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Tema central:
las doctrinas de la gracia.
Preguntas que el
recurso le generó: ¿Las asambleas o concilios de la iglesia reformada siguen discutiendo
asuntos referentes a prácticas comportamentales de la cultura actual de
muchos creyentes a la luz de las escrituras?
William Tyndale (1492 - 1536). Fue un erudito de griego de la universidad de Oxford, tradujo el
nuevo testamento del griego original al inglés por primera vez. Tradujo la biblia del latín al
inglés. La traducción fue obviamente mejor porque fue hecha del griego original al inglés.
El catolicismo romano estuvo en contra de esto, y fueron al Rey Enrique VIII, y pidieron
permiso para capturar a William, procesarlo y quemarlo en la hoguera. En ese tiempo a el Rey
no le preocupaba otra cosa que no fuera preservar la paz, así que les dio permiso a los
católicos romanos (no quería conflicto o revuelta en el país a causa de los católicos romanos,
grandes influyentes del pensamiento de las personas en la época).
Su biblia fue publicada y contrabandeada a Inglaterra, su propósito era que los granjeros
jóvenes pudieran tener conocimiento de la palabra de Dios en su propio idioma. Tyndale sabia
que su vida corría peligro, por eso se escondió en Bélgica. Tristemente uno de sus socios fue
quien le delato y lo entrego a los católicos, quienes lo condenaron de hereje y lo quemaron en
el fuego. Sus últimas palabras antes de morir, (grito clamando):
Lo interesante de estas palabras, es que Dios respondió a esta oración… 4 años después que
los católicos mataran a Tyndale el Rey ordeno que la biblia traducida fuera puesta en cada
iglesia de Inglaterra, así que las personas tenían la biblia en el idioma que ellos podían
entender, y esto ayudo abrir la puerta para la reforma en Inglaterra. Pero a menudo el inicio
de la reforma se le atribuya es este hombre de Alemania; Martin Lutero (1483 - 1546), quien
fue un hombre católico que tenia un deseo poderoso de ser libre de la culpa de su pecado, el
intento todo lo que estuvo a su alcance para quitar la culpa de su pecado, trato inicialmente de
privarse de comodidades, se laceraba así mismo con un látigo, pero nada parecía ayudarle,
luego pensó que estaba en el lugar equivocado y quiso viajar a la santa ciudad de Roma y
visitar al papa y los cardenales de roma para que según el a lo mejor pudieran redimirlo de la
culpa de su pecado, pero este viaje fue una decepción para él, ya que no podía creer la gran
vida carnal e inmoral que vivían los cardenales y el papa en Roma. Él dijo, Roma es más
perversa que donde yo vivía en Alemania, y entonces regreso a su ciudad con un corazón
quebrantado y entonces decidió hacer algo que nunca se le pidió hacer en el semanario, y esto
fue leer la biblia. Y Dios abrió sus ojos cuando abrió Habacuc 2:4 “El justo por la fe vivirá”.
Entonces Martin llego a la consciencia de que la salvación es por la gracia a través de la fe solo
en Cristo Jesús. El fue un gran defensor de uno de los clamores de la reforma; Sola Fide…
Mientras estudiaba la biblia se percato que el catolicismo romano tenia muchos errores, y
realizo una lista de 95 tesis en contra de la iglesia católica romana, con esto se dirigió a la
capilla de Wittenberg y los clavo en la puerta el 31 de octubre de 1517, y este acto a menudo
es considerado como el comienzo de la reforma (Es el sitio donde las 95 tesis fueron clavadas
en una de las puertas por Martín Lutero el 31 de octubre de 1517, acto que fue el comienzo de
la Reforma protestante). Así que Martin Lutero fue un reformador que tenia el coraje de
sostener sus propias convicciones, y por supuesto, así como la iglesia católica aborreció lo que
hicieron los que estuvieron antes que él, con Martin Lutero no fue una excepción. Así que
Martin Lutero fue procesado y llevado a juicio, y en el juicio el juez le pidió a Lutero que
recapitulara de su fe y negara sus dogmas aferrándose a los dogmas católicos, dándole un día
para pensarlo, pero al siguiente día cuando Lutero regreso a la corte, dijo la siguiente frase
célebre:
"Por eso no quiero retractarme pues hacer algo en contra de la propia conciencia no es
algo seguro ni encomiable. Dios me ayude", dijo el reformador.
La tradición ha agregado las palabras "aquí estoy, no puedo hacer otra cosa" que se
han hecho famosas pero que muchos teólogos aseguran que no son originales de
Lutero.
Según la historiadora Irene Dingel, esa frase fue acuñada por Philipp Melanchton, uno
de los colaboradores más cercanos de Lutero, ya después de la muerte del reformador.
