Resumen de sociologia

Ficha 1
La ciencia es para Mario bunge, la ciencia es un cuerpo de ideas que puede caracterizarse
como conocimiento racional,sistemático,exacto,verificable y por lo tanto falible.
Es un sistema de ideas establecidas provisionalmente ( conocimiento científico) y una
actividad productora de nuevas ideas(investigación científica)
A Través de la investigación el hombre el hombre puede reconstruir conceptualmente el
mundo y trata de adaptarlo a sus necesidades,construye la sociedad y a su vez está lo
construye a él.
según el autor es un ambiente artificial que en el cual las invenciones y la manufactura de
bienes materiales y culturales convierten a la ciencia en tecnología.
En la actualidad el conocimiento y la investigación científica se caracterizan por:
1- ciencia formal y ciencia fáctica.
La lógica y la matemática,son racionales sistemáticos y verificables,no son objetivos,porque
no dan información de la realidad,no se ocupan de hechos.
Tratan sobre entes ideales,abstractos que solo existen en la mente humana.
La lógica y la matemática son ciencias formales.
La física, la química, la psicología,economía,recurren a la matemática como una
herramienta para reconstruir la compleja relaciones que existen entre los hechos y sus
diversos aspectos.
La lógica corresponde al pensamiento
Estas ciencias no entran en conflictos con la sociedad.
Solo entran en contacto con la realidad a ,través de del lenguaje,tanto el ordinario como el
científico
Las ciencias por lo tanto se dividen en formales ideales sus enunciados son relaciones entre
signos,su método para poner a prueba su sus enunciados es a través de la lógica, son
ciencias deductivas.
o fáctica,materiales,sus enunciados hacen referencias a procesos y sucesos y el método
que utilizan para comprobar sus conjeturas es la observación y/o experimento.No emplean
simbolos vacios sino simbolos interpretados.la racionalidad es necesaria pero no
escsuficiente en los enunciados fácticos.
Ficha 2 Segun Mario Trevez

Saint- Simon(1760- 1825) y la sociedad industrial

Saint- Simon fue considerado el fundador de lo que posteriormente se llamaria

sociologia,en sus obras traza la linea de una filosofia de la historia que sostiene que la
sociedad en su conjunto se desarrolla a travez de dos epocas organicas y una epoca
inorganica.
Las epocas organicas son aquellas donde la vida se despliega armonicamente sostenida
por un sistema

Las tres etapas de augusto Comte

Las tres etapas están caracterizadas por las tres principales obras de autor.
La primera entre 1820 y 1826 reflexiona sobre la sociedad de su época los comienzo del
siglo 19 en los Opuscules describe e interpreta la sociedad Europea de ese siglo 19 era una
sociedad que se caracterizaba por lo teológico y lo militar y según él estaba por perecer y
nacería una nueva sociedad científica e industrial.
En la primer etapa reflexiona sobre la sociedad de su época,como la mayoría de los
sociólogos que interpretaron la sociedad a la que pertenecen,en su libro opuscules lo
refleja.
Según Conte cierta sociedad que se caracterizaba por lo teológico,como era la sociedad
medieval que estaba atravesada por la fe Católica donde predominaba el pensamiento de
los sacerdotes y lo militar que era un pensamiento contemporáneo al teológico que estaba
dado por jerarquías de hombres de guerras, iba a desaparecer.
Se anunciaba otro tipo de sociedad científica e industrial caracterizada por el pensamiento
de los sabios .
Los sabios eran una categoría social que poseía una base intelectual y moral del orden
social.
Conte sostiene que la reforma social tiene como condición fundamental la reforma
intelectual.y con este fin es necesario llegar a una síntesis de la ciencias y a la creación de
una política positiva.
señala también que la sociedad Moderna está en crisis por los desórdenes sociales que se
presentan por un orden medieval que se resiste en desaparecer y un orden social científico
e industrial que nace.
Conte no está a favor de la revolución como lo está Marx y tampoco está a favor de las
doctrina libres,es un doctrinario de la ciencia positiva y de la ciencia social.
La función de la sociología para Comte es comprender el devenir necesario ,indispensable e
inevitable,de la historia para contribuir al orden social.El pensamiento de Comte reside en
creer que la historia Europea absorbe en sí misma la historia del género humano,presupone
que el orden social al que aspira la sociedad Europea será el orden social de la especie
humana
Segunda etapa
En esta segunda etapa Conte amplía su perspectiva,en Cours de philosophie
positive,profundiza su pensamiento,examina las diferentes ciencias,desarrolla y confirma las
ley de los tres estados y la clasificación de las ciencias.
De acuerdo con esta ley el espíritu humano habría pasado por tres fases sucesivas :
1- El espíritu humano explica los fenómenos
Atribuyéndolos a fuerzas a seres o fuerzas comparables al hombre mismo.
2- En esta etapa invoca a entidades abstractas,como la naturaleza
3- En esta última se limita a observar los fenómenos y establece los vínculos regulares que
pueden aparecer en ellos,en un momento dado.
En el pensamiento de Comte, la ley de los tres estados posee un sentido riguroso
únicamente cuando se combina con la clasificación de las ciencias.El orden en que están
dispuestas revela el el orden en que la inteligencia adquiere carácter positivo.
La ciencia social que quería fundar Comte tenía como objeto la historia de la especie
humana,indispensable para comprender el funcionamiento social o un momento dado del
devenir.
En cours de philosophie positive aparece la ciencia nueva,la sociología,que tiene como
unidad la especie humana y la historia humana es su objeto de estudio sociológico.En esta
tercera etapa justifica esta unidad de la historia humana como una teoría que se ocupa de
la naturaleza humana y de la naturaleza social..El punto de partida del pensamiento de
Augusto Comte,es una reflexión acerca de la contradicción interna de la sociedad de su
tiempo,entre el tipo teológico y militar y el tipo científico e industrial,El único modo de
ponerle fin a esta crisis es acelerar el devenir creando un sistema de ideas científicas que
presidirá el orden social.del mismo modo que que el sistema de ideas teológicas presidio al
orden social medieval.la sociologia que quiere crear Comte tiene como función resolver la
crisis del mundo moderno,suministrando un sistema de ideas científicas que presidirá la
organización social social.su pensamiento fue sabio y reformador.
El tema principal que expone Comte en el system de la politique positive ?
Sociedad industrial
Comte estaba convencido que el pensamiento teológico pertenecía al pasado y que el
pensamiento científico regia la inteligencia de los hombres modernos y que los sabios y los
industriales serían el factor dominante de la sociedad moderna.
El hecho nuevo que se observa a principios de del siglo XlX es la industria la cual posee
seis rasgos que la caracterizan:
1- se basa en la organización científica del trabajo,y la producción se orienta al máximo.
2- la sociedad desarrolla sus recursos
3- La producción industrial implica concentración de obreros en las fábricas,aparece un
fenómeno social nuevo, las masas obreras.
4- existencia de oposición latente entre trabajadores y obreros.
5- la riqueza crece incesantemente y se multiplican las crisis de sobreproducción,que
genera pobreza en medio de la abundancia.
6- El sistema económico vinculado a la organización industrial y científica del trabajo se
caracteriza por el libre comercio y la obtención de mayor beneficio por parte de los
empresarios y comerciantes. Para lo cual es necesario que el Estado no se entrometa en la
economía.
Para Comte los tres primeros son decisivos. Y la cuarta característica es secundaria para el
La mala organización industrial se puede corregir con reformas.Para él las crisis son
episodios esporádicos
Comte define su propia teoría de la sociedad industrial.con críticas que formulan los
economistas los economistas liberales y a los socialistas.y ofrece una nueva versión que no
es ni liberal ni socialista,la cual se puede definir como la teoría de la organización.
Acusa de metafísicos a los economistas liberales,porque se interesan en la naturaleza del
valor y determinar en abstracto,pensamiento dado por conceptos, el funcionamiento del
sistema.y esa es según él, el pensamiento de los economistas de su época y que poseen el
error de considerar por separado los fenómenos económicos del todo social.
Pero apoya a los liberales no cree que haya una real oposición entre proletarios y
capitalistas puede haber rivalidades temporarias por el reparto de las riquezas.La ley de la
sociedad industrial,es el desarrollo de riqueza y el desarrollo de la producción está dada por
intereses generales según Comte
Justifica la concentración de capitales y de medios de producción,
Ficha 3
Durheim
Que es un hecho social?
Se utiliza esta calificación para designar a casi todos los fenómenos que pasan en el
interior de la sociedad que presenten con cierta generalidad algún interés social de esta
manera serían todos los acontecimientos humanos, como beber,comer, dormir, y que la
sociedad tiene gran interés de que se ejerzan de modo regular.pero también existen otros
modos,de obrar,de pensar y de sentir que presentan la notable propiedad de que existen
fuera de las conciencias individuales.Son tipos de conductas o de pensamientos exteriores
al individuo dotados de un poder imperativo y coercitivo,.carácter intrínseco de estos
hechos.
Si violó las reglas del derecho estas reaccionan contra mi,para anular el acto o restablecerlo
en forma normal,si el acto se produjo y es reparable. O para que expiarlo si no es reparable.
La conciencia pública se opone a cualquier acto que las ofenda, mediante la vigilancia que
realizan sobre las conductas los ciudadanos.y las penas especiales que ellos imponen,la
coacción aquí es menos violenta ej si llevo vestimenta inapropiada a mi clase
social,provocaría risa y rechazo,estos efectos son similares a una condena pero más
atenuada y la coacción es indirecta pero igualmente eficaz.

