EDUCACION Y REPRODUCCION CULTURAL Para Collins, la funcin de escuela era muy diferente a la defendida por el funcionalismo, ya que para

el la escuela no era una institucin para otorgar solo oportunidades a lo individuos, sino que era un espacio de lucha de grupos lo que proporcionara poder, estatus y diferenciacin. Pero no es el, quien resuelve Por qu si todos los grupos sociales tienen el mismo inters en la lucha por la educacin, se producen tan pocos cambios en las diferentes clases sociales en el sistema educativo? Qu es lo que motiva que esto ocurra, cuando en cambio esto ha aumentado en acceso en las clases populares a la educacin? Los tericos de la relacin entre educacin y reproduccin cultural no nos proporcionan la aproximacin a estas respuestas. Bordieu, Passeron o Bernstein, consideraban la educacin como reproductora de las diferencias sociales y esto opone a estos autores a la idea funcionalista de la bondad de la educacin. Sin embargo sus trabajos tienen ideas durkheimianas y parsonianas. En el caso de Bourdieu y Passeron, la influencia funcionalista se aprecia en el mecanismo perfecto del principio de reproduccin. En cuanto Bernstein, que era acusado tanto de funcionalista como marxista, las influencia eran mltiples. En sus teoras haba mucha influencia durkheimiana, como son la divisin social del trabajo, como explicacin de las articulaciones de las relaciones sociales, solidaridad mecnica y orgnica, como principios que orientan el cambio educativo, incluso la estructura de las relaciones de las familias de la clase trabajadora. Sus teoras subrayan la adecuacin funcional entre el sistema educativo y el sistema social. Bernstein en su reciente estudio de la estructuracin del discurso pedaggico, el introduce una idea de la existencia de una brecha entre el profesorado y los alumnos, esta brecha esta en el discurso pedaggico, que puede ser constreidora como posibilitante. Para poder entender este pensamiento tenemos que estudiar el aporte de Bourdieu y Passeron quines junto con Bernstein en la dcada del setenta se abocaron a explicar, como la educacin ejerce el poder y el control sobre los alumnos, sin dejar lugar para el cambio y sin que se pueda profundizar en el espacio de las culturas dominadas. La teora de la reproduccin de Bourdieu y Passeron En Bourdieu el estudio de la educacin solo constitua una parte pequea y uno de los principales intereses de su sociologa eran: las formas en que la herencia del capital cultural dan acceso al capital social, relacin entre (reproduccin cultural y reproduccin social) En la obra terica la reproduccin Bourdieu y Passeron investigaron las influencias del origen de lo social de los alumnos en el rendimiento acadmico. En ella identifican los obstculos que los estudiantes de las clases bajas, tienen en su vida escolar, y que esto son mas de origen cultural que econmico por ejemplo la institucin escolar valora un tipo de aptitudes que correspondan a la clase alta, un lenguaje que es patrimonio de estas clases, por eso que los alumnos de estos grupos se desenvuelven con mayor seguridad. En la diferenciacin y la seleccin realizadas en las escuelas, se puede ver las distancias entre unos y otros alumnos, dependiendo de su origen social. As demuestra que la cultura escolar no es neutra, pues tiene estos determinantes, que condicionan el xito o fracaso escolar. En el segundo trabajo Bourdieu y Passeron, teorizan como se gesta la relacin entre reproduccin cultural y reproduccin social, aqu se estudia acerca de la dominacin de unas clases sobre otras, que se expresan en una imposicin cultural. Esta cultura que es arbitraria y relativa, logra imponerse por medio de la violencia simblica. Esta se presenta enmascaradamente y en forma sutil, para que los dominados, no la conciban como violencia, sino que como transmisin cultural. En esta teora se puede apreciar que la accin pedaggica esta al servicio de la reproduccin social pues pese a su relativa

autonoma otorga legitimidad a la arbitrariedad cultural. Se puede deducir que presta servicio a ciertas clases. La autoridad pedaggica es en definitiva, una delegacin de autoridad necesaria para la inculcacin de la cultura dominante como cultura legitima, que necesariamente tiene que estar desprovista de autonoma real, y si en cambio, provista de autonoma formal, para ejercer la inculcacin ideolgica. Mas all de dar validez a un tipo de posiciones u otras y de condenar o aprobar su estructuralismo, la teora de reproduccin por su contenido supone un punto de inflexin importante en la sociologa de la educacin. Bourdieu y passeron lo que demuestran es que es posible investigar y teorizar sobre la educacin desde una sociologa critica, y cuestionar el slido armazn empirista sobre el que se sostiene la sociologa funcionalista de educacin. Clases cdigos y control: la sociologa de Bernstein Bernstein ha desarrollado una de las mas completas aportaciones tericas de la sociologa de la educacin y ha ejercido una gran influencia sobre la investigacin educativa europea. Su teora desarrollada a lo largo de los aos sesenta y setenta, gira alrededor de 2 tesis. La primera. Como los factores de clase regulan la estructura de comunicacin en la familia. (cdigo sociolingstico de la infancia). La segunda, como sobre los mismos factores de clase regulan la institucionalizacin de los cdigos elaborados en la educacin as como las formas de transmisin y manifestacin. Cdigos sociolingsticos