"La frase se convirtió en un símbolo de valor civil, en la declaración de alguien que está
dispuesto a mantenerse fiel a sus convicciones en medio de los enemigos y en medio
del peligro", expresó Dingel en declaraciones a la radio SWR en un programa emitido
con motivo de los 500 años del edicto.
La iglesia en Alemania excomulgo a Lutero, pero no lo mataron (no o pudieron matar). Lutero
entonces tuvo un ministerio largo y productivo, fue predicador, traductor de la escritura,
tradujo la biblia del griego al alemán, que hoy es considerada como un clásico. Aun en sus
últimos días cuando estaba enfermo, tan enfermo como para ponerse en pie, las personas de
su iglesia venían a casa los domingos y se agrupaban en su cuarto, en los cuartos de al rededor,
y Lutero predicaba sus sermones desde la cama, así que él tomo muy en serio su ministerio
aun en los últimos días de su vida y su libro más famoso se llama: la esclavitud de la voluntad.
Y aquí es donde la trata acerca de la herejía de Pelagio acerca del libre albedrio. En dicha obra
el especifica que realmente el hombre solo puede venir a la fe, por un acto de intervención
directa de Dios, la salvación es del Señor y no hay otro nombre bajo el cielo dado a los
hombres por el cual podamos ser salvos, la salvación es completamente la obra de Dios, es por
gracia a través de la fe, y no consiste en cierto compañerismo entre el hombre y Dios.
El catolicismo romano enseña un evangelio de obras, y ellos enseñan que Dios ya hizo su parte,
entonces el hombre hace su otra parte. Pero cuando Lutero vio en las escrituras que el Justo
por la fe vivirá, llego a la consciencia que la salvación era total y completamente la obra de
Dios.
Otro personaje importante de la iglesia de la reforma fue Ulrico Zuinglio (1484 - 1531), fue un
reformador en suiza, y se convirtió al cristianismo mientras era un monje católico. El decidió
leer la biblia solo y como resultado de esto, fue salvo por la gracia a través de la fe, así que
abandono el catolicismo romano y comenzó su propia iglesia y su iglesia creció de manera muy
rápida. En parte creció demasiado porque el predicaba a través del libro de mateo, este Ulrico
creía en la predicación expositiva, afirmaba que la mejor cosa que un predicador podía hacer,
era ayudarle a las personas a entender lo que Dios había dicho, por tanto, su predicación del
libro de mateo en forma expositiva tuvo como resultado la conversión de muchas personas
que vinieron a Cristo, siendo el evangelio predicado en muchas partes en Suiza.
Como todo los reformado el también fue un gran defensor de la inspiración del nuevo
testamento y fue su creencia en la inspiración de las escrituras, lo que le guía a predicar de
esta manera expositiva, diciendo entonces que la palabra es mejor escuchada y aprendida
cuando se le predica verso por verso. Su ministerio trajo a suiza un gran avivamiento, siendo
miles de personas salvadas como resultado de su ministerio.
Estudiando la vida de Ulrico podemos ver a un hombre que fue muy practico en su vida
cristiana, y fue un gran siervo de Dios.
Otro personaje importante de nuestra iglesia reformada es Juan Calvino (1509 - 1564), quien
fue pastor en Ginebra-Suiza. El gran proyecto que le costo toda la vida, fue: los institutos de la
fe. Como dato importante cabe resaltar que Calvino completo 5 veces los institutos de la fe, ya
que cada vez que finalizaba un libro (tomo), profundizaba sus estudios en las escrituras y
terminaba añadiendo o adicionando lo aprendido al libro que terminaba. Es por esta razón que
el libro tuvo 5 publicaciones durante el trascurso de su vida. En esta obra, hay una larga y
amplia sección acerca de la doctrina de la inspiración, esto estaba ocurriendo 1500 años
después de la era apostólica y los predicadores todavía estaban haciendo énfasis en que la
biblia es la palabra de Dios.
Todo lo anteriormente expuesto apunta, a que estos fieles predicadores de las escrituras,
creían en la inspiración divina de la biblia (La doctrina de la Inspiración)
Notamos como estas 5 solas, enseñan el evangelio. Un hombre solo puede aprender de su
salvación, de la escritura sola. Y en las escrituras solas, el hombre aprende que la salvación es
por gracia sola, a través de la fe sola en Cristo solo y que todo esto es solo para la gloria de
Dios solo.
