse en cuenta los factores sociales ya que desde la perspectiva social, el concepto gnero sexual femenino se percibe devaluado, desjerarquizado y solo sobresale con la representacin de la maternidad, siendo esta, parte de las varias hiptesis acerca de la salud mental adems de la sexualidad y trabajo, otra hiptesis se concibe como una situacin de conflicto considerando la construccin del gnero sexual femenino como una de las determinantes de dicho conflicto. Desde tiempo atrs, las problemticas bsicas que se consideraban para determinar si un sujeto goza de salud mental son: la capacidad de amar y trabajar como anteriormente lo mencion Freud (1930, citado por Burin, 1987)en El malestar en la cultura, si se centra en relacin a las mujeres, entonces se tendra que tomar en cuenta los deseos amorosos en las mujeres socialmente orientados con exclusividad hacia el deseo maternal y sobre los deseos del trabajo de las mujeres, orientado

tambin desde el punto de vista social, como el trabajo domstico, el trabajo maternal y formas laborales extradomsticas vindose, todo esto, como parte de la subjetividad femenina, reafirmando que se encuentra relacionado con la representacin cultural incidiendo as sobre la configuracin de su aparato psquico sobre sus deseos y por lo tanto sobre la salud mental de las mujeres. Personas interesadas en analizar como inciden y se intercepta la problemtica del gnero sexual femenino con la salud mental de las mujeres coinciden en que las mujeres enferman con la represin-opresin, formas de socializacin temprana en nias, represin ejercida sobre el deseo sexual, las prcticas sociales relativas a la maternidad y sus consecuencias, adems de los ideales yoicos construidos sobre la base de ideales sociales acerca de la pareja y la familia. Es decir, que de cierta forma el trmino salud mental abarca el punto de vista social, ya que la problemtica que presenta la mujer se puede ver influida por el parmetro expuesto social y culturalmente, sosteniendo esta afirmacin, los estudios que se han realizado de la mujer, los cuales intentan desde una perspectiva multidisciplinaria, construir un cuerpo de conocimientos que d cuenta de las razones que fundamentan esa opresin femenina y analizar como se manifiesta. Existe una necesidad de que las mujeres se integren como sujetos activos, lo cual requiere procesos de transformacin en las representaciones psquicas y sociales acerca de las mujeres como sujetos, siendo necesario otros deseos en las mujeres ms all del deseo maternal segn el cual, se ha identificado a las mujeres como sujetos. La opresin no ha sido una caracterstica inherente a la condicin de la mujer a lo largo de la historia. La opresin patriarcal de la mujer se ha desarrollado a partir del surgimiento de determinados hechos, en procesos concretos. Afortunadamente han ocurrido cambios muy importantes, como la existencia de espacios de vida de las mujeres que no son opresivas, que forman parte de sus situaciones concretas y de su condicin histrica. La mujer no se construye como oposicin simtrica del hombre: existe una diferenciacin genrica entre los seres humanos, basadas en el sexo y la edad, y con ella confluyen antagonismos de clase y de todas las formas de agrupacin social excluyentes y opresivas. Marcela Lagarde (2011) utiliza el trmino cautiverio para sintetizar el hecho cultural que define el estado de las mujeres en el mundo patriarcal: se concreta polticamente en la relacin especfica de las mujeres con el poder y se caracteriza por la privacin de la libertad. Las mujeres estn cautivas porque han sido privadas de autonoma, de

