SOCILOGO AUGUST COMTE Nace el 19 de Enero de 1708 en la ciudad de Montpellier, en el seno de la familia catlica y monrquica, hace estudios secundarios

en el liceo de esa ciudad y luego se aparta un poco de la fe catlica; adopta en adelante ideales liberales y revolucionarias. Hace algunos cursos de medicina y filosofa en la facultad de Montpellier y luego va a Pars, donde se gana la vida dando clases de matemticas. August Comte es un socilogo de la unidad humana y social de la historia humana, hasta que se tropieza con la dificultad contraria. Tiene dificultad para recuperar y explicar la diversidad. Puesto que hay un solo tipo de sociedad absolutamente vlida. LAS 3 ETAPAS DEL PENSAMIENTO DE COMTE. El pensamiento de August Comte es una reflexin acerca de la contradiccin interna de la sociedad de su tiempo, entre el tipo teolgico, militar y el cientfico y de la actividad industrial. El nico modo de poner fin a la crisis de acelerar el devenir, creando el sistema de ideas cientficas, que presidir el orden social, del mismo modo que el sistema de ideas teolgicas ha presidido el orden social del pasado. En la primera, el espritu humano explica los fenmenos atribuyndolos a los seres o fuerzas comparables al hombre mismo. Comte reflexiona sobre la sociedad de su poca de acuerdo con l, cierto tipo de sociedad caracterizada con dos adjetivos Teolgico y Militar. Est prximo a perecer. El pensamiento teolgico era contemporneo del predominio de la actividad militar, que se reflejaba en la jerarqua superior concedidas a los hombres de guerra, se anuncia el nacimiento de otro tipo de sociedad, cientfica e industrial. As como los sabios se disponen a sustituir a los sacerdotes, los industriales en el sentido amplio del trmino (empresarios, directores de fbricas, banqueros, etc.) se disponen a ocupar el lugar de los guerreros. Comte concluye que: La reforma social tiene como condicin fundamental una reforma intelectual.

En la segunda, invoca entidades abstractas, como la naturaleza. Sus ideas no han cambiado por el contrario profundiza, examina las ciencias y desarrolla y confirma las 2 leyes esenciales, las ley de los tres estados y la clasificacin de las ciencias. De acuerdo con la ley de los tres estados el espritu haba pasado por tres fases sucesivas: 1. Teolgico o ficticio: Punto de partida indispensable de la inteligencia humana, dirigida a los conocimientos, es decir, hacia la ciencia de las cosas, hacia la naturaleza de los seres y le preocupa las causas iniciales y finales. 2. Metafsico o Abstracto: es un estado de transicin del 1ero al 3ero , aqu agentes sobrenaturales son substituidos por fuerzas abstractas de los diversos entes. 3. Cientfico o Positivo: estado fijo y definitivo de la inteligencia humana. Segn Comte, en la imposibilidad de que el espiritu humano alcance nociones absolutas, nicas en su estado, el espiritu renuncia a encontrar El origen y destino del universo y slo le queda buscar leyes efectivas sobre el origen y destino a travs del razonamiento y la observacin. En la tercera, el hombre se limita a observar los fenmenos y a establecer los vnculos regulares que pueden existir entre ellos, sea en un momento dado o en el tiempo. Renuncia a descubrir las causas de los hechos y se contenta con reestablecer las leyes que los rigen. LA SOCIEDAD SEGN AUGUST COMTE August Comte relata que la sociedad nace cientfica, partiendo de la idea del positivismo; a su vez deduce que es nica si todos sus miembros tienen las mismas creencias y se mantiene mediante el acuerdo de espritus. El hombre en esta sociedad es sentimental, activo e inteligente y esta hecho para actuar; pero el impulso activo provendr siempre del corazn. El hombre nunca acta jams mediante la inteligencia es decir el pensamiento astricto no es jams el determinante. El Hombre ha sido hecho no para dudar, sino para creer.

Toda una sociedad se mantiene mediante el acuerdo de los espritus, y hay una sociedad nicamente en la medida en la que todos sus miembros tienen las mismas creencias. Por lo tanto la filosofa de Comte se divide en tres grandes temas: 1. La sociedad Industrial ( de Europa Occidental) 2. La doble Universalidad del pensamiento cientfico, el pensamiento positivo en matemticas o fsica o en biologa tiene vocacin universal. 3. Si la naturaleza humana es fundamentalmente la misma, si el orden social es esencialmente el mismo, cmo podemos, en ltimo anlisis, justificar la diversidad. Sociedad
Totalidad Unidad

Individuo
Ser Natural Reconocible

Cultura
Organizacin cientfica Trabajo

Valores
Religin Ensear ticamoral Mritos Poder espiritual

Creencias
Espritu humano Positivismo

Historia
Tres etapas Orden & Progreso

Devenir
Dinmica Social Cambio LinealEvolutivo

Homogneo Lineal

Definible Aquellos que tienen la misma conciencia

Cientfica Positiva

Repblica Bolivariana de Bolivariana de Venezuela Ministerio del Poder Popular de la Educacin Superior

Instituto Universitario de Tecnologa de Valencia Valencia- Edo. Carabobo Departamento de Informtica

LA SOCIEDAD SEGN AUGUST COMTE

Integrantes: Blanco Argenis Cordero Amaranta Cordero Ral Seijas Hilyan Asignatura: Informtica, Sociedad y Organizacin. Profesor: Hctor lvarez Turno: Noche Valencia, 02 Julio de 2008