PARTE 2

CITAS CONTUNDENTES QUE CONFIRMAN QUE EL SEÑOR ESTÁ PRESENTE EN LA EUCARISTÍA

1Cor 11,23…(En este pasaje bíblico San Pablo aunque no conoció en persona al Señor Jesucristo
podemos observar que obedeció y repitió aquello de “hagan esto en memoria mía” y lo cumplió
tomando pan y vino; pues la cita dice: “Porque yo recibí” (pregunta: ¿qué fue lo que recibió
Pablo?, respuesta: una enseñanza de los apóstoles, ¿cuál enseñanza?, respuesta: los apóstoles le
contaron todo lo sucedido en la última cena y el discurso de Juan 6,48 es decir, que él debía tomar
pan y vino y repetir las mismas palabras de Jesús en la última cena, por eso Pablo dice: “Porque
yo recibí del Señor (o sea por boca de los apóstoles) lo que también os he enseñado: Que el
Señor Jesús, la noche que fue entregado, tomó pan; y habiendo dado gracias, lo partió, y dijo:
Tomad, comed; esto es mi cuerpo que por vosotros es partido; haced esto en memoria de mí.
Asimismo tomó también la copa, después de haber cenado, diciendo: Esta copa es el nuevo
pacto en mi sangre; haced esto todas las veces que la bebiereis, en memoria de mí. Así, pues,
todas las veces que comiereis este pan, y bebiereis esta copa, la muerte del Señor anunciáis
hasta que él venga”. Poner la lupa que San Pablo reconoce la presencia real de Jesús en el pan y
vino y por si fuera poco, cuando dice: “todas las veces que comiereis este pan, y bebiereis esta
copa, la muerte del Señor anunciáis hasta que él venga”. Que traducido en castellano está
diciendo que cada vez que repite este mandato (como en la misa), se lleva a cabo un sacrificio de
un cordero en el altar, por eso es que dice: “la muerte del Señor anunciáis”, o sea, “la muerte del
Señor repites”.

¡Atención!, y cuando dice: “hasta que venga”, significa que ya no hay más sacrificio de un
cordero (Jesús) por el pecado hasta que el Señor regrese nuevamente, por lo tanto es el único que
hay que hacer, repetir, y es en la santa misa que celebramos esto con la victima pascual: Jesús.

Sin lugar a dudas Pablo obedeció y como sacerdote del Señor oficiaba el nuevo culto con pan y
vino.

1Cor 10,16 (En esta cita nos vamos a dar cuenta que San Pablo da una fuerte bofetada a los
protestantes y también aquellos católicos fríos dudosos. San Pablo dice algo como: ¿quién dijo a
ustedes que el pan y el vino que consagramos o bendecimos en la mesa no es la comunión del
cuerpo y la sangre de Cristo?, ¿quién lo niega?, ¿quién no lo cree?, la cita dice en forma
interrogante así: “¿La copa de bendición que bendecimos, ¿no es la comunión de la sangre de
Cristo?, el pan que partimos, ¿no es la comunión del cuerpo de Cristo?”. Incuestionablemente
este es un pasaje bíblico arrollador para los hermanos separados y aquellos católicos dudosos,
pues San Pablo nos llama a no poner en duda la presencia del cuerpo y la sangre de Cristo en el
pan y en la copa que bendecimos en misa, y por si fuera poco, lo llama comunión.

1Corintios 5,7-8 (Tratemos de poner la lupa a este pasaje bíblico. San Pablo enseña a la gente de
Corinto que hay que dejar atrás los panes o fiesta de los ácimos (es decir, el pan sin levadura que
celebraban en el A.T los judíos, ya no mas antiguo pacto, debido a que en el nuevo pacto o nuevo
testamento se nos presenta un pan mejor que es Cristo), la cita dice así: “Limpiaos, pues, de la
vieja levadura, para que seáis nueva masa, sin levadura como sois; porque nuestra pascua, que es
Cristo, ya fue sacrificada por nosotros. Así que celebremos la fiesta, no con la vieja levadura, ni con
la levadura de malicia y de maldad, sino con panes sin levadura, de sinceridad y de verdad”. San
Pablo en castellano está diciendo: “limpiaos y dejad atrás la celebración del pan del antiguo
testamento, porque con Cristo en el nuevo testamento se hizo pan y se sacrificó por nosotros
como víctima pascual”.

