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EPICURO

INTRODUCCIÓN
Epicuro creó una filosofía que no era teórica, sino más bien práctica. Buscaba
principalmente aportar la tranquilidad para una vida feliz y placentera en la que los
temores al destino, los dioses o la muerte quedaran eliminados por completo. Para
ello se basaba en una teoría nacida de la experiencia adquirida con el conocimiento,
inspirada en las doctrinas de Leucipo y Demócrito, y en una ética hedonista. El hombre
debía rechazar la enseñanza de miedos y supersticiones. No había motivo para temer a
los dioses, porque estos, si existen, no pueden relacionarse con nosotros ni para
ayudar ni para castigar, y por tanto ni su temor ni su veneración tienen una utilidad
práctica. La muerte tampoco puede temerse, porque al no ser nada, no puede ser algo
para nosotros. Mientras vivimos no está presente y cuando está presente nosotros no
estamos ya.

BIOGRAFÍA
Epicuro nació en la isla de Samos, aunque se convirtió en
un ciudadano ateniense, ya que su padre, Neocles, fue
uno de los colonos que marchó a Samos desde Atenas con
un lote de tierras. Debido a que este fue maestro, es
probable que Epicuro comenzase a interesarse pronto por
las teorías éticas. A los 14 años comenzó a estudiar
filosofía y se hizo discípulo de Pánfilo (Filósofo platónico).
Desde este momento se podría decir que Epicuro tomó y
siguió una opinión en contra de la existencia de dos
mundos y de un alma inmortal (concepción platónica y sus
postulados básicos).

En Colofón, lugar al que posteriormente se trasladó con su familia, Epicuro tuvo como
maestro a Nausífanes, un filósofo que ejerció una gran influencia en él, a pesar de que
nunca quiso reconocerse como su discípulo. Tiempo después en Lampsaco, abrió su
primera escuela filosófica.

En el año 306 a.C. Epicuro volvió a Atenas y compró una casa y un pequeño terreno
para su escuela, denominada "El jardín”. Esta escuela ofrecía un modelo alternativo a
la Academia que había fundado Platón y al Liceo de Aristóteles, en las cuales el tipo de
educación era de un alto nivel científico. El jardín admitía a mujeres y a esclavos entre

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los alumnos, algo poco corriente en la época, que dio lugar a críticas que
malinterpretaban sus ideas sobre el placer.

FILOSOFÍA DE EPICURO
La filosofía de Epicuro afirma que no hay más que una realidad, el mundo sensible.
Niega además la inmortalidad del alma y afirma que ésta está formada por átomos.
Rechaza el interés por la política y prefiere un estilo de vida sencillo y autosuficiente
encaminado a la felicidad en el que la amistad juega un papel fundamental.

La filosofía de Epicuro puede dividirse en tres partes, la Canónica, que se ocupa de los
criterios por los que llegamos a distinguir lo verdadero de lo falso, la Física, que se
ocupa del estudio de la naturaleza, y la Ética, que supone la culminación del sistema y
a la cual se subordinan las dos primeras partes.

-La canónica: Es la parte de la filosofía que analiza la forma en la que


conocemos y la manera de distinguir lo verdadero de lo falso.

Según Epicuro la sensación es la base de todo el conocimiento y se produce


cuando las imágenes que desprenden los cuerpos llegan hasta nuestros
sentidos. Ante cada sensación el ser humano reacciona con placer o con dolor,
dando lugar a los sentimientos, que son la base de la moral. Cuando las
sensaciones se repiten varias veces se graban en la memoria formando así lo
que Epicuro llama las "ideas generales".

-La física: Según la física de Epicuro toda la realidad está formada por dos
elementos fundamentales. De un lado los átomos, que tienen forma, extensión
y peso, y de otro el vacío, que es el espacio en el que se mueven esos átomos.

Las distintas cosas que hay en el mundo son el resultado de combinaciones de


átomos. El ser humano, de la misma forma es un compuesto de átomos. Incluso
el alma está formada por un tipo especial de estos, más sutiles que los que
forman el cuerpo, pero no por ello deja el alma de ser material. Por esto,
cuando el cuerpo muere, el alma muere con él.

-La ética: Hace referencia a la filosofía como el modo de lograr la felicidad,


basada en la autonomía y la tranquilidad del ánimo. Ya que la felicidad es el
objetivo de todo ser humano, la filosofía es una actividad que cualquier
persona, independientemente de sus características puede y debe realizar.

La finalidad de su teoría ética es el placer, entendido como aquello que nos


proporciona bienestar y nos evita dolor. Para conseguirlo es necesario el uso de
la razón y la prudencia.