En esta obra Bernstein trata de explicar que a travs del lenguaje se puede interiorizar en el orden social y que la estructura social se incorpora al individuo. Los trabajos se orientan hacia el anlisis de las distintas formas de estructura de la comunicacin en la familia en funcin del origen de lo social de la misma. Dice que cada clase social utiliza un cdigo diferente de comunicacin. La clase obrera utiliza el cdigo restringido, caracterizado por el uso de oraciones cortas y gramaticales simples, tambien bajo las concepciones durkheimianas presupone un tipo de relaciones sociales donde la cohesin se basa en la solidaridad mecnica. La clase media utiliza el cdigo elaborado, caracterizado por construcciones gramaticales, complejas, uso frecuente de pronombres impersonales y por expresar significados independientes del contexto, este cdigo se sustenta en unas relaciones sociales basadas en la solidaridad orgnica. cdigo restringido presupone un tipo de familias pocisionales relaciones sociales Clase obrera donde la base es la dan estatus a la posicin SOLIDARIDAD dentro de la familia y no MECANICA = similitud en los a las cualidades individuales comportamientos cdigo elaborado relaciones basadas en clase media familias basadas en las la SOLIDARIDAD personas ORGANICA = sin roles cerrados. espacio para la inno- cualidades individuales vacion y la expresin donde el estatus no viene individual determinado por la posicin La escuela, por su parte, tiende a utilizar un lenguaje y a orientar los significados segn el cdigo elaborada, por lo que es probable que los nios de clase trabajadora se enfrenten a situaciones de extraamiento ante la institucin escolar Las teoras de las transmisiones educativas

Bernstein en su 3 volumen de clases cdigos y control compila sus artculos relativos a la transmisin cultural educativa. El conocimiento educativo, su contenido, la forma de transmitirlo y la forma de evaluarlo se convierten en la clave para comprender los mecanismos de reproduccin cultural en la escuela. La sociedad industrial da paso a un tipo de institucin escolar, se produce pues un cambio en la base de integracin social de la propia escuela, de solidaridad mecnica a la orgnica, que tiene consecuencias sobre el rol del profesor, profesores y alumnos se enfrentan como individuo Por lo tanto, Bernstein traduce el nivel macro de los cambios en las sociales al nivel micro de las formas de socializacin, tanto en la familia como en la escuela. En ellos los cdigos educativos pasan a ser definidos como principios reguladores del curriculum, la pedagoga y la evaluacin. Las variables que definen un tipo u otro cdigo son la clasificacin y la embarcacin del conocimiento educativo. La clasificacin se refiere a los limites entre los contenidos que se ensean. Una clasificacin fuerte indica una estructura curricular con contenidos altamente separados, la clasificacin dbil indica la existencia de interrelacin entre los contenidos. Por otra parte la enmarcacin fuerte significa que los limites de lo que se puede y no se puede transmitir, lo inverso ocurre en el caso de la enmarcacion dbil. La combinacin entre estas dos variables, clasificacin y enmarcacion definen distintas modalidades de cdigo educativo, cdigo agregado e integrado. Cuanto mas fuertes sean la clasificacin y marco de referencia, en mayor medida tiende la relacin educativa a ritual izarse y a jerarquizarse. Althusser otorga una mayor importancia a la autonoma relativa de la sper estructura en relacin con la base econmica. Al mismo tiempo su interpretacin acerca del tema de la escuela la define como un aparato ideolgico del estado. Althusser seguidor de Gramsci toma como punto relevante la dominacin ideolgica para as comprender la reproduccin de las condiciones para la produccin, este a diferencia de Marx y Lening destaca la importancia de la sper estructura jurdico- poltica e ideolgica como un mecanismo de dominacin del estado capitalista, con el fin de asegurar la reproduccin del capitalismo esto quiere decir que no solo se necesita de la fuerza de trabajo, sino que de individuos que la ejecuten mandados ideolgicamente. Da a entender que cierta posicin econmica es un factor determinante en la posicin ideolgica. Adems dice que hay otras formas distintas que se encargan de asegurar la produccin de la sociedad. Dentro de estas formas distintas se destacan los aparatos represivos y los aparatos ideolgicos, estos favorecen a diferenciar las principales formas del poder del estado, ambos ejercen su dominacin por medio de la represin y la ideologa, estos se distinguen por la forma de cmo se introducen en la sociedad. Esta puede ser por medio de la violencia o mediante la ideologa. Los aparatos represivos son: -El gobierno, la polica, el ejercito, etc. Estos se encuentran en nuestra sociedad de una forma obligatoria. Los aparatos ideolgicos son: -La iglesia, la escuela, la familia, el sistema jurdico, el sistema poltico, sistema sindical, medios de comunicacin e instituciones culturales. Althusser establece diferencias entre estos dos grupos que son los aparatos represivos se diferencian del otro porque en estos hay una permanente lucha de las clases capitalistas y de las clases proletariadas, en cambio los aparatos ideolgicos se diferencian de los anteriores porque en estos el poder es centralizado en el cual se necesita un nexo de unin, pero este nexo es mas frgil que el que utilizan los aparatos represivos.