Hebreos 10,1 en adelante, explica con claridad que en el A.T había un sacrificio (de animales) que
oficiaban los sacerdotes Levitas para el perdón de los pecados; y aquí San Pablo explica de una
manera veraz, cierta, indiscutible que ese sacrificio del A.T es cambiado por otro nuevo sacrificio,
cuyo cordero es cristo en las especies de pan y vino, esta cita habla del fin del A.T, del antiguo
pacto para dar paso al nuevo testamento, un mejor pacto, al que el autor llama “camino nuevo”,
pero esta vez con nuevos sacerdotes, nuevo sacrificio basado en pan y vino. En este pasaje bíblico
nos daremos cuenta que Dios Padre eterno no quiso más nada con sacrificio de animales, y optó
enviar como cordero a su hijo Jesús para otro nuevo sacrificio el cual santifica, este nuevo
sacrificio en la comunión con Cristo. (Recordar que San Pablo en Hebreos 7,11 en adelante explica
que el anterior pacto con sacrificios de animales no era capaz de llevar al pueblo a la religión
perfecta, resultó insuficiente e ineficaz, ahora se nos presente un nuevo sacerdocio y nuevo culto,
V16 y 22 dicen que con Cristo se nos abre una esperanza y una alianza mejor).

Nota: Estudiadores aseguran que el libro de hebreos no fue escrito por San Pablo sino varios
autores, por lo tanto entre los numerosos autores que pudieron escribir la obra, aunque ninguno
de ellos parece cercano a la realidad, prefiguran a Pablo de Tarso, Lucas, Bernabé, Clemente de
Roma y Apolos

Por lo tanto, la cita anterior de Hebreos 10,1 dice de esta manera: “Porque la ley, teniendo la
sombra de los bienes venideros, no la imagen misma de las cosas, nunca puede, por los mismos
sacrificios que se ofrecen continuamente cada año, hacer perfectos a los que se acercan”; (aquí
está diciendo en castellano, que el sacrificio de animales del A.T. que era cada año hacía sombra a
lo que iba a pasar con el nuevo sacrificio en Jesús ante un pacto mejor que es el N.T, lo cual se
cumplió, este nuevo sacrificio en Jesús ya no es cada año sino todos los días, por eso en misa se
celebra la eucaristía todos los días).

Observar lo que dice el V4 “porque la sangre de los toros y de los machos cabríos no puede
quitar los pecados”, (aclaratoria: en el A.T Dios perdonaba el pecado con el sacrificio de animales,
pero Pablo se refiere a que en el alma quedaba la cicatriz de la culpa; ¿ahora que sacrificio quitará
los pecados?, aquí dice que con animales ya no), V5 “Por lo cual, entrando en el mundo dice:
Sacrificio y ofrenda no quisiste; más me preparaste (o formaste) un cuerpo” (ya aquí Dios no
quiso más sacrificios de animales, y San Pablo resalta que Dios preparó otro cuerpo para ser
sacrificado, ¿cuál será ese cuerpo?, el nuevo cordero Jesús en las especies del pan y vino
indiscutiblemente). V6 “Holocaustos y expiaciones por el pecado no te agradaron” (la biblia
repite que Dios no quiso más sacrificios, holocaustos, con animales).

Curioso: las sociedades bíblicas unidas eliminaron en el versículo 5 el artículo “un” para opacar un
poco la terminología católica “un cuerpo” el cual hace alusión firme al cuerpo místico de Jesús; y
colocan: ”me preparaste cuerpo” en lugar de “me preparaste un cuerpo”.

A continuación en el V7 Jesús habla líricamente a través Pablo y dice: “He aquí que vengo, oh
Dios, para hacer tu voluntad”, (que en castellano Jesús está diciendo: “He aquí Padre para hacer
lo que tú me mandes”).