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Epicuro expone que dependiendo de los tipos de placeres deberemos
satisfacerlos, limitarlos o evitarlos. Los placeres que debemos satisfacer son los
naturales y necesarios como el hambre, la sed, el descanso, el afecto y la
autorrealización; los placeres que debemos limitar son los naturales e
innecesarios que hacen referencia a los anteriores pero en exceso por el gusto
de tener más; finalmente, los placeres que debemos evitar son aquellos que no
son ni naturales ni necesarios como la vanidad, el poder, la riqueza y el
egoísmo.

Otra de las metas de esta teoría es el autogobierno, todo aquello que nos de
poder, autonomía e independencia, alejándonos de las dependencias.

OBRAS
Epicuro escribió muchísimos libros, tanto que superó a todos en esto, pues sus
volúmenes son hasta trescientos, entre ellos había 34 libros dedicados al estudio de la
naturaleza. Pero lo que ha llegado hasta nosotros es muy escaso y consiste en varias
cartas y fragmentos dispersos. Diógenes Laerció (erudito que escribió la obra Vida para
dar a conocer a diferentes autores de la antigüedad) nos ha trasmitido algunas de esas
cartas y dedicó a Epicuro el último y más extenso capítulo de la obra mencionada. Le
debemos por tanto, la mayor parte de lo que conocemos de la obra de Epicuro.

La filosofía de Epicuro provocó un enorme desacuerdo en otras escuelas filosóficas o


en doctrinas religiosas, en estas el contenido era modificado. Esto provocó en
numerosas ocasiones que el epicureísmo fuese ignorado, dificultando su transmisión.

Por ejemplo, en el año 155 a. C. los atenienses enviaron a Roma a un grupo de filósofos
como embajada al senado romano, escogieron a un estoico, a un peripatético
(perteneciente a la doctrina filosófica de Aristóteles) y a un escéptico, pero los
epicureos no estuvieron representados. Por otro lado, esto no debió ofenderles lo más
mínimo, pues los epicureos rechazaban la participación política y formaban grupos
aislados.

Los textos de los que disponemos en la actualidad son la Carta a Idomeneo (que es a la
vez el testamento de Epicuro, pues fue escrita el mismo día de su muerte), la Carta a
Meneceo, la Carta a Herodoto así como la Carta a Pitocles y las Máximas capitales y los
Escritos Vaticanos, siendo estos dos últimos una serie de máximas y sentencias breves.

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CURIOSIDADES
Epicuro creo una corriente filosófica asociada a la búsqueda de los placeres. Pero
realmente no era tan hedonista (en referencia al placer) como se ha pintado.

Decía que había que dar satisfacción a los deseos de una forma lógica, utilizando el
criterio para posteriormente poder proporcionar un placer mayor, lo aconsejable sería
la renuncia o su aplazamiento.

Epicuro padecía estranguria como consecuencia de un cáncer de vejiga, su salud era


lamentable y durante varios años no pudo levantarse de su litera, estuvo mucho
tiempo como enfermo grave y esto tuvo mucho que ver con su ética.

Entre sus enseñanzas dijo:

"El hombre sabio tiene que conrear todo aquello que contribuya a aumentar la
felicidad y suprimir todo lo que se oponga: esencialmente, el miedo a los dioses y a la
muerte".

“Quien un día se olvida de lo bien que lo ha pasado se ha hecho viejo ese mismo día”.
Esta afirmación del pensador plasma su filosofía, basada en la búsqueda del placer y la
huida del dolor. En su planteamiento hedonista, Epicuro propone evitar las
preocupaciones vitales, que él resume en tres temores: a los dioses, a la muerte y al
futuro.

“Así como el sabio no escoge los alimentos más abundantes, sino los más sabrosos,
tampoco ambiciosa la vida más prolongada, sino la más intensa.”

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BIBLIOGRAFÍA

http://www.webdianoia.com/helenismo/epicuro_fil.htm

http://www.apuntesytrabajos.info/2011/10/el-pensamiento-epicuro.html

http://www.joanmaragall.com/fronesis/2/lletres_i_pensament/epicuro/epicuro.html

http://www.philosophica.info/indice_filosofos.html#fs

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ÉTICA
DE
EPICURO
Grupo: 4º ESO A

10. Cristina García Núñez


11. María García Saiz
14. Juan Antonio Linares Escribano
. Sonia Palazón García
ÍNDICE

INTRODUCCIÓN

BIOGRAFÍA

FILOSOFÍA DE EPICURO

OBRAS

CURIOSIDADES

BIBLIOGRAFÍA

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