Reglas relativas a la observación de los hechos sociales

Regla primera y fundamental es considerar a los hechos sociales como cosas.

Hechos sociales no se realizan más que por los hombres,son producto de la actividad
humana,por lo tanto no parecen ser otras cosas que la puesta en práctica de ideas innatas
o no que llevamos dentro de nosotros,su explicación a las diversas circunstancias que
acompañan a las relaciones de los hombres entre sí.
La organización de la familia,del contrato,de la represión,del Estado,de la sociedad
aparecen así como un simple desarrollo de las ideas que tenemos sobre la sociedad,el
estado y la justicia etc estos hechos y sus análogos no tienen realidad más que en y por las
ideas que son sus germen y que se convierten desde ese momento en la materia propia de
la sociología.
Hasta ahora la sociología ha tratado más o menos exclusivamente no de cosas sino de
conceptos.
Durheim dice que los fenómenos sociales son cosas ,entendiendo por cosa todo lo que es
dado,todo lo que se impone en la observación,tratar a los fenómenos por cosas, por mas
que no tengan el carácter intrínseco de ellas, tratarlos en calidad de datos,que constituyen
dm punto de partida de la ciencia y esta regla se aplica a la realidad social entera.La priera
tarea del sociologo es definir las cosas de que él trata a fin de que sepa cual es el
problema.Una teoría controlable cuando se saben reconocer los hechos de que ella debe
dar cuenta.para que sea objetiva es preciso que no exprese los fenómenos en función de
una idea del espíritu,sino de las propiedades de las que son inherentes.
Cuando comienza la investigación los hechos no han sido aún sometidos a ninguna
elaboración,y los caracteres que se pueden alcanzarse son los que se hallan exteriormente
visibles.la regla es:
No tomar jamás por objeto de las investigaciones más que un grupo de fenómenos
previamente definidos por ciertos caracteres exteriores que le son comunes e incluir
en la misma investigación a todos los que responden a esta definición. Estos
caracteres exteriores deben ser los más objetivos posibles y esto se da cuando se
desprendidos están de los hechos individuales que los manifiestan despojandola de todo lo
subjetivo.

Reglas del método sociológico ( educatna)

Objeto y método de lo social
La sociología como ciencia autónoma que puede formular leyes se basa en el estudio de los
hechos sociales y estos son : modos de obrar,de pensar y sentir que existen por fuera de
las conciencia individuales o sea que es un terreno donde la psicología no tendría lugar.Los
hechos sociales poseen dos caracteristicas:
1,- son externos,el propio individuo

