Informe de Lectura Historia del

Cristianismo de Justo González

Tomo II
Alberto Vega Tareas

Este es el informe del lectura de HISTORIA DEL CRISTIANISMO, Tomo

II, desde la Era de la Reforma hasta la era Inconclusa. Por Justo González.

1994 Edición revisada en 2 tomos, Publicada por Editorial Unilit Miami, Fl

USA, Derechos reservados Justo L. González.

SÍNTESIS:

Justo González nos deleita con esta obra tan completa y magnifica. Uno de los
aspectos muy importantes a tomar en cuenta es que nos relata la historia de la
Reforma tanto católica como protestante.

A unque muchos autores comienzan narrando la

historia de la Reforma desde Alemania y la experiencia de Lutero, Justo
González ha escogido otro sistema para que se pueda entender mejor el
trasfondo político y eclesiástico de la época. Comienza explicando las
ventajas de su enfoque. De cómo Lutero fue el resultado de los “sueños”
frustrados de generaciones anteriores y como su protesta tomó la dirección
conocida debida a condiciones políticas que se relacionan estrechamente con
la hegemonía española. Europa estaba convulsionada por la luchas contra la
ICR. Al estudiar el contexto durante el reinado de Isabel la Católica,
encontramos una lucha por el poder y las intrigas políticas de la monarquía
europea que estaba emparentada, pero en lucha por el control, tanto del poder
político como religioso. Por la incertidumbre política Isabel y Fernando
encontraron una urgente necesidad de reforma. Iniciando la reforma del clero,
y bajo la erudición de Cisneros le dieron énfasis a las letras sagradas.

Pasando a la vida y obra de Martín Lutero y su peregrinaje espiritual,

considerado por unos el “ogro” que destruyó la unidad de la iglesia, y para
otros el campeón de la fe bíblica, el reformador alemán de una iglesia
corrompida. Un titán en la historia del cristianismo.