La principal funcin de la escuela es contribuir a garantizar las condiciones de produccin, esta tiene que ir ligada a la reproduccin de la fuerzas productivas mediante la transmisin y habilidades y saberes que se traducen en una divisin social del trabajo. El sistema educativo tiene la funcin de producir posiciones laborales, mediante la tcnica y producir la interiorizacin de las relaciones de produccin, mediante la inculcacin de la subordinacin y de las reglas esenciales de un determinado comportamiento. Este tratamiento de educacin a sido valorado como tambin criticado por posteriores. Tomando como relevante el articulo sobre el aparato escolar como un aparato ideolgico dominante. Este es el precursor para el estudio de la socializacin y de las formas de dominacin cultural en la escuela. Bernstein es el autor mas representativo del campo de orientacin de la sociologa de la educacin anglosajona, los primeros trabajos de este se realizan en Gran Bretaa y se encargaron de analizar los comportamientos de los diferentes actores en las escuelas y sus formas de definicin social de la realidad educativa cotidiana dentro del mismo contexto de estudio se encargaron de estudiar la llamada sociologa del curriculum. Se trataba de una investigacin sobre el conocimiento escolar, objetivamente sobre las relaciones de poder entre grupos sociales externos a la escuela. En la educacin se ha constatado que las nuevas desigualdades educativas no son explicables en los instrumentos tericos tradicionales La nueva sociologa de la educacin mas que construir una escuela de pensamiento definido, reuni los posiciones criticas con la visin funcionalista de la educacin lo que hasta entonces haba constituido el objetivo de la sociologa de la educacin, es decir, la influencia de la privacin cultural familiar en el fracaso escolar y la contribucin de la educacin a la igualdad de oportunidades de las distintas clases sociales, este es sustituido por el anlisis del proceso educativo, objetivamente por el anlisis de la gestin y transmisin del conocimiento. El problema se traspasa de las caractersticas sociales y culturales del alumnado a la propia escuela provocando as el fracaso educativo de los grupos de clase media. En efecto Young, propone una sociologa de educacin que construya y que no tome los problemas a analizar, esto quiere decir que los socilogos solo se dedicaran al estudio de las relaciones dentro del aula. La nueva tendencia investigadora esta encabezada por Keddie, este se preocupo de estudiar el carcter subjetivo de los criterios utilizados por el profesorado en la evaluacin de los alumnos. En este estudio se reflejan las formas de diferenciacin de un curriculum no diferenciado, a partir de la construccin social de categoras que realiza el profesorado y que estas terminan por repercutir sobre los comportamientos de los distintos grupos sociales en el aula. Precisamente aqu reside una de las aportaciones mas controvertidas de la nueva sociologa de la educacin al considerar la construccin social del conocimiento y el relativismo de los procesos de etiquetaje y cierta diferenciacin en el aula. La perspectiva interpretativa carga sobre el profesorado la responsabilidad de la educacin. Un conocimiento sociolgico del profesorado puede ayudar a desvelar el carcter desigualitario. La responsabilidad del cambio educativo en la propia institucin escolar y en los agentes que en ella participan, principalmente el profesorado. A pesar de que pueden existir dudas acerca de si la nueva sociologa de la educacin pueda constituir un paradigma alternativo a la vieja sociologa. El anlisis de los procesos sociales en el interior de la escuela y el aula configura un nuevo campo de estudio en la disciplina.