independencia para vivir, del gobierno sobre s mismas, de la posibilidad de escoger, y de la capacidad de decidir. Los cautiverios de las mujeres se estructuran en torno a los ejes centrales de la definicin histrica de su condicin: la sexualidad y la relacin con los otros, sus modos de vida, constituidos a partir de la concentracin de crculos particulares. Algunos grupos de mujeres que menciona son: las madresposas estn cautivas de y en la maternidad y la conyugalidad, con su entrega a cambio de un erotismo subsumido, negado, la filiacin, la familia y la casa. Las monjas estn cautivas del tab que es su sexualidad, en la vida consagrada, por la religin, en el convento. Otro es el formado por las prostitutas estn cautivas de sexualidad escindida como erotismo para el placer de otros, de la prostitucin, del burdel. Grupo de las presas estn cautivas al delito y del mal, por la ley, en la crcel y finalmente las locas estn cautivas de su locura genrica, de la racionalidad, en el manicomio. Los modos de vida de todas las mujeres que son la base de sus cautiverios, se levantan sobre el cuerpo. El cuerpo de la mujer es el espacio del deber ser, de la dependencia vital y del cautiverio, como forma de relacin con el mundo y de estar con l, como forma del ser social mujer y de la existencia de las mujeres particulares. Comnmente, se habla el hecho de que las mujeres tienden a la depresin, segn (Bleichamar 1991), las mujeres se deprimen por las consecuencias derivadas de la forma en que deben vivir su feminidad, debido a que la tradicional, que es la que cumple con su rol de madre y esposa, piensa, en la cuestin de siempre ver por los dems y no por ella misma; la mujer que se opone al modelo tradicional, que es la que es independiente, que trabaja remuneradamente no se siente plena debido a que por esta situacin padece un sentimiento de culpa por no estar tan cerca de su familia; Entre las razones de la vulnerabilidad a la depresin se encuentran: la importancia de las relaciones humanas, es decir, de esforzarse en demasa por conservar una relacin de pareja, otra es, la responsabilidad en el alivio del malestar y dolor ajeno; y el conjunto de ideales y modelos que cada mujer recibe y luego se produce. Las ideas sociales tambin influyen en las mujeres para que se de la depresin, ya que recae en la mujer responsabilidades propias por el hecho de ser mujeres, por ejemplo, que el cuidado materno es crucial para el bienestar, crecimiento y salud mental del nio o de la nia, el sacrificio de la madre por su hijo se consideran propios de su naturaleza, es decir, que se debe asumir que ese sacrificio es propio de ella, su condicin biolgica la obliga en el cuidado de la crianza y si esto no sucede y se considera un abandono de los hijos denominndola madre desnaturalizada

A lo largo de la historia se ha pretendido encontrar la causa de la violencia, es por esto que Kaufman (2001) plantea una existencia de la triada de la violencia masculina, la cual es situada en una sociedad o sociedades basadas en estructuras de dominacin y control, siendo uno de los componentes de la triada: la Violencia Contra las Mujeres, entendindolo como una expresin de la fragilidad masculina, considerando a las mujeres como objetos de los cuales los hombres han aprendido o vindolas con menos poder social y ms dbiles. El segundo componente es la Violencia Contra Otros Hombres, calificado como un mtodo aceptable para enfrentar diferencias y conflictos entre grupos representando una descarga de hostilidad y agresin reforzando as que las relaciones entre hombres son relaciones de poder. El tercer componente de la triada de la violencia masculina es la Violencia Contra si Mismo, en el cual se explica que como existe una falta de expresin y descarga emocional, su sentir se transforma en ira y hostilidad y parte de esto se dirige contra uno mismo sintiendo culpabilidad, odio a s mismo y otros sntomas psicolgicos. Con esto, se puede observar que es imposible combatir cualquier componente de manera aislada debido a que son inseparables, es por esto, que se necesita que surjan muchos cambios econmicos, sociales, polticos y psicolgicos que puedan desafiar efectivamente el status quo. Cuando se ejerce la violencia se afecta directamente a la subjetividad, osea, aquello que nos constituye como personas; la persona violentada, suele presentar tres sentimientos los cuales son: sentimiento de desamparo, lo cual se manifiesta en sentirse con falta de proteccin; vivencia de estar en peligro permanente, el cual proviene del sentimiento de desvalimiento vinculada con el peligro, real o imaginario y; sentirse diferente de los dems, refirindose as a que suele creer que es la nica persona a quien le sucedi el hecho de violencia, surgiendo as todos estos sentimientos por la impotencia de no poder transformar lo que ya pas y para esto cada persona empezar a desprenderse del recuerdo para ponerlo en palabras. Las actitudes del agresor, tienen la finalidad de fomentar la dependencia, para poder as lograr el control de su vctima. Susana Velquez (2003) define la victimizacin como una secuencia de hechos, circunstancias o actos que producen daos, perjuicios, menoscabo y sufrimiento y frente a los cuales las personas violentadas reaccionarn o no para evitar el ataque o su reiteracin.