Sociologia Isse Moyano

El libro que Durkheim dedicó al problema del suicidio está vinculado con la división
orgánica del trabajo ve en él un desarrollo normal y feliz de las sociedades humanas.
Considera positiva la diferenciación de los oficios y los individuos.
Sostiene que el aumento del suicidio es expresión y prueba de ciertos rasgos patológicos de
la organización actual de la vida en común.
Durkheim habla de la anomia( ausencia o desintegración de las normas) como factor
predominante del suicidio así también como ciertos fenómenos como las crisis económicas,
la mala adaptación de los trabajadores o sus represivos empleos estos fenómenos para él
son patológicos.Las sociedades modernas poseen una diferenciación del empleo que está
dado por las aptitudes que posee los individuos y sus deseos.
Las sociedades dominadas por la tradición asignan a cada uno un lugar establecido por el
nacimiento o las imperativas colectivas en estas sociedades sería anormal que un individuo
reivindicar una situación adaptada a sus gustos o sus méritos.
El individualismo en el principio de las sociedades modernas determina la diferenciación de
los individuos uno del otro y cada uno quiere obtener lo que le corresponde por derecho ,el
principio de individualista de justicia se convierte en colectivo.las sociedades modernas sólo
son estables solo si respetan la justicia.
En las sociedades en que reina la solidaridad mecánica,creencias y valores comunes a
todos,si estos se debilitan o se reducen excesivamente,la desintegración amenaza la
sociedad.
El problema de las sociedades modernas es el problema del individuo con el grupo,donde
un individuo ha adquirido excesiva conciencia de sí mismo y no acepta las imperativas de la
sociedad y donde suscita el peligro que el individuo le pida a la sociedad más de lo que ella
le pueda dar,la sociedad debe imponer al individuo disciplina.
Durkheim plantea la organización de grupos profesionales que favorecieron la integración
de los individuos a la colectividad como solución al problema endémico de la sociedades
modernas.
El estudio del suicidio se refiere a un aspecto patológico de las sociedades modernas y a un
fenómeno que presenta una relación notable del individuo con la colectividad .Durkheim
quiere demostrar hasta qué punto los individuos están determinados por la realidad
colectiva.cuando el individuo está solo se la desesperacion lo puede llevar a matarse
Durkheim define al suicidio como: todo caso de muerte que resulta directa o
indirectamente de un acto positivo o negativo realizada por la víctima misma,y que
según ella sabía que debía producir este resultado.
Acto positivo:dispararse un tiro en la sien, que provoque directamente la muerte
Acto negativo:no abandonar una casa en llamas o rehusar todo alimento hasta dejarse
morir.estas dos formas son indirecta ya que pueden provocar la muerte en un periodo
prolongado de tiempo.
Este concepto engloba también los casos en que un oficial al que se le hunda un barco y
decide hundirse con él o un samurai que se mata porque se cree haber deshonrado o de las
mujeres que según creencias indias debían seguir a sus maridos hasta la tumba,la muerte
del banquero arruinado,el enamorado desesperado está rodeado de gloria y heroísmo.
Las estadísticas dicen que las tasas de suicidios son relativamente constante.El sociólogo
debe establecer correlaciones entre las circunstancias y las variaciones de las tasas,las que
representan fenómenos sociales.
Durkheim desecha las explicaciones psicológicas o psicopatológicas del suicidio,
argumentando que si bien existen, en circunstancias dadas,la fuerza que determina el
suicidio no es psicológica sino que está dada por una determinación social.
Lo demuestra a través del del método clásico de las variaciones concomitantes,estudiando
las variaciones de las tasas de suicidio de diferentes poblaciones y demostrando que no hay
correlación entre los estados patológicos y los suicidios,también rechaza que el suicidio se
transmita hereditariamente o por el fenómeno de imitación.
El autor define tres tipos de suicidio:
1- suicidio egoísta.Este tipo de suicidio se analizó a través de la correlación de la tasa de
suicidios y los cuadros integradores,la religión y la familia,esta última posee un doble
aspecto relacionado con el matrimonio y con los hijos..Es egoísta porque al quitarse la vida
los individuos tanto mujeres como hombres piensan en sí mismos, y no se encuentran
integrados a un grupo social La tasa de suicidio varía con la edad,con el sexo,y es más
elevada en los hombres que en las mujeres, varía también con la religión.
Durkheim determinó que es mayor el suicidio de los protestante que en los católicos.
2- suicidio altruista.En este tipo de suicidio el individuo se da muerte de acuerdo a los
imperativos sociales,es el caso de las viudas de la india,que deja que se le deposite sobre
el lugar donde ardió el cuerpo de su marido su marido lo mismo es el comandante que no
quiere sobrevivir cuando la embarcación se hunde.estos casos son suicidios heroicos o
religiosos
3- suicidio anómico.Este tipo de suicidio es el que le interesa en particular a Durkheim es
el más característico de la sociedad moderna,es el que se refleja en la correlación
estadística entre los fenómenos del suicidio y las fases del ciclo económico,las estadísticas
reflejan un aumento de los suicidios en los periodos de crisis económica y lo inesperado es
que también ocurre en las fases de prosperidad.Otro dato curioso es la disminución del
fenómeno del suicidio,en los periodos de grandes acontecimientos como es la guerra.o el
crecimiento del mismo posterior al divorcio.
Ficha 4
La sociología clásica
Portantiero ,Juan Carlos
El origen histórico de la reflexión sobre los problemas sociales comenzó hace muchos siglos
atrás y casi siempre estaban ligados a especulaciones religiosas y a problemas de la
organización de la sociedad y el poder.
La sociología como campo definido del conocimiento aparece al promediar el siglo XIX .En
el pensamiento occidental este proceso nace con los griegos y se prolongó a la cultura
medieval, teniendo un punto de ruptura en el renacimiento que permitió la constitución
autónoma del conjunto de ciencias, que actualmente se llaman ciencias sociales.Su
precusor fue Maquiavelo cuya obra reflexiona sobre la política y el nacimiento de las
ciencias políticas,fue la primeras de las ciencias sociales,las ,teorías sobre el gobierno y sus
condicionantes teologicos y filosoficos y de las relaciones de este con la sociedad.
El surgimiento de las naciones y de los Estados centralizados pone en debate nuevamente
la organización del poder,con una producción capitalista en expansión,fue pensado como un
contrato voluntario entre sujetos jurídicamente iguales,( locke,hobbes y otros)y una nueva
forma de relación entre los individuos,lo social y lo político que se daba como algo fijo no
distingue lo público de lo privado es pensado como un proceso de construcción colectiva en
el que el hombre precede a la sociedad la crea y la organiza..nace la idea de contrato
social, de soberanía popular.
El segundo movimiento corresponde a la economía política (Adams Smith, David Ricardo)
las etapas d desarrollo de la economia politica se da junto con el desarrollo de la
sociedad,cuyos problemas fueron el cambio,la circulación,y posteriormente la producción
con el comienzo de la revolución industrial.las ciencia política y la economía política son
fragmentos de una única ciencia,la de la sociedad.
Los hechos políticos y los económicos se entrelazan.La sociologia que se la denomina
ciencia de la crisis, este concepto posee un contenido intrínseco transformador o
revolucionario.
La génesis de la sociología,según el autor al ser producto del siglo XIX está ligada a la
crisis,
Sus fundadores sostienen que además es propulsora de cambios tendientes a garantizar el
mejor funcionamiento del orden social.
El origen de la sociología se diferencia del desarrollo de las ciencias política y de la
economía política ya que estas giran alrededor del contrato y del mercado sostenidas sobre
el principio de igualdad jurídica de los hombres,constituían las teorías necesarias para el
desenvolvimiento del capitalismo y a la proyección de la Burguesía.
El nacimiento de la sociología se da cuando en esta nueva sociedad comienzan a darse
conflictos,productos del industrialismo.
El estímulo para la aparición de la sociología fue la revolución industrial y la crisis
económica y social ella generó y con la aparición de un nuevo actor social:,el proletariado
de las fábricas.
Se instala un nuevo orden social.
Aparecen dos vertientes contrarias por un lado el socialismo utópico de Karl Marx y la
sociología clásica que intenta reconstruir las bases del orden social perdido, ahora sumido
en el caos de la lucha de clases,nace ligada con los objetivos de estabilidad social de las
clases dominantes.,su función es dar respuestas conservadoras a las crisis del siglo XlX.
Es una ideología del orden y del equilibrio.y constituir a la sociedad como objeto de
conocimiento desde los problemas que ella presenta,y que no pueden ser abordados por
otras ciencias.
El orden estamental del precapitalismo aseguraba una unidad entre lo social y lo político y
jurídico el capitalismo vino a disolver esta unidad y también disolvería la armonía social.La
sociologia se base en este dato para reconstruir las bases del orden perdido.
Los fundadores de estas nueva ciencia deberán plantear leyes científicas de la evolución
social e instrumentar técnicas adecuadas para el ajuste de los conflictos. Esta ciencia debía
constituirse positivamente y ser autónoma a otras ciencias ,que no pueden dar respuestas a
las preguntas que la sociedad planteaba, pero sí ligada a ellas por la misma metodología.
La sociedad para su estudio será comparable al organismo, y se deberá distinguir en
partes,la anatomía y su funcionamiento.,fisiología
El positivismo es la reacción contra el negativismo de la filosofía racionalista de la
ilustración,que marcaba la miseria,la injusticia y el despotismo contemporánea de la
revolución francesa.y considerada una filosofía negativa..
La escuela positivista no se subordina a ninguna razón trascendental,los hechos ,las
experiencia ,el reconocimiento de lo dado,predominan por encima de todo intento crítico de
la realidad.
La sociedad puede tener cambios,pero estos deben estar estar dentro de un orden y para
que haya cambio hay que desentrañar las leyes que lo gobiernan para corregir toda
desviación que se produzca en él y todo conflicto que intentará destruir el orden sería
combatido al igual que la enfermedad al organismo esta es la ideología de la sociología
clásica,intentando incorporar la ciencia para el estudio de los hechos desde un modelo
organicista,prevalece su carácter conservador.
Padres fundadores
Fueron los primeros que abren un campo de investigación más o menos sistemático que
llevan a descubrir leyes de desarrollo social
Montesquieu
Se lo recuerda como el teórico de la ciencia política,en su obra más reconocida " El espíritu
de las leyes" demuestra poseer una perspectiva sociológica.Para él las instituciones
dependen del tipo de Estado y este a su vez del tipo sociedad por eso sostenía que no hay
ningún régimen político universal,cada sociedad debía construir el suyo de acuerdo con sus
particularidades y sostiene que se puede ser construida basada en las experiencias
histórica ordenada en una sucesión temporal de progresiva complejidad que provocan
cambio en el Estado.Lo que cambia es el tipo de solidaridad entre los hombres
,caracterizada por una compleja división del trabajo,esta idea fue retomada por Durkheim.
La construcción de una tipología de sociedades,la intención de encontrar leyes en lo
social,la creación de hipótesis entre el desarrollo social y político determinan que fue uno de
los precursores de la filosofía de la ilustración que abre camino conceptual hacia el
desarrollo de la sociología como una disciplina centrada en un objeto autónomo de
conocimiento.