La aplicacin de interaccionismo simblico a la educacin tuvo su auge en los aos 70. Con los estudios que se realizaron en estos aos se desarrollo un importante instrumental conceptual para el anlisis de la interaccin en el aula y del carcter dinmico de las practicas educativas. En si las ms importantes de estas a diferencia de los estudios sociolgicos precedentes, es la introduccin del nivel de conciencia de los agentes en el anlisis El profesorado y el alumnado evalan los pro y contra de sus acciones. Aprenden por medio de la interaccin cotidiana que interpretan y las informa, cuya interiorizacin los posesiona para actuar y definir la realidad educativa. Sus acciones son el resultado de una educacin tomada en base a una determinada definicin de la realidad que se ha construido a travs de la interaccin. Existe por lo tanto una relacin entre individuo y sociedad, las acciones son consecuencia de un aprendizaje social al tiempo que contribuye a definir la realidad social. El concepto de estrategia se convierte para este enfoque en una cuestin central, tanto para el estudio de los procesos de etiquetaje como para formas de negociacin entre profesores y alumnos. Ante diversas situaciones, el maestro puede utilizar la estrategia de dominacin, de negociacin o de ritual. Para adaptarse a las situaciones difciles en el aula. El desarrollo de las distintas estrategias depende segn Woods del distinto nivel de compromiso y de los sacrificios y beneficios que cada individuo esta dispuesto a hacer o espera obtener, depende en definitiva de los factores asociados a la racionalidad individual. Hargreaves en trabajos posteriores desarrollo con mayor profundidad el concepto de estrategia criticando a Woods por la omisin de los factores contextuales que condicionan las acciones del profesorado e introduce el concepto de estrategia de adaptacin, este dice que estas estrategias no solo son constructivas sino que engloban formas de negociacin desarrolladas en distintas situaciones cuyo origen se localiza mas all del espacio del aula, dice adems que el papel del profesorado se sita en el centro de la rueda de la casualidad que conecta las caractersticas estructurales de la sociedad con los modelos de interaccin en el aula. Pollard intenta completar las aportaciones de ambos autores a travs de la construccin de un modelo interpretativo de las estrategias de adaptacin del profesorado. Uno de los puntos ms importantes es la interaccin profesor alumno. La cultura del profesorado y la mediacin institucional de las estrategias de adaptacin estn limitados por el resultado de negociacin entre factores protagonistas de la vida escolar. Lo que el profesorado da por descontado en relacin con el comportamiento de los colegas como grupo de referencia son aspectos de la cultura ocupacional del profesorado que intervienen sobre las estrategias de adaptacin. Descombe recalca la necesidad de profundizar en el impacto de la escuela como institucin que acta sobre la perspectivas y acciones de los enseantes. La cultura escolar es el estudio de la escuela como institucin relativamente autnoma, o la complejidad de factores que inciden sobre las ideologas y las practicas del profesorado son un foco de inters generador del desarrollo de conceptos como estrategias de adaptacin. Teora de la resistencias: En esta teora estn aquellos autores que estn en contra de reducir las teoras de la reproduccin, son criticos dirigidos de modo que es enseada la ideologa de la teora de la reproduccin ya que esta es transmitida en forma dominante, utilizando de una u otra manera una ideologa de falsa conciencia, vale decir una explicacin dominante que no refleja la realidad, permite el entendimiento del como ejercer el control social y dominar la clase, pero a la vez crea grupos pasivos al recibir los mensajes emitidos de los grupos dominados.