¡Atención!, importante lo que refleja el V8 cuando expresa: “Diciendo primero: Sacrificio y

ofrenda y holocaustos y expiaciones por el pecado no quisiste, ni te agradaron (las cuales cosas
se ofrecen según la ley), V9 y diciendo luego: He aquí que vengo, oh Dios, para hacer tu
voluntad; QUITA LO PRIMERO, PARA ESTABLECER ESTO ÚLTIMO”, (aquí está diciendo quita,
elimina, desaparece los sacrificios de animales y pon este pacto mejor: la comunión del cuerpo y la
sangre de Cristo. ¿Cómo sabemos que este versículo se refiere a la eucaristía?, respuesta: lo
aclara el V10 cuando expresa: “En esa voluntad somos santificados mediante la ofrenda del
cuerpo de Jesucristo hecha una vez para siempre”, (poner la lupa a la parte que dice: “somos
santificados mediante la ofrenda del cuerpo de Cristo”; pregunta: ¿qué es lo que no entienden los
hermanos separados?. Observar que al comulgar nos hace santos, santifica, resaltar la parte que
dice: “hecha una vez para siempre”, esto quiere decir que Jesús lo hizo una vez en la última cena y
es para siempre hasta que él venga, es decir, hay que repetirlo.

Es lamentable que hoy día para muchos católicos debido a no comprender el significado de la
misa la celebración les resulta “aburrida” debido a repetirse lo mismo y por eso cometen el error
de apostatar de la fe e incursionar en una iglesia protestante porque aseveran que alli sienten más
espíritu, emoción, hay libertad de saltar, brincar y alabar a Dios, pero han de saber que el culto no
se trata de un SENTIMENTALISMO, sino de una celebración seria y sacra, no se trata de “sentir”
algo. En la última cena los apóstoles solo comían pan y bebían de la copa, no “brincaban” ni
esperaban sentir algo, por eso el V10 dice ”hecha una vez para siempre”, no puede cambiar; y el
V11 dice: “Y ciertamente todo sacerdote está día tras día ministrando y ofreciendo muchas
veces los mismos sacrificios, que nunca pueden quitar los pecados”; (aquí se refiere a los
sacerdote levitas, regularmente sacrificaban animales, guardaban las cenizas y cada año el sumo
sacerdote se encargaba de ofrecerlo en el lugar santísimo del tabernáculo, y este fragmento
explica que ya eso para Dios no era suficiente, pues en el viejo pacto quitaban pecados pero no
santificaban al hombre, pero ahora se nos ofrece un mejor sacrificio en el N.T y también es con
sacerdotes y lo aclara el V12 que dice: “pero Cristo, habiendo ofrecido una vez para siempre un
solo sacrificio por los pecados, se ha sentado a la diestra de Dios”, ¿cómo sabemos que durante
la misa este nuevo sacrificio es con pan y vino tal cual como se realizó en la Última Cena del Señor
santificarían al hombre?, lo expresa el V14 “porque con una sola ofrenda HIZO PERFECTOS PARA
SIEMPRE a los santificados”. ¡Atención! el V18, (dice que con la eucaristía se perdonan pecados y
que ya no hay más sacrificios para los días postreros, sino solo pan y vino), la cita dice: “pues
donde hay remisión de éstos, no hay más ofrenda por el pecado” (es con la eucaristía solamente,
ya no hay más sacrificio por el pecado).

Observar con el versículo siguiente, es decir, el V19 que con la eucaristía tenemos libertad de
acceder o acercarnos al Santísimo mientras que en el A.T. nadie podía acercarse sino solo el sumo
sacerdote, por eso dice como sigue: “Así que, hermanos, teniendo libertad para entrar en el
Lugar Santísimo por la sangre de Jesucristo”, (¿y cómo será esto?): V20 “por el camino nuevo (o
sea el nuevo testamento) y vivo que él nos abrió a través del velo, esto es, de su carne”, (es
decir, es la comunión) .Pregunta: ¿qué es lo que no entienden los protestantes?).

Nota: Cuando un hermano separado dice que su pastor también celebra la Última Cena del Señor
hay que contestarles con Levítico 16,32 el cual explica que este culto debe ser a través de un
sacerdote (no un pastor), y que haya sido consagrado, pues dice así: “al sacerdote que hayan
ungido y consagrado en lugar de su padre, hará la expiación”.