Saber,poder y gobernabilidad

Foucault y las ciencias sociales

Define las como relaciones naturales derivadas de la naturaleza de las cosas,es copia de
una estructura que está en la naturaleza,y todo ser posee leyes.Dios se relaciona con el
universo como creador y conservador de todo el universo.La ley para Motesqui construye el
Ethos.Las leyes naturales son anteriores a toda ley,son derivadas de la constitución de
nuestro ser y rigen hombre antes que a la sociedad.El describe de un Estado de
naturaleza,el hombre posee la facultad de conocer pero no posee conocimiento,en este
estado el hombre vive asustado,no es agresivo,vive en un estado de paz, es la primer ley
natural.Este hombre con deseo de sobrevivir por el cual busca alimentarse,segunda ley
natural, lleva a acercarse a otro con el cual se comunica y es atraído sexualmente,tercera
ley natural y aparece también el deseo de una convivencia,cuarta ley natural.
Que es la globalización?

Segun Bauman ,la Globalización significa que todos dependamos los unos de los otros,sin
importar las distancias, lo que sucede en un lugar puede tener consecuencias
mundiales,gracias a los recursos,herramientas técnicas y el conocimiento adquiridos,las
acciones que realizamos pueden abarcar enormes distancias en tiempo y espacio.
Nuestras acciones deben tener en cuenta los factores globales,ya que estos pueden decidir
con éxito o fracaso o influir en las condiciones de vida o de muerte de gente que vive en
lugares lejanos o de generaciones que no conoceremos.
El autor dice que es una red mundial de interdependencia..El proceso de globalización
significa que esa red de dependencias llega a los más remotos recovecos del planeta

El autor dice que el poder ha volado las instituciones que se desarrollaron a lo largo de la
historia en los Estados nacionales modernos los cuales ejercían el control democrático
sobre los usos y abusos del poder.,la globalización actual hace perder el poder a los
estados nacionales
La globalización se puede se puede considerar una segunda secesion

Globalización y posmodernidad

Preguntas
1- qué es la globalización?
2- cómo se considera que se manifiesta en la Argentina?

Ambos conceptos remiten a un escenario complejo donde conviven diversas corrientes

epistemológicas La globalización nacio siendo una estrategia de acumulacion de capital y
tuvo entre sus instrumentos el desmantelamiento del Estado social.la globalizacion quiere
incluir todos los aspectos de la vida económica,política,social y tecnológica.rige en ella la ley
del libre mercado que se presenta como ley natural.
La posmodernidad es un paradigma de nuestra época,que trata de superar los relatos del
siglo XlX y que apoya la nueva ideología neoliberal.
La globalización posee diferentes visiones,una está referida a su realidad que se manifiesta
de distintas maneras:
A-Económica.como liberación del tráfico de mercancías,bienes y servicios.
B- Técnico- productiva.está dada por implementación de nuevas tecnologías e
internalización de la producción
C- .político-estratégica.consolida el modelo democrático liberal
E- ideológica-cultural.la univerzalizacion de determinados modelos de valor.
El neoliberalismo se revela como un programa político,que a través de una teoría
económica pretende legitimar su visión de la realidad,simula ser una ley universal e instala
la estrategia política de la globalización como una nueva utopía.
En la posmodernidad impera lo fragmentario,lo efímero,lo discontinuo ,el cambio caótico,el
pluralismo, le brinda nuevas oportunidades a las minorías y a los marginados permite
instalar como hegemonía, la fuerza de las políticas conservadoras.
La posmodernidad hay un desgaste de la utopía,desecha los relatos del marxismo,el
socialismo entre otros.y ayuda al neoliberalismo a encontrar su camino. El neoliberalismo
trata de abarcar todo tipo de sociedades
2- cómo se considera se manifiesta en la Argentina?
El avance de la globalización establece que en los países,como el nuestro,donde estaba
establecido un modelo económico regulaciones a las inversiones extranjeras y las
importaciones como estrategia de fortalecimiento del mercado interno,donde el modelo
social estaba configurado por el pleno empleo,la distribución, equitativa de la riqueza,una
sociedad protegida desde las instituciones públicas(salud,educación y viviendas entre otras)
por un modelo de Estado benefactor,entrara en crisis.
La globalización trajo la implementación de un nuevo modelo ,el neoliberal.Este modelo,se
caracteriza por la flexibilización laboral,las privatizaciones de las empresas públicas,el
desmantelamiento de los servicios públicos, la reducción del presupuesto nacional en salud
,educación etc Falta de representatividad política.El modelo neoliberal rompe los lazos
sociales,fomenta el individualismo fragmentando la sociedad.