Estos tericos no consideran que los procesos educativos sociales escolares son los mismos en la vida cotidiana, es decir no limitan el proceso terico-prctico ya que esto se v en las clases sociales educativas, vale decir, que la clase alta, los ricos o clases dominantes mantienen su cultura y tratan de imponerse, manteniendo su hegemona. Pero esta teora est dirigida a la complejidad de todos los sectores educativos y a la vez el implantar el modo de lucha hacia la oposicin de generar cambios educativos, es decir el cambio en todo el sistema educativo que todos sean iguales en educacin y dar realce a la creatividad de accin de los estudiantes. Produccin cultural y resistencia: Willis no distingue diferencia de enseanza para la clase obrera, pero es el sistema el que delimita el tipo de educacin que debe recibir la clase dominante y la clase obrera, ya estn establecidos los tipos. Teora de la reproduccin: Se intentaba subir el nivel de educacin de la clase dominante a un nivel ms alto todava, la clase obrera tambin iba a subir, pero nunca igualando a la clase dominante y a esto era lo que Willis se opona. Estas mismas clases, los dominados y dominantes eran los que permitan que se produjeran los cambios, ellos inducan los cambios y variantes a realizarse en el plano educativo. La clase dominante no solo domina lo suyo, su clase, sino que domina el resto de las clases, se impone ante ellas. Willis le da mucha importancia a la creatividad de los estudiantes. El privilegia la capacidad, es de la idea de entregar a todos las mismas herramientas y que cada uno sepa como usarlas, que se desenvuelvan independientemente de cada sistema educacional. Desercin escolar es cuando la clase obrera se retira de los estudios debido a que el sistema lo presiona de una u otra forma para salirse del plano educativo, esta clase obrera es llamada contracultura. La clase obrera al desertar de lo estudios comienza a realizar trabajos manuales en medida de que sus capacidades se lo permitan. La desercin de la clase obrera produce un dao en la clase dominante. El sistema educativo limita a la clase obrera a no seguir surgiendo, ellos se creen capaces de seguir surgiendo y respondiendo a las exigencias que la institucin les pide, pero es este mismo sistema quien los impulsa a desertar. Willis lleg a la conclusin de que los estudiantes tienen que ser creativos, el premia la creatividad y con esta podr producir cambios en el sistema, tambin cree que tienen que estar preparados para enfrentar cualquier tipo de opresin. Willis estaba conciente de que el solo estudi la parte obrera, la opresin que se ejerca sobre esta. El distingue ms clases sociales y dice que cada clase va a reaccionar diferente ante una dominacin, dependiendo de sus capacidades. Willis fue criticado porque el trataba de cambiar el sistema educativo de la clase obrera y dominante, pretenda igualdad, pero de esta forma margin a muchas otras clases que no tom en cuenta para la idea del cambio. Los que criticaron el trabajo de Willis no saban si se trataba finalmente de resistencia, porque no presentaba una solucin clara para imponerla en el sistema, sino que destacaba la diferencia de clases entre la obrera y la dominante. Hegemona y resistencia en la educacin: Para algunos tericos hablar de hegemona es hablar de las instituciones teolgicas dominantes impuestas a todos los sistemas, la hegemona es solamente una, independiente de las clases sociales. La hegemona no solo puede ser pensada, sino que tiene que ser llevada al sistema para poder captar el problema social. Aplicando esta forma la hegemona dominante va a aportar sus valores dominantes a una clase, limitado de pensar

y actuar. A raz de esta idea se aprecia en como el estado influye en las actitudes de las diferentes clases sociales y esto trae una manera propia de conformarse, pensar y actuar de una forma determinada. Si las clases captan mejor la hegemona van a pensar y actuar de una mejor forma. No se puede aceptar o refutar la idea de hegemona si no se conoce en sus totalidad. Se plantea una interrogante de si al entender toda la idea de hegemona...Qu criterios se pueden aplicar para saber si se tiene una accin de reproduccin o una accin transformadora?. Se clasifican tres clases: alta, media y baja y se ven dos tipos de reacciones, una la forma de contestar y otra de la forma de resistirse. Las reacciones de resistencias tienen el objetivo de debilitar las clasificaciones de categoras sociales y se dirige al poder dominante, a todos los que lo ejercen y pueden ejercer. Las reacciones de contestar va dirigida a las manifestaciones, protestas y van dirigidos hacia el principio del enmarcamiento escolar, va dirigido hacia donde, en que categora se est. Hay otros telogos Aggleton y Whitty sealan que tambien hay que distinguir entre intensiones de resistencia y efectos de resistencia. En algunos casos las intenciones de resistencia pueden terminar siendo efecto de resistencia pero a menudo se vuelven a s misma y generan resultados hegemnicos. Se pone en duda si es que un efecto de resistencia tiene que ir acompaado