Existen algunos tipos de violencia de los que la mayor parte de las personas tenemos conocimiento, sin embargo, no es tan comn escuchar que se hable en la vida cotidiana sobre la Violencia perversa, la cual, aparece en momentos de crisis y se ejerce a travs de una falta de respeto, aqu el agresor no se separa de su vctima debido a su ideal de pareja, entre ms fuerte sea. ms fuerte ser su violencia y cree que su cnyuge debe cargar con ella, pero, si a causa de esto, el amor disminuye, considera responsable a su pareja; en este caso, la vctima que ya tom conciencia de siente una angustia terrible adems de vergenza por haber aceptado humillaciones. La violencia perversa en las familias, se da mediante un maltrato psicolgico el cual tiende a ser disfrazado de educacin. Ferenczi menciona que los nios se vuelven incapaces de reaccionar porque la fuerza y la autoridad aplastante de los adultos los silencian y pueden incluso hacerles perder conciencia 4, se ejerce sobre ellos, una violencia indirecta y una violencia directa, en la primera, se ejerce sobre el cnyuge, sin embargo tambin afecta a los hijos, siendo vctimas desde el momento en que presencian la agresin sin tener otra salida, ms que aislarse perdiendo as cualquier posibilidad de individuacin o de pensamiento propio teniendo la esperanza de un reconocimiento por parte del que los rechaza Por su parte, Bernard Lempert describe lo que a veces sufre una vctima inocente, el amor es un sistema de destruccin que, en ciertas familias, azota a un nio y quisiera verlo morir; no se trata de una simple ausencia de amor, sino de la organizacin, en lugar del amor, de una violencia constante que el nio no solo padece, sino que tambin interioriza, la vctima termina por tomar el relevo de la violencia que ser ejerces sobre ella mediante comportamientos autodestructivos. 5 El perverso, no practica la comunicacin directa, niega la existencia del reproche y la existencia del conflicto, con esto paraliza a la vctima, debido a que no se puede defender de algo que no existe, rechaza el dilogo hacindolo recaer en el otro, no suele alzar la voz, ni siquiera en las situaciones ms violentas, deja que otro se irrite solo y se desestabilice, no miente, prefiere utilizar insinuaciones y silencios para crear un malentendido, contesta de forma imprecisa o con una broma, busca todas las estrategias a hundir al otro, y revalorizarse a s mismo La violencia perversa desgasta a la familias y a cada miembro sin que uno se de cuenta, estos agresores tienen una buena imagen de s mismos y lo reflejan a la sociedad, ya que se encuentran bajo una mscara de buena persona, sus agresiones suelen ser vistas por otros como una situacin exclusiva de conflicto o como bromas y es por esto que no se califican como actos de violencia
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S. Ferenczi, Confusin de langue entre les adultes et Ienfant, en Psychanalyze, vol. IV, p. 36.Paris, Payot, 1985. 5 B. Lempert, Desanmour,Paris, Seuil, 1989. P. 42