Ficha 5
Sociedad cultura e individuo

La vida humana es vida social,los hombres viven juntos y participan en una misma vida en
común.que regula su existencia colectiva y le proporciona métodos para adaptarse al
mundo circundante y para controlar y manejar sus fuerzas naturales En la sociedad hay
individuos que se relacionan entre sí y como miembros de distintos grupos.
La cultura abstracta sólo se concentra en la mente y las acciones de las personas
individuales.
El individuo es un producto de su sociedad y de su cultura.Los rasgos genéticos que recibe
el niño al nacer de sus padres sus potencialidades sólo adquieren forma dentro de una
experiencia en un ámbito social.,su supervivencia depende también de un ámbito social.
Los niños aprenden hábitos,actitudes,creencias y valores de sus cuidadores y de su
entorno. Aprende a satisfacer sus necesidades dentro de los cánones aprobados por la
sociedad para poder desempeñar más tarde las funciones que se les exigirán.

Personalidad y .experiencia social.

El individuo es mucho más que un conjunto de costumbres,creencias,valores,emociones etc
que responden siempre a patrones culturales,estos elementos psicológicos se organiza
dentro de una estructura que se reconoce generalmente como la personalidad del individuo.
La estructura de la personalidad así como muchos de sus componentes( costumbres
actitudes,valores,creencias)se apoyan en bases fisiológicas y anatómicas,pero derivan de la
cultura a través de las relaciones sociales.
La importancia de pertenecer a grupos primarios como son la flia, grupo de juegos en las
vecindades,durante la infancia,le permite al individuo adquirir sentimientos humanos y
aprende los modos de vida de la sociedad..
Existe una relación entre la sociedad y el " si- mismo' la conciencia y el sentimiento
individual de la propia identidad social y personal.
Es del lenguaje que el individuo adquiere un carácter social,donde el individuo obtiene
ideas que adopta como propias.
La actitud con la que cada individuo considera su propio carácter(físico,psicológico y social)
puede cambiar ante las actitudes de los demás,si los demás aprueban sus acciones,
también las aprobará el, Colley llamo esto el espejo del'sí - mismo".

El ' sí mismo ez un elemento muy importante y posee tres elementos muy importantes
La imagen de aspectos para otras personas
La imagen de su juicio sobre ese aspecto.y una especie de de sentimiento personal como el
orgullo o la mortificación
El ' sí mismo es uno de los elementos más importantes entre los que se integran la
personalidad,las costumbres,las actitudes,los valores,y creencias y que dependen ďe la
relación con los sentimientos que cada uno tenga de su propio ser.
El sí mismo según Mead es algo que se desarrolla no nace con el individuo surge en el
proceso de la experiencia y la actividad social y emerge a través del lenguaje y el
desempeño de ciertas funciones El individuo se pone en el lugar de los demás .La
importancia del lenguaje está en que le permite al individuo se enfoque en el lugar de los
demás y actúa como ellos pudieran hacerlo y como resultado de desempeñar este papel de
los demás surge un ' si-mismo' que es capaz de orientar su conducta según los otros lo
deseen.
El individuo según Mead se experimenta a si mismo no directa sino indirectamente a través
de las opiniones individuales de su mismo grupo social o desde el punto de vista
generalizado del grupo social al que pertenece.
Los trabajos de Mead son especulativos basados en la observación de su propia conducta y
de las personas que lo rodean,pero se han obtenido los mismos resultados con una
investigación empírica
Para Freud las relaciones familiares son el factor principal para el desarrollo de la
personalidad, es una relación compleja entre madre, padre y los hijos y sus consecuencias
psicológicas.
La influencia de la cultura y de la sociedad sobre la personalidad, no se limita a los
primeros años de vida y al proceso de socialización primaria,ya que el individuo es siempre
" un foco de asociación" pertenece a un número mayor o menor de grupos que pueden ir
graduando en tamaño y en carácter que van desde la familia,la amistad hasta la Nación.
Cada filiación o Status lleva consigo un papel, un conjunto de posibilidades de conductas
que pueden incorporarse a la personalidad individual o violentarla mediante las sanciones
sociales.

La explicación sociológica

La estrecha relación que existe entre el individuo y su medio social,hace posible explicar
algunos aspectos de la conducta humana,sin recurrir a explicaciones psicológicas,con
excepción de algunos casos,basta con saber el tipo de grupo al que el individuo se ha
asociado para predecir sus acciones.
Desde el punto de vista de las relación que existe entre el individuo y su sociedad y su
cultura, es posible suponer también que las personas que tienen características similares
Y que han pasado por las mismas experiencias se comportan en general de la misma
manera.por ejemplo,si pertenecen a un mismo status social,a la misma religión,y al mismo
lugar de residencia podría predecirse a quien votaran en las elecciones.
La educación también determina la conducta.
Los trabajadores manuales se identifican con
La clase trabajadora,.

Personalidad y cultura
Las proposiciones sociológicas se presentan bajo la forma de postulados de frecuencia y
probabilidades, debido a la complejidad de las variantes sociales y culturales y también los
atributos personales pueden alterar las respuestas individuales frente a ciertas normas
culturales o frente la demanda y exigencia frente a los demás. Por ej hay personas
sugestionables frente un anuncio de la televisión y otras permanecen indiferentes.
Algunos sociólogos y psicólogos sostienen que la personalidad es un aspecto subjetivo de
la cultura,,esto está basado en un concepto erróneo de la cultura e ignora algunos
descubrimientos psicológicos de gran envergadura,la cultura es un concepto abstracto que
representa un esfuerzo por descubrir e identificar los patrones repetitivos de conducta
compartidos por los miembros de un grupo ,no toma en cuenta los aspectos individuales o
la idiosincrasia.
Considerar a la personalidad como un aspecto subjetivo de la cultura,reducen al mínimo las
diferencias sociales y psicológicas ningún individuo puede incorporar la totalidad de la
cultura ej el niño de una clase media,no podrá asimilar los elementos de la cultura clase
obrera o de los niños estrellas de Hollywood. Aunque los tres vean las mismas series de
televisión,lean los mismos libros estas serán interpretados de distinta manera.El hombre no
es una tabula rasa sobre la que inscribe sus rasgos la cultura,es un montón de barro que la
sociedad puede cambiar.,su personalidad es el producto entre la relación de su equipo
biológico congenito y su experiencia en la cultura y su sociedad ,no es la suma se la
adicción de la cultura al organismo.la estrecha relacion que existe entre el individuo y su
medio sociedad y el hecho de que derive su personalidad de la cultura de su grupo y a
través de un proceso de interacción con los demás individuos no quiere decir que su
personalidad sea un reflejo de la cultura,sino es un ser activo que puede o no actuar de una
manera estandarizada pero que también posee la capacidad de innovación y desviación
para que mediante sus acciones pueda influir o alterar en la naturaleza de su cultura y de su
sociedad.
Tanto la sociedad como la cultura y el individuo y la sociedad son parte de la vida
humana.los individuos no pueden subsistir fuera de la cultura y de la sociedad.cada persona
es un participante de la vida de un grupo es portador de una cultura y de una personalidad
distinta y un organismo biológico sensible seguir de fotos….esta hasta pagina 101 es hasta
la 118

Ficha 6
Grupos y asociaciones

Una persona posea tantas personalidades como grupos,posee una personalidad distinta
para cada grupo al que pertenece.
Nos socializamos mediantes la experiencia grupal.
La definición del término grupo generalmente incluye una identidad común o conciencia de
ser miembro de y la interacción social de los miembro, este término suele confundirse con
categoría,conjunto o colectividad.
Una categoría está formada por persona que comparten algo en común,pero que no
interactúan,ej los universitarios,los convictos,los varones,las mujeres son categorías y no
grupos.
Una colectividad es una reunión física de personas que no poseen sentido de identidad ni
interacción ej las personas que se reúnen en un estadio.
Los grupos se dividen en :
Endogrupos: Son aquellos grupos en los cuales uno posee un sentimiento de pertenencia
como la familia.se toma como referencia la palabra "mi" o " nosotros" fomentan la lealtad
grupal y actúan como mecanismo de control social.y el etnocentrismo lo que puede
provocar oponerse violentamente a los exogrupos.,que se denomina distancia social que
determina el grado de aceptación o no aceptación de otros grupos y categorías ej un
estudiante puede o no aceptar en su grupo a estudiantes de otras nacionalidades como sus
compañeros.y solo a los de cierta nacionalidad como cuñados.
La propaganda de guerra acrecienta la distancia social que nos separa del enemigo.