de una clara intencin de oponerse al sistema. Para Giroux hay una independencia entre intencin y efecto de resistencia, puede haber solo una intencin pero no se expresa en un efecto de resistencia a la hegemona. Existe la posibilidad de efecto sin que haya habido una previa intencin del efecto. Producto de lo anterior pueden haber variadas reacciones que efectan los estudiantes y pueden ser en forma individual o en forma colectiva, y hay que separar la forma de reaccin y la forma de interpretar. Esto se debe a un cambio de manera de pensar, de acuerdo al nivel de conciencia que se tenga, pero tambin puede ser producto de la necesidad del momento, sin que ellos tengan conciencia de que ocurri. Giroux da ms posibilidades de resistirse que Willis, mas all de las condiciones materiales que tengan en ese momento. Se basa en el papel que cumplen los profesores, en la educacin que estos entreguen. Ellos tienen que verificar la malla curricular guindose por el conocimiento intelectual que ellos tengan y de ah implementrsela a los alumnos, el cambio parte de la base. Todas las teoras que se han visto, ninguna se ha desarrollado, parten de un nivel de investigacin pero luego se mantienen igual, no se lleva a la prctica. Ni siquiera se han comparado con el nivel escolar. La teora se va a adaptar a la poltica que haya en esos momentos, depende de como se trabaje ya sea pedaggicamente o polticamente y a la vez de como se puedan unir las dos. Los mismos que han realizado teoras de la resistencia conocen las limitaciones del sistema educativo, va a la par con el nivel social, para cambiar el sistema educativo hay que ir cambiando conjuntamente la sociedad para que no se produzca un estancamiento. Las dimensiones de gnero y tnia en la sociologa de la educacin, La escuela y la produccin de los gneros y Las formas de transmisin del sexismo en la escuela: Habla de las clases de razas y sexos y que a partir de esto surgen todas las otras teoras. Tambin se refiere al sistema educativo Hombre-Mujer, de una nueva resistencia del gnero que no va a reaccionar la de la mujer igual que la del hombre, a las mujeres no se

le daba la posibilidad de optar a otra cosa que no fuera la casa, dueas de casa, tener hijos, etc. Esta teora no debe tratarse de forma educacional sino a nivel social. Comenzaron a surgir los llamados sexistas. Se realiz una investigacin en la escuela de como empez el sexismo, como se implant y esta se agrupa en tres categoras: Que van de acuerdo al curriculum, ya que ah se omita el gnero y se vea la eleccin de una carrera a estudiar. Manera de transmitir culturalmente los tipos de gnero. La propia enseanza que daban las mujeres profesoras. Se produjo una gran desercin femenina en cuanto a estudiar porque muchas materias estaban dirigidas al gnero masculino, no vean un modelo a seguir. Haba mucha discriminacin en programas acadmicos y en los mismos textos de estudio. En la parte cuantitativa haba una distincin entre sexos, y en la parte cualitativa haba una estreches de relacin entre alumno y profesor. El cargo mximo profesional que poda alcanzar una mujer era de profesora. No tenan cargos ms altos porque se podra producir un descuido del hogar. Las mujeres se sentan frustradas porque no haba una compatibilidad entre vida laboral y privada, podan ser buena profesora pero mala duea de casa, o viceversa, pero no por su culpa sino porque el sistema as lo planteaba. ESCUELA Y EDUCACIN MULTICULTURAL En los primeros estudios sobre diferencias raciales en la educacin aparecieron en la dcada de los cincuenta, estos estudios siguen en la dcada de los ochenta. La investigacin actual sobre la escuela y diferencias raciales tienen una orientacin completamente distinta que en tiempos anteriores. En los cincuenta hubo dominio del funcionalismo positivista promoviendo investigaciones dirigidas a contrastar la relacin entre las diferencias raciales y el rendimiento escolar, considerado como indicador de inteligencia. Se trata de un tipo de investigacin que no difiere sustancialmente del estudio de otras formas de discriminacin que se producen en la escuela, especialmente de las basadas en clase social. Los mecanismos que producen y se reproducen la desigualdad social y racial en la escuela son prcticamente idnticos. En los aos ochenta hay una nueva visin en el terreno de la produccin sociolgica. El aumenta del racismo ha ido en aumento y la articulacin de movimientos sociales antiterroristas, son razones que explican la importancia poltica y acadmica de la educacin multicultural y lleva a la aparicin de iniciativas publicas y de un gran numero de investigaciones empricas sobre escuela y etnocentrismo. Las diferencias en las formas de intervencin publica subyacen en la propia orientacin del discurso poltico y en la investigacin educativa producida bajo la denominacin de educacin multicultural. Al igual que en otras situaciones diferentes de posiciones tericas polticas de las investigaciones sobre la desigualdad racial y tnica en la escuela difieren sustancialmente entre s. El multiculturalismo es un tipo de planteamiento que sita el problema cultural en primer plano y lo separa de las relaciones econmicas y sociales. Se pasa por alto, de este modo aquellas diferencias que no son explicables desde un punto de vista tnico o racial, es decir, el anlisis dela posicin de las minoras tnicas en la estructura de clases. COMENTARIOS FINALES Hemos revisado las principales direcciones que adopta la sociologa de la educacin en los aos ochenta. El denominador comn de las lneas de desarrollo terico de la sociologa de la educacin desde finales de los setenta es el distanciamiento del tanto del