Un fenmeno muy comn en mujeres vctimas de violaciones es el silencio, ya que la sociedad en la que permanecemos inmersos niega de cierta forma a las mujeres expresarse. Otro obstculo es la reaccin emocional que produce el hecho donde existe la carga de culpa sobre la vctima la disolucin de la responsabilidad del atacante. Los obstculos mencionados son mecanismos imaginarios que sirven para que las personas se defiendan de los hechos que producen angustia o miedo permitiendo as refugiarse, estos refugios son llamados imgenes en bloque donde los hechos que angustian quedan expulsados de las representaciones Para deconstruir el efecto del silencio es importante conocer y analizar los hechos y discursos, tambin es necesario que se establezca un dilogo que incluya las voces de todas las vctimas de violencia sexual; un dilogo social. En el trabajo con mujeres que sufren de violencia, es indispensable llevarlo multidisciplinariamente, considerando la intervencin en crisis, una parte esencial del trabajo de cualquier persona que provea atencin directa a las mujeres y sus hijos e hijas. Las situaciones de crisis pueden estar precipitadas por diferentes eventos o circunstancias. El primero de ellos yen el que primero pensamos cuando hay presencia de violencia intrafamiliar, es la ocurrencia de un nuevo ataque o incidente de abajo, sin embargo ellas pueden acudir a los servicios de atencin, por situaciones de crisis desencadenadas por otro tipo de eventos, tales como: la revelacin de incesto por parte de la hija, la infidelidad por parte del compaero, la muerte de alguno de sus seres queridos y muchos otros. Los momentos de crisis en situaciones de violencia dentro de la familia, permiten u ofrecen la oportunidad para que la mujer reflexione y busque nuevos significados, no solo del emergente de la crisis, sino tambin del abuso, el control y el poder que sobre ella se ejerce. La crisis representa la oportunidad para tomar decisiones que la conduzcan a un cambio positivo en su estilo de vida cotidiana. Para poder intervenir en una situacin de crisis hay una serie de elementos necesarios, sin embargo, la elaboracin de un plan de accin y seguimiento resulta clave para que se lleve un adecuado proceso, aqu es donde se estudian los posibles obstculos a cada una de las acciones y poder as tomar las medias necesarias y se verifica la eficacia de las acciones elegidas.

En conclusin, se puede decir que violencia de gnero es una problemtica social, ya que aparta a la mujer de un mbito ms representativo en la sociedad. La violencia de gnero desencadena otro tipo de violencia, la infantil. A su vez, la mujer es maltratada debido a las relaciones asimtricas de poder entre hombres y mujeres, tanto al interior de la familia como en la sociedad. Todos estos factores impiden el desarrollo de una sociedad ms participativa y con igualdad de gnero. La masculinidad hecha cultura, es el elemento fundamental para que exista y haya existido la violencia estructural contra las mujeres, ninguna de las formas de agresin podran haberse desarrollado e instalado entre los comportamientos habituales de las relaciones sociales, si no hubiera sido por la complicidad de la masculinidad y su cultura. Se han hecho varias cuestiones respecto a la naturaleza de la violencia, as como tambin, de que manera se desarrollan y se refuerzan los patrones de violencia, alguna de las respuestas, ciertos autores las basan en el aspecto biolgico del hombre, sin embargo, no existe evidencia de que los seres humanos estemos predispuestos a la agresin, y es por esto, que no se puede afirmar que los hombres sean biolgicamente ms agresivos y ms propensos a la violencia que las mujeres. La discriminacin hacia la mujer no es natural, puede cambiarse, sin embargo se requiere esfuerzo y trabajo de todos, principalmente creando conciencia y sensibilizando a la poblacin como personas y como profesionales con un trabajo multidisciplinario; cuanto mayor sea el nmero de profesionales capacitados para difundir, educar a la comunidad y realizar diagnsticos tempranos se potenciar la eficacia preventiva, ya que esto es de suma importancia para reeducar a las actuales generaciones influyendo as en las futuras y lograr una equidad de gnero.

