Se transforman realmente en el cuerpo y la sangre de Cristo el pan y el vino?

En una Solemne Profesin de Fe que tuvo lugar el 30 de junio de 1968, el papa Paulo VI declar: Creemos que as como el pan y el vino consagrados por el Seor en la ltima Cena se transformaron en Su Cuerpo y Su Sangre que se habran de ofrecer por nosotros en la cruz, as el pan y el vino consagrados por el sacerdote se transforman en el Cuerpo y la Sangre de Cristo entronizado gloriosamente en el cielo, y creemos que la presencia misteriosa del Seor bajo la apariencia de esos elementos que a nuestros sentidos despus de tal Consagracin parecen lo mismo que antes de ella es una presencia verdadera, real y sustancial. [...] Muy apropiadamente la Iglesia llama a este cambio misterioso la transubstanciacin. (Official Catholic Teachings Christ Our Lord [Enseanzas catlicas oficiales... Cristo Nuestro Seor], Wilmington, C.N; 1978, Amanda G. Watlington, pg. 411.) Concuerdan las Sagradas Escrituras con esa creencia? Qu quiso decir Jess al decir: Este es mi cuerpo, esta es mi sangre? Mat. 26:26-29, BJ: Mientras estaban comiendo, tom Jess pan y, pronunciada la bendicin, lo parti y, dndoselo a sus discpulos, dijo: Tomad, comed, este es mi cuerpo. Tom luego un cliz y, dadas las gracias, se lo dio diciendo: Bebed de l todos, porque esta es mi sangre de la Alianza, que va a ser derramada por muchos para remisin de los pecados. Y os digo que desde ahora no beber de este producto de la vid hasta el da aquel en que lo beba con vosotros, nuevo, en el Reino de mi Padre. Con relacin a las expresiones este es mi cuerpo y esta es mi sangre, es digno de mencin lo siguiente: Mo dice: Esto significa mi cuerpo, esto significa mi sangre (bastardillas nuestras). NM presenta una lectura semejante. LEF, traduce las expresiones as: Esto representa mi cuerpo, esto representa mi sangre (bastardillas nuestras). Estas maneras de traducir la expresin estn de acuerdo con lo que se declara en el contexto, en el versculo 29, de varias ediciones catlicas. NC (1972) dice: No beber ms de este fruto de la vid hasta el da en que lo beba con vosotros de nuevo en el reino de mi Padre (bastardillas nuestras). TA, NBE, FS tambin dicen que Jess se refiri a lo que estaba en la copa como este fruto de la vid, y eso fue despus que Jess haba dicho: Esta es mi sangre (NC). Considere las expresiones este es mi cuerpo y esta es mi sangre a la luz del lenguaje descriptivo que se usa en otras porciones de las Escrituras. Jess dijo tambin: Yo soy la luz del mundo, yo soy la puerta de las ovejas, yo soy la vid verdadera (Juan 8:12; 10:7; 15:1, BJ). Ninguna de estas expresiones daba a entender una transformacin milagrosa, verdad? En 1 Corintios 11:25 (BJ), el apstol Pablo escribi acerca de la ltima Cena y expres las mismas ideas en palabras algo diferentes. Al citar las palabras de Jess, en lugar de decir con relacin a la copa: Bebed de l todos, porque esta es mi sangre de la Alianza, l lo expres de esta manera: Este cliz es la Nueva Alianza en mi sangre. Ciertamente eso no signific que de alguna manera el cliz o la copa se transform milagrosamente en una nueva alianza o nuevo pacto. No es ms razonable concluir que lo que haba en la copa representaba la sangre de Jess por medio de la cual se validaba el nuevo pacto?

No se produjo ninguna transubstanciacin o consubstanciacin. Jess todava tena su cuerpo carnal cuando ofreci el pan. Este cuerpo, completo e intacto, tena que ofrecerse la tarde siguiente (segn el calendario judo seguira siendo el mismo da 14 de Nisn) como un sacrificio perfecto e inmaculado por los pecados. Asimismo, conservaba toda su sangre para aquel sacrificio perfecto: Derram su alma [que est en la sangre] hasta la mismsima muerte. (Isa 53:12; Le 17:11.) Por consiguiente, Jess no realiz durante la cena ningn milagro de transubstanciacin,

cambiando el pan y el vino por su carne y sangre literales. Por las mismas razones, tampoco se puede decir, como alegan los que se adhieren a la doctrina de la consubstanciacin, que hizo que su carne y su sangre estuvieran presentes o combinadas milagrosamente con el pan y el vino. Las palabras de Jess registradas en Juan 6:51-57 no contradicen lo que se acaba de exponer. Jess no estaba hablando de la Cena del Seor, pues esta cena no se instituy sino hasta un ao despus. El comer y beber mencionados en el relato son figurativos y se realizan ejerciendo fe en Jesucristo, como indican los versculos 35 y 40. Por otra parte, el comer carne y sangre humanas sera canibalismo. Por esa razn se escandalizaron los judos que no tenan fe en Jess y que no entendieron su afirmacin sobre comer su carne y beber su sangre. Esta reaccin indica el punto de vista judo respecto a comer carne y sangre humanas, segn enseaba la Ley. (Jn 6:60.) Asimismo, el beber sangre era una violacin de la ley que Dios dio a No antes del pacto de la Ley (G 9:4; Le 17:10), y el Seor Jesucristo nunca mandara a otros que violasen la ley divina. (Comprese con Mt 5:19.) Adems, Jess mand: Sigan haciendo esto en memoria de m, no en sacrificio de m. (1Co 11:23-25.) Por lo tanto, el pan y el vino son emblemas que representan la carne y la sangre de Cristo de una manera simblica, como simblicas son sus palabras en cuanto a comer su carne y beber su sangre. Jess haba dicho a los que se ofendieron por sus palabras: De hecho, el pan que yo dar es mi carne a favor de la vida del mundo (Jn 6:51), lo que se cumpli cuando muri en sacrificio en el madero de tormento. Luego, su cuerpo fue enterrado y su Padre se deshizo de l antes de que viera la corrupcin. (Hch 2:31.) Nadie comi jams de su carne o de su sangre de manera literal.