paradigma estructural -funcionalista como de las tericas de la reproduccin y la correspondencia. La investigacin derivada de la nueva sociologa de la educacin bajo la perspectiva interaccionista y fenomelogica de la educacin, se dota a los agentes educativos de capacidad prcticamente ilimitada de definicin de la realidad que conduce al estudio del etnogrfico de la escuela para conocer en cada contexto la expresin concreta de la realidad educativa. La sociologa de la educacin, a mediados de los ochenta y en la actualidad, debe abandonar cualquier pretensin de explicacin acerca de la relacin que existe educacin y sociedad y que as sigue ocurriendo. CORRIENTES EN LA SOCIOLOGA DE LA EDUCACIN Se puede sealar tendencias principales en la sociologa de educacin que han ido modificando un campo terico y en estilos de investigacin. En el desarrollo de la teora se ha logrado dar lugar a aportes provenientes de distintas fuentes y han surgido perspectiva e intentos de sntesis que sobrepasan los limites estrechos de una sola tendencia. Alain Gras, referente a las corrientes distingue que: 1.- Una de las primeras perspectivas de una reflexin moralizadora y a menudo transhistorica y que concede a la educacin un estatuto autnomo y una dimensin cuasi metafsica, es por la necesidad en la cual se encuentra de valorar su objeto, se ve conducida a la bsqueda de una naturaleza humana y a una educacin que permitira el mayor desarrollo dentro de un medio dado. 2.- La sociologa que teniendo su origen en lo estructural- funcionalismo se interesa por el estudio de la socializacin en cuanto a la adaptacin del medio. Parsons traduce: Aunque solo esquemticamente, un anlisis de la sala de clases de la escuela en cuanto a sistema social y la relacin de su estructura a sus funciones primarias en la sociedad como una agencia de socializacin y colocacin. La sala de clases es importante ya sea en una organizacin ms amplia de un colegio, la clase mas bien que la escuela toda ser la unidad de anlisis, es donde es reconocido el sistema escolar como por el alumno individual como el lugar donde el negocio de la educacin formal realmente tiene lugar. Desde un punto de vista funcional, la clase escolar tratada como una agencia de socializacin. La funcin de socializacin puede ser resumida como el desarrollo en los individuos de los compromisos y capacidades que son prerrequisitos esenciales para sus roles de ejecucin. Floud y Halsey sealan: Hay una preocupacin de la integracin social basada en valores compartidos, se realiza un anlisis en trminos de accin motivada de los individuos para comportarse en forma adecuada para mantener un equilibrio en la sociedad. 3.- Se ve un enfoque capital humano, en donde, quien posea educacin es dueo de un capital que habla de su capacidad de invertir. Theodore W. Schultz se refiere a la inversin capital humano diciendo que al aumentar la productividad individual aumenta el bienestar. 4,- Las teoras del conflicto, constituye las fuerzas motrices de la dinmica social. A diferencia del estructural- funcionalismo, el inters no se centra aquen el psiquismo del individuo sino que en el mecanismo escolar en su mayor generalidad. El enfoque del capital humano difiere grandemente, para alguna dicha socializacin aumenta la capacidad de comprensin del mundo y prepara a los individuos a realizar de

una manera satisfactoria en plano afectivo y cognitivo sus diversos roles de adultos. Para los otros, oscurece la realidad social y oculta la realidad de las relaciones de fuerza, pues ella es el instrumento de una poltica en la cual el poder es tanto mas fuerte cuanto que no se revela como poder. Esta perspectiva sociolgica considera a la educacin como elemento de un sistema social, pero de un sistema tomado como un momento de la historia de la explotacin del hombre con el hombre. COMENTARIO Referente a la teora de Bernstein que estudia la brecha existente entre el profesorado y los alumnos. Esa brecha esta latente hoy en dia en todo mbito de educacin puesto que las clases sociales chilenas estn muy marcadas. Por ejemplo los nios de cerro navia tienen acceso muy limitado al vocabulario existente en las salas de clases ya que en sus hogares tienden a hablar con modismos o chilenismos. En el discurso pedaggico se habla a un nivel mucho mas elevado, esto se interpone con realidad de la educacin ya que les cuesta mas. Eso si que no estamos de acuerdo conque los cdigos sociolingsticos condicionen nuestras relaciones sociales ya que no creemos que por nuestra forma de hablar se pueda hacer un