BIBLIOGRAFA REVISADA PARA LA ELABORACIN DEL PRESENTE TRABAJO:

Bleichmar E. Gnero y Sexo: Su diferenciacin y lugar en el Complejo de Edipo. El feminismo espontneo de la histeria; estudios de los trastornos narcisistas de la feminidad. p.p. 37-60 Bleichmar E. La depresin en la mujer Madrid: Ediciones Temas de Hoy 1991 pp. 11-19, 85-112; 163-173 y 235-242 MI CLASE Burin, M. (1987). Estudios sobre la subjetividad femenina. Mujeres y salud mental. GEL, Argentina. Burin, M. (1998). Paids. Argentina Estudios de Gnero. Resea Histrica. Gnero y Familia.

Kaufman, M.(1989 )La construccin de la masculinidad y la triada de la violencia masculina. Hombres placer poder y cambio. CIPAF, Santo Domingo pp. 19-66 Lagarde, M. (2011) La condicin de la mujer. Los cautiverios de las mujeres: madresposas,
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Lagarde, M. (2011) Las opresiones patriarcales y clasistas. Los cautiverios de las mujeres:
madresposas, monjas, putas, presas y locas. CEIICH-UNAM/Direccin General de Estudios de Posgrado,
Mxico. pp 87-109

Lagarde, M. (2011) Los cautiverios. Los cautiverios de las mujeres: madresposas, monjas,
putas, presas y locas. CEIICH-UNAM/Direccin General de Estudios de Posgrado, Mxico. pp 151-175

Lamas, M. (2002)La antropologa, feminista y la categora. Cuerpo: Diferencia Sexual y Gnero. Ed. Tauro pp.21-83 y 131-160 Serie Gnero y Salud Pblica (1999). Programa Mujer, Salud y Desarrollo PAHO/WHO. Mujeres Maltratadas: Gua de Trabajo para la Intervencin en Crisis. San Jos, Costa Rica Velzquez, S. (2003) La violencia de gnero como violencias cotidianas. Violencias cotidianas, violencia de gnero. Escuchar, comprender y ayudar. Paids. Argentina pp 23-32. Velzquez, S. (2003) Sobre vctimas y victimarios. . Violencias cotidianas, violencia de gnero. Escuchar, comprender y ayudar. Paids. Argentina pp 35-55. TRMINOS DE IMPORTANCIA PARA EL ESTUDIO DE LA VIOLENCIA DE GNERO

Agresin: Conducta mediante la cual la potencialidad agresiva se pone en acto. Las formas que adopta son: motoras, verbales, gestuales, posturales, etc. (Corsi, 1994) Ciclo de la violencia: Ciclo que se repite en los casos de violencia domstica, se compone de 3 fases: aumento de tensin, explosin y luna de miel. (Walker, 1978) Conflicto: Es un trmino que alude a factores que se oponen entre s. Puede referir a contrastes intra o interpersonales. (Corsi, 1994) Dao: Cualquier tipo y grado de menoscabo para la integridad del otro. Existen diferentes tipos de dao ocasionados en el contexto de una relacin de abuso: dao fsico, psquico, econmico, etc. (Corsi, 1994) Doble jornada: Se refiere ala doble carga de trabajo que soportan actualmente las mujeres quines, adems del empleo, asumen las tareas domsticas y el cuidado de la familia, sin que otras personas compartan dichas responsabilidades. (Secretara Tcnica del Proyecto Equal En Clave de Culturas, 2007) Empoderamiento: El empoderamiento es un proceso de cambio mediante el cual las mujeres aumentan su acceso a los mecanismos de poder en orden a actuar para mejorar su situacin. (Secretara Tcnica del Proyecto Equal En Clave de Culturas, 2007) Equidad de gnero: Se refiere a la justicia en el tratamiento de hombres y mujeres, segn sus necesidades respectivas. (Secretara Tcnica del Proyecto Equal En Clave de Culturas, 2007) Feminismo: Conjunto de corrientes de pensamiento, teoras sociales y prcticas polticas que se posicionan en abierta crtica de las relaciones sociales histricas, pasadas y presentes, y que provienen principalmente de la experiencia femenina. (Secretara Tcnica del Proyecto Equal En Clave de Culturas, 2007) Gnero: Es el conjunto de caractersticas sociales, culturales, polticas, psicolgicas, jurdicas, econmicas asignadas a las personas en forma diferenciada de acuerdo al sexo. (Corsi, 1994) Identidad de gnero: Concepcin individual de gnero que tiene una persona de s misma y que no tiene por qu depender del gnero que le fue asignado al nacer. (Secretara Tcnica del Proyecto Equal En Clave de Culturas, 2007) Igualdad de gnero: Situacin en la cual todos los seres humanos son libre para desarrollar sus capacidades personales y dueos de sus decisiones sin ningn tipo de limitacin impuesta por los roles tradicionales. (Secretara Tcnica del Proyecto Equal En Clave de Culturas, 2007) Indefensin aprendida: Se refiere a cuando la mujer aprende que haga lo que haga siempre ser maltratada; que no puede controlar ni detener la conducta del otro. (Walker citada por Corsi, 1994) Machismo: Actitud y comportamiento de prepotencia ejercida por los hombres que impone como valor preponderante los rasgos diferenciales atribuidos al hombre y se instrumenta