La teología de Martín Lutero. El afirmaba que la Palabra de Dios es el

punto de partida para conocer la verdad y era Dios mismo hablando. Respecto
a la Ley y el Evangelio nos dice que Dios es santo y nosotros pecadores, por
lo tanto es imposible que podamos cumplir la ley, pero al entender la gracia de
Dios, su perdón, podemos hallar que la ley es deliciosa. Que debe de haber
una Iglesia para servir al Señor como un cuerpo, es decir como su Iglesia. De
los sacramentos dice que solo son legítimos aquellos que están dentro de la
Palabra de Dios. Y tomó solamente dos de los siete de la ICR.
Ulrico Zwinglio. El gran reformador suizo que nació en 1484 dos meses
después de Lutero. Y como su teología coincidía con muchos puntos con la
del gran reformador alemán.
La teología de Zwinglio se diferencia de Lutero en que él fue un humanista
que tenía el anhelo de volver a los antiguos, y por eso estudió la Biblia.
Insistía en la necesidad de retener solamente lo que se encontrara
explícitamente en la Biblia.
Tenemos el caso del movimiento Anabautista, un movimiento que surgió en
Zurich, que trajo pronto mucha oposición tanto de los católicos como de los
reformadores por sus posiciones teológicas, una de ellas, el estar contra el
bautismo infantil.
Llegamos a Calvino, el gran reformador, el teólogo. Al fundar la Academia
de Ginebra, y escritor de la “Institución de la religión cristiana” considerado el
compendio teológico más completo de todos los tiempos, influyó
fundamentalmente en la formación de varias iglesias, Holanda, Escocia,
Hungría, Francia, etc. Calvino con su obra ha influido prácticamente en todas
las iglesias evangélicas de todos los tiempos.
La reforma de Gran Bretaña fue un proceso largo y tuvo su auge en el largo
reinado de Isabel. Al final de su reinado comenzaron a cobrar fuerza los
“puritanos”, personas de convicciones reformadas o calvinistas, que recibieron
ese nombre porque insistían en la necesidad de restaurar las prácticas y
doctrinas del Nuevo Testamento en toda su pureza.
La reforma en Escocia, inicia con la entrada en acción de Juan Knox, el
fogoso reformador que pronto se convirtió en el símbolo del protestantismo
escocés, que tomó una forma semejante al presbiterianismo posterior. Juan
Knox quien se ocupó en organizar la iglesia reformada de Escocia.
La reforma de los Países Bajos liderada por Guillermo de Orange, seguida
por su hijo Mauricio de 17 años, firmándose la tregua con España, al fin en
1607.
La reforma católica. Al iniciarse la “era de los reformadores”, eran muchos
los que se dolían del triste estado a que habían llegado las órdenes monásticas.
Erasmo y los humanistas criticaban su ignorancia. Había innumerables monjes
y mojas que estaban convencidos de que era necesario reformar la vida
monástica. Dando inicio a la orden de las carmelitas descalzas, y los jesuitas
lideradas por San Ignacio de Loyola.
El nuevo mundo. Desde el inicio de la colonización hubo maltrato para la
población indígena, nunca se respetaron sus derechos, y la evangelización fue
prácticamente un pretexto para dominarlos y poder explotarlos. Hubo grandes
masacres y todo tipo de maltrato abusivo de los españoles, como las
encomiendas, la esclavitud, tanto indígena, como de los negros. La protesta:
El fraile Bartolomé de Las Casas. Abogado de profesión no intervino
temprano en su carrera para abogar por los indios, pero posteriormente,
después de un fulminante sermón predicado por el sacerdote dominico
Antonio Montesinos, se convirtió en un ferviente defensor de estos. Hasta la
llegada de los dominicos en 1510 no hubo un esfuerzo por proteger a los
indios. Después de la conquista del imperio azteca por Hernán Cortez,
tenemos en Juan de Zumárraga, un eramista convencido, trató que la iglesia de
la Nueva España se fundara desde las mismas bases sobre la reforma que
Erasmo había inspirado. Zumárraga dio los primeros pasos para la fundación
de la universidad de México.

APLICACIÓN PARA MI VIDA PERSONAL Y

MINISTERIAL:

Encuentro que este libro es de mucha utilidad para conocer lo que sucedió en
el descubrimiento y conquista de América Latina y el Caribe, me servirá en mi
vida personal para comprender la naturaleza del ser humano y el propósito de
Dios aún en medio de los errores que podamos cometen en el servicio a Él.
Antes de leer el libro tenía una idea vaga de cómo el evangelio había llegado a
nuestros países, ahora comprendo mucho mejor como fue el proceso para que
se establecieran las iglesias de América Latina y el Caribe. De cómo la
voluntad de Dios siempre se cumple, aun en medio de nuestros desatinos.
Ahora puedo decir que entiendo cómo podemos llevar el evangelio hasta lo
último de la tierra pero de una forma diferente a como nos llegó a nosotros.
Para eso es importante el estudio de la historia, para no cometer los mismos
errores. Cuando nuestro Señor Jesucristo nos dio la Gran Comisión, él ya
sabía que no sería fácil cumplir la orden, y que había que pagar un precio, que
muchas veces se tiene que sufrir y aún pagar con la propia vida para poder
cumplirlo.

Puedo ver que Dios utiliza a todas las personas para que sus propósitos sean
cumplidos, no importa lo malas que sean, o su ignorancia, él tiene la potestad
de usar tanto a las personas de buen corazón, como a los malos y a los menos
preparados, como sucedió en la implantación del cristianismo en América, el
Caribe y en toda Europa.