A continuación el V22 y 25 nos vienen a decir que debemos acercarnos a misa con fe sin dejar de
congregarnos, ambos versículos dicen así respectiva y expresamente: “acerquémonos con corazón
sincero, en plena certidumbre de fe, purificados los corazones de mala conciencia, y lavados los
cuerpos con agua pura”, V25 “no dejando de congregarnos, como algunos tienen por costumbre,
sino exhortándonos; y tanto más, cuanto veis que aquel día se acerca”, (esto significa que
tenemos la obligación de animar a nuestros hermanos, vecinos, amigos a participar también de la
misa y de la eucaristía, pues a cada cual se nos acerca el día de nuestra muerte y debemos
exhortar a los demás a reconciliarse con Dios).

A CONTINUACION, CAPÍTULOS Y VERSÍCULOS ARROLLADORES, QUE ABOFETEAN TANTO A

CATÓLICOS FRÍOS COMO A PROTESTANTES:

Los versículos nos vienen a decir que si nosotros ya hemos recibido la enseñanza de que Jesús
está en el pan y vino en formal real y no lo reconocemos sino que lo negamos o no lo creemos, o
peor aún, optamos por ignorarlo tal cual como hacen muchos protestantes, es decir, el de
profanar la eucaristía tal cual como lo hizo el pastor Gary Lee y muchos otros protestantes, leer el
V26 el cual dice: “Porque si pecáremos voluntariamente después de haber recibido el
conocimiento de la verdad, ya no queda más sacrificio por los pecados”, (en castellano está
diciendo: “sepan, ya no hay más sacrificios sino este culto el cual el Señor nos ha ofrecido, ya no
hay más); pregunta: ¿y si no creemos que Jesús es pan y vino y hay que comerlo, qué nos espera?,
leer V27 el cual expresa: “sino una horrenda expectación de juicio, y de hervor de fuego que ha de
devorar a los adversarios”(o sea a los que protestan o se oponen), ¿y quiénes más son
adversarios?, todos aquellos que no creen y profanan este culto), y la cita lo sigue diciendo:

V29 “¿Cuánto mayor castigo pensáis que merecerá el que pisoteare al Hijo de Dios, y tuviere por
inmunda la sangre del pacto en la cual fue santificado, e hiciere afrenta al Espíritu de gracia?, V30
“pues conocemos al que dijo: Mía es la venganza, yo daré el pago, dice el Señor. Y otra vez: El
Señor juzgará a su pueblo”. V31 “horrenda cosa es caer en manos del Dios vivo”.

Hemos observado que estos versículos no necesitan explicarse, están muy claros como el agua.
EL QUE NO CREA TODAS ESTAS COSAS RESEÑADAS EN EL NUEVO CULTO E IRRESPETA O BLASFEMA
CONTRA EL NUEVO SACRIFICIO DE LA VÍCTIMA PASCUAL, LE ESPERA LO EXPRESADO EN ESTAS
ÚLTIMAS LÍNEAS DEL PASAJE BÍBLICO.

CONCLUSIÓN:

El pan y vino es el nuevo sacrificio del altar, la eucaristía es lo mismo cuando se habla de
“fracción del pan”; ¿y qué otras citas garantizan que los apóstoles celebraron la fracción del pan o
dicho de otra manera, celebraron a lo que la iglesia católica más adelante llamaría misa? Hechos
20,7 (el cual explica que celebraron misa un domingo), también Hechos 2,42 y V46.

OTRAS CITAS BÍBLICAS DE INTERÉS:

Hebreos 5,1 (explica que el sacerdote del nuevo testamento es escogido de entre los hombres,
para continuar celebrando este culto o nuevo sacrificio del pan y vino, el cual ofrecerá tanto por él
mismo como por el pueblo, queriendo decir en resumidas cuenta que en el N.T sigue siendo el
sacerdote el que ministrará u oficiará un nuevo sacrificio con pan y vino para el perdón de los
pecados. Esta cita es opacada por las sociedades bíblicas únicas, por lo tanto, la biblia católica lo
presenta de manera más clara y objetiva.