Exogrupos: son todos aquellos por los cuales uno no experimenta un sentimiento de
pertenencia por ej una familia que no sea la mía, el club u organizaciones.se toma como
referencia a la palabra " ellos" o "los".
Todo grupo es simultáneamente endo y exogrupo.Endo para su propios grupo y exo para
los demás y es posible que existan dentro del endogrupo grupos internos.
Las respuestas del endogrupo y del exogrupo se extienden también a las categorías en las
que estamos incluidos,sexo,edad, profesion ,religión,etc
Frente a los exogrupos puede haber distintas respuestas, por ej indiferente,sutil,suspicaz o
defensiva.
Las conversaciones realizadas en grupos primarios es desenvuelta y desordenada y
confidencial,los miembros se interesan y se preocupan unos de los otros
En los grupos secundario la conversación posee un carácter programado,reservado y
concreto,
Se evalúan los grupos secundarios según la eficiencia con la que demuestran en la
realización de tareas.se valoran los grupos primarios por las satisfacciones que aportan
mediante la interacción humana íntima.
Cuando las personas se encuentran inmersas en su mundo impersonal, la universidad,el
servicio militar,una fábrica son grupos primarios.
Tanto los grupos primarios como los secundarios poseen estándares,normas y expectativas
de conductas,el rechazo es el castigo aplicado á quienes no respetan las normas grupales.
La influencia y el control social informal de los grupos primarios son más vigorosos que en
los grupos secundarios.uno puede soportar el rechazo decla asociacion de los padres y de
los docentes pero no el de los padres o de los amigos íntimos.
El grupo primario influye profundamente en la fijación de normas de conductas
personal,incluso la diferencia entre heroísmo y cobardía puede derivar de las relaciones de
grupo al que uno pertenece en estudio demostró que los soldados no luchan por la patria o
la democracia y que su principal preocupación en el campo de batalla es el de sus
compañeros,miembros de su grupo primario.los soldados que han recibido una excelente
instrucción, no merecen confianza en la batalla,sino son miembros de un grupo primario
bien unido,cuyos miembros confían uno de los otros y se sienten mutuamente
responsables.los jefes militares han reorganizado su instrucción con el fin de alentar la
identificación con el grupo primario y el enfoque de equipo para que cada soldado se sienta
responsable de su pelotón.

Grupos de asociaciones voluntarios e involuntarios

La mayoría de los formularios de solicitud pide que uno enumere las asociaciones a las
cuales está afiliado estas afiliaciones es un modo de clasificar a las personas.Las
organizaciones son un modo eficaz de conseguir que se hagan ciertas cosas y de organizar
el trabajo de la sociedad.
La afiliación a muchos grupos y organizaciones es involuntaria,uno no puede elegir una
familia o el aula de la escuela, los soldados su pelotón,a los vecinos o a los compañeros de
trabajo.la unica opcion en este caso es el retraimiento.y se deben someter a las
consecuencia. Otros grupos y organizaciones son voluntarios,uno puede abstenerse o
incorporarse según lo desee.siempre que logre ser aceptado,muchas asociaciones y
organizaciones suelen recibir con agrado a los que se acercan a ellas otras son más
exclusivas,cuya meta está representada por las relaciones humanas,gratas excluyen las
personas que consideran aceptadas.
Los grupos que se organizan para defender determinados intereses,ej los
sindicatos,asociaciones profesionales etc.generalmente están abiertos a las personas que
poseen el mismo interés.
Los que quieren promover una causa o hacer el bien,grupos de presión,asociaciones de
contribuyentes,iglesias ,organizaciones benéficas etc reciben a todos los que deseen
incorporarse a la misma causa.
La organizaciones voluntarias son un medio de expresar y de desarrollar los intereses y las
metas individuales y se convierten en un canal de la acción social y del cambio social.
Y a veces realizan una tarea mejor que la del propio gobierno.las organizaciones voluntarias
se convierten en parte de una red de grupos y asociaciones entrelazadas que hacen de una
sociedad heterogénea y diversa una sociedad más integrada.
.organizaciones formales e informales

Las organizaciones formales poseen una estructura formal de cargos y jerarquías,deberes y

metas oficiales.la mayoria de las organizaviones formales por él las fuerzas armadas o el
gobierno.posee una cadena definida de mando y responsabilidad y procedimientos
establecidos de actividades.
Esta estructura está diagramada por su organigrama las organizaciones informales poseen
una estructura informal que depende del prestigio y de las relaciones personales.
Se dice que en esta estructura se sabe cómo mover los hilos.pueden ser organizaciones
informales las pandillas callejeras,los pequeños clubes y todos los grupos primarios que
carecen de estructura formal.pero como en todo grupo hay relaciones de liderazgos,pautas
de influencias,rivalidades y celos y otras relaciones humanas

Grupos de referencia

Cualquier grupo puede actuar como grupo de referencia,son aquellos que respetamos y
cuyas normas usamos como modelo o referente de nuestra propia conducta,respetamos las
normas y las metas del grupo y las aceptamos como propias se convierten en "otros
significativos", y suministran modelos para la asunción y adjudicación de roles.y don por ej
la familia, las asociaciones profesionales,la asociación cristiana de jóvenes,los boy
scouts.una pandilla de delincuentes etc cualquier grupo o asociaciones cuyas normas
hemos hecho nuestras.
La expresion grupo de referencia se utiliza con frecuencia para designar a organizaciones
que no son grupos.
1Y donde no es necesario ser un miembro de un grupo para valorar sus normas los grupos
a los que quisiéramos pertenecer pueden influir más profundo que a los que estamos en
estos momentos incorporados.

Ficha 7

.
Ficha 11

Cambio social y cultural

Preguntas:
1- con respecto al cambio social señala algunas que se hayan dado en nuestra
sociedad.