Algo que he aprendido es que para que el evangelismo sea efectivo tiene que
ser planificado. Podemos hacerlo de muchas maneras, pero la mejor, es con
amor, no imponiéndolo. La gente puede ser forzada para recibir a Cristo, pero
es un proceso doloroso porque nos traerá muchos problemas a la larga, pues la
gente cuando es forzada a hacer algo contra su voluntad tiende a protestar y el
proceso se hace más largo.
En lo personal me ayudará mucho el conocer toda la historia de la reforma,
tanto católica, como protestante. Encuentro muy interesante como Martín
Lutero tuvo una revelación divina con un solo versículo de la Biblia que lo
llevó a un viaje muy interesante en su vida personal y espiritual, esto nos dice
que Dios siempre tiene algo para nosotros en su Palabra, porque la Biblia es
Dios mismo hablándonos. Por eso es muy importante escudriñarla.

Encuentro que todavía que hay mucho por hacer, pues, cuando se dio la
Reforma, no fue algo que se diera de forma automática, llevó mucho trabajo,
sufrimiento y conocimiento de la Biblia, y nosotros todavía estamos muy lejos
de lograr una iglesia verdadera que esté apegada a los fundamentos del
cristianismo original. Yo, en lo personal me identifico mucho con las
doctrinas de Calvino y su enfoque teológico. Creo que tengo que estudiar a
fondo lo que es la iglesia calvinista reformada para tratar de influenciar a otros
con este enfoque y conocimiento.

La base para poder llevar a cabo una transformación en El Salvador y toda

América Central y el Caribe, es a través del conocimiento profundo de estos
teólogos reformadores y fundar una iglesia que se apegue a estos principios.
Que tenga los fundamentos cien por ciento bíblicos y con una teología bien
estructurada. Para eso ha sido de mucha importancia el estudio de estos
grandes reformadores y de toda la problemática del siglo XVI que se dio en
España, Inglaterra, Escocia, Francia y Hungría, pero especialmente en
Latinoamérica y el Caribe.

Como poseedor de un ministerio a nivel internacional, me veo forzado a

prepararme más para trabajar por un cambio en la mentalidad de mucha gente
a la que tengo la oportunidad de tocar por medio del Punto Cristiano. De todo
el libro de Justo Gonzáles hay mucho que podemos aplicar, especialmente la
parte de la justicia social. Podemos tomar el ejemplo de los hugonotes,
puritanos, los presbiterianos y los calvinistas.

OPINIÓN:

El autor nos presenta de manera muy ordenada los diferentes episodios de la

historia de del cristianismo y la reforma del siglo XVI y parte del siglo XVIII.
En ella podemos ver que la tal llamada evangelización de los españoles fue
una farsa en el principio pues ellos eran unos aventureros en busca de fortuna,
aunque algunos de ellos fueran cristianos su propósito no era el evangelio,
sino hacer fortuna, por eso maltrataron tanto a los indígenas. Aún la corona
española lo que más le interesaba era el aspecto económico, pues estaban en
un conflicto constante por el poder en Europa. A los reyes españoles, aunque
fueran católicos, no les importaba la gente del Nuevo Mundo, por eso
aceptaron muchas faltas de los que enviaron a colonizar el Nuevo Mundo, de
los aventureros, y aún de los mismos sacerdotes que se corrompieron.

Creo que el conocer toda la historia y de las fallas que se cometieron contra
nuestros pueblos, nos da la pauta para tratar de hacer un mejor trabajo
teológico y evangelístico. No debemos de odiar a los que nos hicieron el daño,
pues al final, el plan de Dios fue cumplido. Pero si debemos de admirar a los
personajes que hicieron mucho por el verdadero evangelio y la defensa de los
indígenas y de los teólogos reformadores como Juan Calvino, que trabajaron
sin descanso para darnos un mejor evangelio, más apegado a la Biblia.
Debemos de luchar para lograr un cambio en nuestras iglesias. Debemos de
trabajar unidos como lo hizo Calvino en Ginebra. El propósito que debemos
de tener en mente es llegar un día a estar unidos en una misma fe, pero que sea
apegada al evangelio de los orígenes.

Opino que Justo González es uno de los mejores, o quizás el mejor historiador
reformado de habla hispana. Ha sido un gozo el haber podido estudiar este
libro.