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EL EPICUREÍSMO

Mosaico de Pompeya
 EPICURO Y EL EPICUREÍSMO

 Estudió con el platónico Pánfilo y con el atomista

Nausífanes; también conoció la filosofía de
Aristóteles.
 En el 306 a.C. fundó en Atenas el Jardín.
 Entre los seguidores romanos del Epicuro, destacan
los poetas del siglo I Lucrecio y Filodemo de Gádara.
 La doctrina epicúrea es muy uniforme. En lo
fundamental fue establecida por Epicuro en los
escasos escritos que se conservan: las tres Cartas a
Heródoto, Pítocles y Meneceo; las Máximas capitales
y las Exhortaciones y Fragmentos; y el Gnomologio
Busto de Epicuro
vaticano (341 – 271 a.C.)
 La filosofía epicúrea tiene una finalidad terapéutica.
 Comprende tres disciplinas interrelacionadas: la
canónica (sensismo), la física (materialismo,
indeterminismo) y la ética (hedonismo).
 EPICURO LA CANÓNICA

 La Canónica es la doctrina del canon o criterio de la verdad. Señala cuatro

son criterios de certeza:
 Las sensaciones (aísthesis) consisten en las impresiones en nuestros
órganos sensoriales de las imágenes (eÍdola) o efluvios de átomos
emitidos por los cuerpos.
 Las afecciones (páthe) son los sentimientos de placer y dolor que
acompañan a las sensaciones.
 A partir de varias imágenes de un objeto en la memoria, la mente
elabora una idea general, preconcepción, prenoción o concepto
(prólepsis).
 Según algunos investigadores, Epicuro habría sostenido un cuarto
criterio de certeza: las aprehensiones directas de la mente (epibolé).
 EPICURO: LA FÍSICA

 La física epicúrea es materialista e indeterminista. La expone en la carta a

Heródoto. La toma de Demócrito, con alguna modificación.
 El Universo es eterno e infinito. Rechaza cualquier intervención divina en
el Universo y se opone al finalismo.
 Los cuerpos materiales están compuestos de átomos moviéndose al azar
en el vacío.
 El movimiento de los átomos es vertical: los átomos caen debido a su
peso; en su caída los átomos sufren desviaciones imprevisibles y
espontáneas. (parenklesis, que Lucrecio tradujo al latín por clinamen).
 El alma humana es un agregado de átomos diluido por todo el cuerpo;
muere y se disuelve con la muerte del cuerpo.
 Los dioses existen, tienen forma humana y están compuestos de átomos
sutilísimos; viven eternamente tranquilos y felices en la región
intermundos, completamente ajenos a la existencia del universo y de los
seres humanos.
 EPICURO: LA ÉTICA
 La Ética constituye la culminación del sistema epicúreo; a ella se
subordinan la Canónica y la Física.
 La ética epicúrea se caracteriza por el hedonismo: el placer (hedoné) es un
sumo bien, el principio y fin de la vida feliz. Distingue varios tipos de
placeres.
 Un antecedente del hedonismo de Epicuro es el de Aristipo de Cirene.
 Para poder vivir placenteramente es requisito la virtud. La más
importante es la prudencia (phrónesis).
 La justicia no es una virtud moral. Considera que las leyes son el resultado
de un pacto y acuerdo mutuo entre individuos de no dañar y no ser
dañado.
 Aunque promueven la vida comunitaria, basada en la amistad, se
mantienen al margen de la política. Esta actitud será muy criticada por los
estoicos.
 La vida feliz es una vida sencilla y tranquila, austera y frugal, libre de todo
temor: a la muerte, a los dioses, al dolor, a la fugacidad del instante
placentero, al destino (tetrapharmakon).