mediante actitudes discriminatorias, silenciadoras o despreciativas, dirigidas contra las mujeres. (Secretara Tcnica del Proyecto Equal En Clave de Culturas, 2007) Misoginia: Ideologa poltica similar al racismo o el antisemitismo, existente para justificar y reproducir la subordinacin de las mujeres por los hombres. (Secretara Tcnica del Proyecto Equal En Clave de Culturas, 2007) Poder: Es la capacidad de afectar a otras personas (Corsi, 1994) Relacin de abuso: Aquella forma de interaccin que, incluye conductas de una de las partes que, por accin u omisin, ocasionan dao fsico y/o psicolgico a otro miembro de la relacin. (Corsi, 1994) Rol de gnero: Es la conducta social individual en la que se asignan roles diferenciados a hombres y mujeres (Secretara Tcnica del Proyecto Equal En Clave de Culturas, 2007) Sexo: Es una categora que remite a los atributos biolgicamente adscritos (Corsi, 1994) Sndrome de Estocolmo: es un estado psicolgico en el que la vctima de secuestro, o persona detenida contra su propia voluntad, desarrolla una relacin de complicidad con su secuestrador. ( Bejerot, 1973) Techo de cristal: Barrera invisible que resulta de un complejo entramado de estructuras en las que organizaciones gestionadas por los hombres, que impide veladamente a las mujeres el acceso a puestos de responsabilidad. (Secretara Tcnica del Proyecto Equal En Clave de Culturas, 2007) Violencia conyugal: Se refiere a las situaciones de abuso que se producen en forma cclica y con intensidad creciente, entre los miembros de la pareja conyugal. (Corsi, 1994) Violencia de gnero: Cualquier tipo de violencia, ya sea verbal, psicolgica, fsica o sexual que se ejerce contra una persona en razn de su gnero y/o en razn de su gnero o identidad sexual. (Secretara Tcnica del Proyecto Equal En Clave de Culturas, 2007) Violencia familiar: Todas las formas de abuso que tienen lugar en las relaciones entre los miembros de una familia (Corsi, 1994) Violencia hacia la mujer: "todo acto violento basado en la pertenencia al sexo femenino, que tenga o pueda tener como resultado un dao o sufrimiento fsico, sexual o psicolgico para la mujer; as como las amenazas de tales actos, la coaccin o la privacin arbitraria de la libertad, tanto si se producen en la vida pblica como en la privada". (Resolucin de la Asamblea General 48/104 del 20 de diciembre de 1993; Organizacin de las Naciones Unidas) Violencia: La raz etimolgica del trmino violencia remite al concepto de fuerza. El sustantivo violencia se corresponde con verbos tales como violentar, violar, forzar. (Corsi, 1994)