El cambio social es el que se manifiesta en las estructura y las relaciones sociales((sistema

de status,relaciones sexuales,distribución de la población,sistemas de poder,organizaciones
etc).
El cambio cultural es el que sobreviene en la cultura de una sociedad( en sus
normas,valores,tecnologías,arte,literatura,lenguaje)
Procesos de cambio social y cultural
Hay tres procesos fundamentales de cambio:

1- El descubrimiento: es una percepción humana de una condición o una relación

preexistente ej los hombres descubrieron que la tierra gira.
2- La invención:es una nueva combinación de objetos o conocimientos preexistentes para
obtener un nuevo producto.ej un palo y una piedra son objetos naturales,cuando el hombre
primitivo ató el palo a la piedra ,obtuvo un garrote.
3l- la difusión:es la extensión del conocimiento y de los rasgos culturales,tanto entre los
miembros de una sociedad y de una sociedad con otra. Esta conlleva un proceso de
aceptación,ya que no todos los descubrimientos son aceptados.
Es selectiva, cuando dos sociedades entran en contacto cada una acepta ciertos rasgos y
rechaza otros .
Es un proceso bilateral ,las sociedades más sencillas aceptan rasgos de las sociedades
más complejas,pero no suele pasar a la inversa..los indios aceptaron rasgos de los colonos
y ellos contribuyeron con tabaco,maíz y la canoa.
adaptación el tabaco pasó de los indios a los colonos y posteriormente a los Europeos los
cuales transformaron su forma de consumo a través de la implementación de la pipa. Y
cambiaron el significa ceremonial que el tabaco implicaba en las tribus.
Un cuarto proceso de cambio : este no es siempre mencionado es el cambio gradual e
inconsciente mediante el aprendizaje de las palabras que que desaparecen o pierden simus
sentido,las leyendas desaparecen o se modifican,así como también las costumbres que
también desaparecen o se transforman
.
Factores que influyen sobre el ritmo.
Cambios del medio físico
Son raros pero su influencia puede ser muy profunda.,se suelen dar con migraciones
masivas o los cambios que se producen con los que se quedan.
Los cambios climáticos que se produjeron en zonas fértiles convirtiéndolas en áridos
desiertos. Cambios introducidos por el hombre en el medio físico pueden ser catastróficos
,como por ej la tala de árboles.
La magnitud,,la distribución y la composición de la población son factores de cambio
social
El contacto y el aislamiento influyen en el cambio social.
El aislamiento desalienta la difusión,los pueblos que desean impedir que su cultura sufra un
proceso de cambio originados en otras sociedades procuran no tener contacto con ellas
para fomentar la conservación.
Las actitudes y valores pueden fomentar o desalentar el cambio.
El respeto por el pasado y por los ancianos pueden desalentar el cambio.
El ánimo de progreso y el culto a la juventud alientan el cambio.
Los valores griegos poseían actitudes innovadoras en el arte,la arquitectura,la literatura,y la
filosofía,pero no lo tenían con la tecnología, ya que estos hombres libres no les interesaban
dejar de depender de la mano de obra esclavos
La estructura social: también influye sobre el cambio,las sociedade autoritarias promueven
cambios y prohíben otros
La iglesia,el Estado desalientan el cambio
La organización democrática,la familia,la escuela,son más favorables al cambio social
Las necesidades percibidas por el pueblo alientan al cambio social.
La base cultural es el factor más importante del ritmo del cambio
La base cultural es la acumulacion de descubrimientos,invenciones y aptitudes técnicas que
el innovador puede utilizar .
Por ej la rueda, que se utilizó y se sigue utilizando en distintas innovaciones.
El principio exponencial sostiene que a medida que se amplía la base cultural aumenta las
posibilidades de nuevos descubrimientos,el hombre de las cavernas podía inventar muy
poco,por más grande que fuese su capacidad innovadora porque no disponía de elementos
suficientes En cambio el hombre moderno posee una una amplia base cultural inagotable.
Aceptación y resistencia al cambio
LAS ACTITUDES AL CAMBIO NO SOLO INFLUYEN SOBRE EL RITMO DE LA
INNOVACIÓN SINO TAMBIÉN SOBRE SU DIFUSIÓN
las actitudes que están relacionadas con el progreso,las necesidades insatisfechas y las
que no se aferran al pasado alientan al cambio.
La demostrabilidad de las innovaciones ayuda a su aceptación.
Las innovaciones que pueden demostrar su viabilidad serán aceptadas más rápidamente.
La compatibilidad,esto quiere decir que no choque con los valores preexistente con
la cultura existente también lograra aceptación.

A- Puede ser que una innovación choque con pautas establecidas.

Por ej la legalización de la marihuana que contradice una serie de actitudes y valores
tradicionales.Cuando una innovación choca con la cultura existente puede resolverse de
tres modos:
1- puede rechazarse
2- puede aceptarse y adaptarse los valores las prácticas antagónicas a fin de no
generar conflicto( se elimina la marihuana de la lista de narcóticos y se la considera
inofensiva)
3- puede aceptarla y evitar el conflicto por la vía de de la racionalización (se afirma que
es inofensiva y que es menos perjudicial que el alcohol y el cigarrillo)
B-La innovación puede reclamar nuevas pautas inexistentes en la cultura.
Cuando los indios de las planicie obtuvieron caballos de los Españoles.
3- algunas innovaciones son sustitutivas y no complementarias.
Se aceptan más fácilmente los films de vaqueros y el béisbol que la democracia
Norteamericana.

Los costos del cambio desalientan la aceptación.