anlisis tan profundo. Porque as como la clase obrera tiene un cdigo restringido, este cdigo se puede encontrar en todo mbito social, puesto que la gente por lo general aparenta. En cuanto a la divisin del trabajo y en el modo de produccin. Si creemos que la escuela es determinante en la orientacin final de los alumnos. Puesto que la sociedad necesita diversidad y esta se puede lograr a travs de la comunicacin integradora. (reproduccin y cambios en las relaciones educativas) . Pensamos que este tiempo es indudable que esta estara obsoleta en el cdigo educativo con una enmarcacion fuerte, en el cual no hay forma de transmitir los objetivos acadmicos. Ya que hoy en dia el sistema es diferente y con esto de la reforma educacional, se le da al alumno mas libertad de expresin, y de opiniones, tambien mas libertad para tomar mas decisiones ( cdigo integrado) ya que nosotros somos los mas beneficiados al hacerlo, y en nuestras manos esta nuestro futuro no dependiendo de jerarquas y rituales. Arthuser al hacer una cierta diferenciacin de las dos principales formas del ejercicio del poder del estado nombro un medio represivo y un medio ideolgico sobresaliendo en el primero la violencia con gran relevancia, se puede estar de acuerdo con que dicha violencia se le aplique a lo que es la milicia, o la polica ya que si estos no recibieran mano dura realizando sus tareas cotidianas no estaran capacitados para dirigir ese tipo de gente, claro que hablando dentro del contexto de la doctrina que se ejerce en las fuerzas publicas en cuanto a la forma ideolgica Arthusser esta en lo cierto ya que esta eleccin la toman las personas no siendo inculcadas y obligadas por los dems. Dentro de lo que se puede decir de curriculum es la gente la que te encapsula en una determinada corriente y no solamente este, sino que adems estos mismos se encargan de informar como tu eres a las dems personas que poco conocimiento tienen de ti. Esto esta muy ligado con lo que es el sistema de etiquetaje ya que este se preocupa de clasificarte de una manera determinada y de la misma forma te vera el resto. En la actualidad an existe cierta opresin en el sistema educativo para con los estudiantes, se impone un modelo a seguir, en cualquier tipo de escuela, se entregan las herramientas y cado uno tiene que valerse por s mismo, el que tiene ganas de surgir que se arrime al estudio. Las limitaciones que se tienen y probables casos de desercin sera la pobreza o la escasez de colegios en zonas rurales. Puede que no se noten estos problemas en la educacin escolar, pero s se notan en los estudios posteriores, como lo son las universidades, institutos profesionales, etc. a los cuales no todos pueden estudiar, ya sea

por problemas econmicos o por problemas acadmicos. Aunque se dan cierto tipo de facilidades como becas, crditos, etc. De igual forma que en el pasado la clase alta tiene mayor tipo de posibilidades de surgir que la clase baja, y esto es muy difcil que vaya a cambiar nunca. Lo bueno es que hoy en da se esta modificando el sistema educativo, se quieren cambios y se realizan, o sea existe una intencin y un efecto, por la reforma educacional que estamos viviendo hoy en da. Un caso ms concreto sera el nuestro, en la universidad se replante una malla curricular y un mtodo de enseanza completamente nuevo para cambiar el esquema que se vena trayendo desde dcadas y as de esta forma imponerlo en la sociedad para comenzar con los cambios que esta requiere. Cada vez la mujer se est abriendo ms espacios en el rea laboral, ya no se tienen los problemas de sexismo que se planteaban anteriormente y de esta forma se elimina la discriminacin de los gneros. La discriminacin hoy en da no es a nivel de gneros, sino que por impedimentos fsicos (minusvlidos), enfermedades (SIDA, cncer, etc.), en general a posibles problemas que puedan acarrear a los empresarios (jefes.) Pero al menos se ha cambiado en cuanto a los problemas y sus variantes que se presentaron en el pasado. En la dcada de los cincuenta existi una discriminacin y diferencias raciales que afectaba a la educacin y en comparacin la raza negra, con la raza blanca y esto sirvi a varios autores para confirmar la hiptesis de la herencia de la inteligencia y en consecuencia a la inferioridad racial. A partir de los setenta, las tesis sobre la superioridad o inferioridad racial comenz a perder fuerza, precisamentae a medida que aparecieron investigaciones etnogrficas sobre la interaccin y las formas pedaggicas de es traficacin racial en el aula. Actualmente la discriminacin y diferencias raciales ha ido en disminucin en escuelas y centro educativo, ahora la discriminacin no es en lo racial sino que se encuentra en la escuelas por sus estratos sociales ya que en los colegios de clase alta es diferente el tipo de enseanza que se emplea o utiliza en los colegios de clase media / baja. Ya que la razn: es la preparacin que estos de educadores tienen para relacionarse con este tipo de colegio de clase media/baja. Ejemplos; Sueldos, capacidad y desempeo en este tipo de establecimientos educacionales, falta de infraestructura.