También Hebreos 7,11 en adelante (cita evocada anteriormente). Explica claramente que el
sacerdocio al modo de Aarón o Levita es cambiado por el Modo de Melquisedec, pero esta vez
con pan y vino, pues con este nuevo culto se nos abre una esperanza mejor, un mejor pacto que
santifica al hombre y nos lleva a una religión perfecta. Pregunta: ¿por qué cambian los modos del
sacerdocio?, recordar que en el A.T el sacerdocio era a la manera de Aarón o levita. RESPUESTA:
porque si leemos Génesis 14,18 este pasaje hacía sombra de lo que iba a suceder en el N.T en
relación a pan y vino, pues dice así: “Entonces Melquisedec, rey de Salem y sacerdote del Dios
Altísimo, sacó pan y vino”. (Para comprender esta parte es necesario leer todo el contexto, el cual
narra que Abraham al derrotar a sus enemigos en una guerra quienes tenían de prisionero a su
sobrino Lot, y cuando Abraham venía de vuelta le salió al encuentro con un rey llamado
Melquisedec, era un sacerdote del Dios Altísimo, ambos se alegraron mucho de verse, bendijo a
Abraham, entonces el sacerdote Melquisedec sacó pan y vino y se lo regaló a él, y éste le dio la
décima parte de lo que llevaba. Observar las palabras claves siguientes en la narración: sacerdote
del Dios Altísimo, Melquisedec, pan y vino. Por eso los sacerdotes de hoy día son al modo de
Melquisedec y se les llama también “sacerdotes del Dios Altísimo” porque el sacrificio que
ministran en el culto es con pan y vino. Por tal motivo oímos al Padre Luis Toro en sus videos de
apologética (YouTube) hacerse llamar “sacerdote del Dios Altísimo”, lo cual resulta escandaloso
para los hermanos esperados.

Otra cita: Lucas 24,29-32 (Es una cita misteriosa, enigmática, atractiva, pues guarda una enseñanza
teológica. Si lo leemos desde el V1 nos daremos cuenta que ya Jesús había muerto y resucitado, se
les apareció a dos de sus apóstoles, V13 estos discípulos caminaban por Emaús conversando de las
cosas que habían sucedido con la muerte y resurrección de Jesús, sucedió que mientras hablaban
y discutían entre sí, Jesús mismo se les apareció y se les acercó, y caminaba con ellos y éstos aún
no lo reconocían, Jesús les hacía preguntas y ellos pensaban que éste se trataba de un forastero.
Los apóstoles mientras caminaban con él le contaron todo sobre Jesús sin saber que el que
caminaba con ellos era el Señor, el supuesto forastero los llamó insensatos y tardos de corazón
por no darse cuenta que todo lo que los profetas habían dicho acerca de él que había de morir y
resucitar, los apóstoles llegaron a su destino donde habían de descansar pero el “forastero”
continuó caminando y éstos le dijeron: “Quédate con nosotros, porque se hace tarde, y el día ya
ha declinado. Entró, pues, a quedarse con ellos”, Y aconteció que estando sentado con ellos a la
mesa, tomó el pan y lo bendijo, lo partió, y les dio. Entonces les fueron abiertos los ojos, y le
reconocieron; mas él se desapareció de su vista.

Esta es una cita intensa, significativa para los católicos, pues Jesús al darse cuenta que estos
hombres le habían pedido que se quedara con ellos, tomó pan y vino lo bendijo y lo partió, luego
desaparece, pregunta: ¿por qué el Señor desaparece de la vista de ellos justo cuando partió el
pan?, respuesta: porque el Señor nos está dando una fuerte lección a pesar que la biblia por todos
lados enseña que él se quedó en las especies de pan y vino, y nos enseña esta cita teológicamente
algo como: “CRÉANME, YO ME HE QUEDADO CON USTEDES EN EL PAN Y EN EL VINO”. (Amén).

Fuente: https://youtu.be/B0i7HDtDoRg

También puede interesarte: https://youtu.be/-NHIFVtthNA (Debate Teológico II La Eucarística

¿Cuerpo real o simbólico de Jesucristo?)

_Nota Importante: Les informamos a los estudiantes de apologética, que nuestro maestro el
padre Luis Toro nos ha encomendado solicitar a cada uno de ustedes darle “me gusta” a sus
videos, suscribirse en su canal y darle a la campanita. Los enlaces de sus videos siempre se
publican aquí en la segunda parte del tema._

FIN