Casi todos los cambios sociales implican ciertos costo para alguien.ej utilizar el sistema
métrico sería menos engorroso para los norteamericanos en vez de usar el sistema arcaico
de longitud del brazo de un rey muerto,pero los costos del cambio serían elevados que se
sigue postergando.
Son intereses creados se oponen al cambio ya que algunos se benefician con el
estado actual de las cosas.
Por ej. Los propietarios que se benefician con el sistema de la la propiedad privada.Los
dueños de carretas se opusieron a los ferrocarriles
Los intereses creados apoyan cambios que les son beneficiosos.
Los beneficios sociales que poseían intereses creados por algunos poderosos ,fueron
aceptados por una mayoría que se beneficiaba como ser las asociaciones de los
hospitales,las entidades de la tercera edad.
Cambio y rechazo cultural
Las innovaciones que originan cambios imponen modificaciones en todos los sectores
relacionadas a ella.por ej el invento del automóvil hizo necesario la realización de carreteras
para tránsito intenso.estas modificaciones llevan su tiempo y ello se denomina retraso
cultural.no se aprobsron leyes laborales sino después de medio siglo a la implementación
de las primeras fábricas.En un mundo que cambia rápidamente los retrasos culturales son
muchos y persistentes.
Desorganización personal y social.
Todo cambio desorganiza la rutina y las relaciones establecidas y exige un proceso de
adaptación.
La invención del alambre de púa,fue la causa de la guerra entre vaqueros y significó el fin
de las operaciones a campo abierto y simplifico las supervivencia de las pequeñas
estancias.
Ficha 12
Sociologia joseph ficher
Se define a la movilidad social como todo movimiento o migración de gentes en el tiempo en
el tiempo,espacio físico o en las estructuras social.
La movilidad social es un cambio de status de una persona o de un grupo dadas por un
movimiento ascendente o descendente
Se Llama movilidad física a la migración,es un movimiento de persona de un punto
geográfico dentro del mismo país o hacia fuera de este.Es un fenómeno frecuente en la
sociedad moderna.
Tipos de migración geográficas
implica un movimiento a través de una distancia física y con frecuencia tiene efecto de un
país a otro.
La movilidad interna es el movimiento dentro de las fronteras territoriales de una Nación
posee gran significado sociológico, en el mundo moderno hay muy pocos pueblos nómades
pero existen grupos migratorios jornaleros que van de una provincia a otra en busca de
trabajo en las cosechas ,los llamados golondrina en nuestro país,en este grupo entran
también las personas que trabajan en los circos,no poseen domicilio fijo t se trasladan sobre
todo por razones económicas. En las grandes ciudades industriales existe un movilización
selectiva que está dada por los hombres que se movilizan a centros de industria pesada y
las mujeres a centros comerciales y en su mayoría son adultos jóvenes.
Las razones de esta movilización suelen ser complejas y numerosas mayormente por
razones económicas,la disminución de de trabajo en el campo hace que haya
movilizaciones hacia los ciudades, y los deseos de mejorar la calidad de vida.
Los factores no económicos como personas que se trasladan por opresión
política,discriminación racial o en busca de poder disfrutar libertad religiosa.
Efectos de la migración
Históricamente los efectos de la migración es la difusión de la cultura,el intercambio de
pautas de comportamiento y la implementación de nuevas ideas enriquece la cultura.,esto
no quiere decir que haya sido un proceso pacífico o que haya provocado un progreso social
inmediato.
Los efectos de la migración interna a sido la urbanización de la cultura, nuevas relaciones
sociales propia de las estructuras urbanas.Las familias de las zonas urbanas yson mas
reducidas que las de las zonas rurales.Los recursos médicos,educativos y recreativosa
estan al alcance de todos
Tipos de movilidad social
Movilidad horizontal
Opera en dos direcciones un movimiento hacia atrás y hacia adelante del mismo nivel social
de un grupo o situación social Se da cuando las personas cambian el conjunto de personas
con las que están asociadas pero que pertenecen a la misma clase social.Por ej se da
cuando una pareja contrae matrimonio hay una transición con nuevas persona que antes no
se conocían,la familia política de uno de ellos, o de ambos,pero que pertenecen a la misma
clase social.
Movilidad vertical
Es el movimiento de personas de un status social a otro.los factores y condiciones son más
complejos y se da hacia arriba y hacia abajo.
Movilidad de roles
La personalidad social se define como la suma de todos los roles sociales que desempeña
ya que es una persona social en acción,estos roles se asumen sucesiva y no
simultáneamente.y con este tipo de movilidad se puede analizar en tres planos.
A- cada persona desempeña múltiples roles.
Cada grupo diferente en el que participa exige un rol diferente,esposa madre,roles
profesionales,políticos o religiosas etc las realiza por repetición,conocimiento y el interés de
las distintas funciones que exige cada grupo, esta transición de roles se realiza con
suavidad y sin consecuencias.El individuo fracasa o se frustra por las opuestas exigencias
de los diferentes roles.
B-Asunción sucesiva de nuevos roles.
Se da en el proceso de socialización a lo largo de toda la vida de las personas y se va
dando gradualmente de un rol a otro.
En la primera infancia los roles familiares y recreativos.Luego los roles formales de los roles
escolares y religiosos y posteriormente los roles económicos y políticos.Se asume nuevos
roles cuando se cssa y es padre sin abandonar los anteriores.
C- la tercera clase de desplazamiento de roles es la movilidad en el empleo que suele ser
vertical, características de las ciudades industriales. La movilidad es hacia arriba en el
ascenso del empleo y su factor principal es el empleo.hacia abajo en el descenso.ej una
persona que comienza como maestranza en una empresa y llega a gerente a través del
estudio y la especialización la movilidad en el empleo es a menudo también horizontal un
asistente médico deja su profesión para ser secretario privado.es la capacidad de pasar de
un puesto a otro y de realizar un empleo de menor rango por ej un abogado que maneja un
taxi.es caracteristica de las sociedades norteamericana

Circulación de la elite.
Las persona de clase alta la personas de clase alta descienden,esta tipo de movilidad es de
familias más que de individuos y las personas de clase inferiores ascienden.los
antecedentes familiares son uno de los criterios del status social.la gran mayoria de las
persona permanecen durante sus vidas en el mismo status social y sin desplazamiento.
La movilidad social se realiza por etapas,es parecido al movimiento físico del campo a la
ciudad,requiere de tiempo
Canales de movilidad
Son los grupos alternativos donde el individuo participa.Los grupos sociales poseen
aspiraciones las cuales pueden ser logradas con éxito o solo culminar en fracaso y es aquí
donde el individuo desempeña sus roles.El individuo se convierte,en padre de
familia,director de un colegio,gobernador de un estado,etc.
Factores de movilidad ascendentes
Las personas que persiguen la movilidad ascendente debe tener acceso a los objetos que
proporcionan el estatus elevados debe tener en cuenta los factores que la condicionan h
son la práctica de la política,la clase alta es siempre reducida,no poseen una amplia familia.
entorpece la movilidad si la familia no se reproduce se acelera la movilidad.
C- ausencia o presencia de competencia individual como valor en la cultura.
D- disponibilidad de oportunidades, solo se dan si las posibilidades de instrucción para
poder competir si el acceso es para todos
E- pautas de igualdad y desigualdad no debe haber discriminación ni racial,religiosa,o
etnica que influyan en la movilidad.
Movilidad y personalidad social
Cuando el ascenso del estatus social es logro personal va acompañado de tensiones y
fracasos,ya que no solo basta con tener aptitudes sino que se deben exhibir los resultados
,estos es oportunos en los roles empleos pero también es necesario en la política y en la
religión. El fracaso se da cuando el individuo carece de competencia para lograr un status
superior,esto puede ocasionar frustración en los individuos que desean lograr un ascenso
de status.
Cambio planeado y no planeado
El ritmo y la duración del cambio deliberado o no deliberado.Se entiende por cambio
deliberado es el que se efectúa con control social está dado por inventores y
reformistas,estos deben actuar en condiciones favorables.Ciertos
hombres,héroes,Santos,dictadores.por ej fueron instrumentos de grandes cambios.
El cambio no deliberado es casi siempre imprevisto y con frecuencia ocurre por catástrofes
naturales.inundaciones,sequías,terremotos.
Factores del cambio
Existen factores de cambios aislados que producen cambios menores en la sociedad
Y en la cultura por ej el cambio de legislación que influye en la cultura a raíz de la exigencia
de su cumplimiento.Los cambios de en el sistema de créditos y en los modos de producción
estos factores no son causas universal que provoque cambios sociales .
Cambio y progreso

Estas pueden ser voluntarias o forzadas,

1-Migración voluntarias.
Está dada por esta dada por la migración de personas de un área geográfica a otra de
forma libre.
2-Migración forzada.
Está dada,por la expulsión de personas indeseables,recluidos en reservas o campos de
concentración,la deportación de individuos y grupos esclavizados