Durante el periodo de vida de Juan Calvino él fue un gran maestro de la gracia, así como Lutero
se enfocó en sola fe (fe sola), la pasión de Calvino fue, sola gratia (gracia sola). Durante sus
enseñanzas el denomino lo que ahora nosotros reconocemos como “las doctrinas de a gracia”,
y él les enseño de manera sencilla y claramente durante todo su ministerio. Calvino murió en
1564, y no fue sino hasta el 1619 que las cinco solas fueron conocidas como calvinismo allí en
el concilio de Dort (El Sínodo de Dort fue un sínodo nacional que tuvo lugar en Dordrecht, en Holanda en
1618/19, por la Iglesia Reformada Holandesa, con el objetivo de regular una seria controversia en las Iglesias
Holandesas iniciada por el ascenso del Arminianismo.). durante el sínodo aquellas personas que se
oponían a las enseñanzas de Calvino, expusieron sus doctrinas que se basaban en las doctrinas
de Jacobo Arminio quien con sus seguidores se oponían a las enseñanzas de Calvino. Lo que
hizo la iglesia ante los argumentos del arminianismo, fue crear un concilio para votar cual de
las dos doctrinas estaría en lo correcto, siendo las doctrinas de Calvino aprobadas por una
votación de 130 a 17. Por esta razón a los arminianos se les llamo herejes y se les pidió que no
enseñaran esas falsas doctrinas, pero estas falsas enseñanzas no pararon, los falsos maestros
siguieron enseñando. Lo que es tan trágico es que a día de hoy 400 años luego del concilio de
Dort, hay muchos mas maestros arminianos en la iglesia que reformadores calvinistas.
Calvinismo Vs Arminianismo
Todo el sistema teológico del catolicismo romano se basa en el arminianismo igual que los que
se dicen evangélicos en la actualidad, son arminianos en su teología.
Los arminianos también estaban en desacuerdo con las enseñanzas de Calvino respecto de la
elección. Ellos decían que Dios elegia a las personas basado en un preconocimiento de lo que
los hombres harían en el futuro. Lo que considero el concilio de Dort, es que esta doctrina
ponía al hombre a cargo de su salvación, siendo esto contradictorio y antibíblico ya que en
Romanos 9, la salvación es de Dios y es incondicional. Otra contradicción que los arminianos
enseñaban es que el sacrificio expiatorio de Jesús, tenia una capacidad salvífica para todos los
hombres. En otras palabras, ellos decían que el sacrificio expiatorio de Jesús no salvaba a nadie
(ya que ponían la salvación en la voluntad del hombre parcialmente depravado), pero que
hacia la salvación posible para todos. Pero la biblia enseña claramente que nosotros somos
salvos por su sangre, y Calvino enseñaba lo que enseña la biblia, que Dios había asegurado la
salvación para los elegidos, lo que hace que la muerte de Cristo sea eficaz y efectiva, y los
arminianos colocan la muerte de Cristo como algo vano, impotente. Otra área donde los
arminianos estaban en desacuerdo con Calvino era en torno a la doctrina de la gracia, ya que
enseñaban que un hombre podía resistir la fe en Cristo Jesús toda su vida, y pasar la eternidad
en el infierno. Ósea, ellos hablaban de una gracia que podía ser resistible por el hombre (la
gracia resistible), pero la escritura enseña que aquellos que son elegidos vendrán
irresistiblemente a Cristo, como en Juan 6, “Todos los que el Padre me dio, vendrán a mí”, “mis
ovejas escuchan mi voz y me siguen”, así que la doctrina de la gracia irresistible, fue afirmada
en el concilio de Dort. Finalmente, los arminianos afirmaban que la salvación podía ser perdida
(se podía perder), y eso de hecho, tiene mucho sentido dentro del sistema teológico arminiano
(siendo un error, claro está), porque ellos enseñaban que es el hombre dentro de su libre
albedrio quien iniciaba su propia salvación ante Dios. Ellos decían que era la elección del
hombre ser salvo y que Dios veía eso con anterioridad (preconocimiento), pero esto es
contradictorio con sus propias afirmaciones, ya que a su vez ellos dicen que Cristo murió por
todos y que todos podían ser salvos. Entonces, los arminianos afirmaban que como la gracia
puede ser resistida la persona por su libre albedrio puede vencer esa resistencia y creer en
Cristo para salvación, así que en cada punto del sistema teológico arminiano la salvación se
basa en lo que el hombre hace. por tanto, es lógico que el creyente no tenga seguridad o
certeza de su salvación dentro de esta perspectiva porque la salvación para ellos es la obra del
hombre y que puede ser desecha por el mismo también. Hay muchos grupos que enseñan esto
el día de hoy, como, por ejemplo: los evangélicos. Calvino entonces, enseñaba la preservación
del creyente que persevera en la justicia por la gracia. De esta forma, casi 60 años después que
Calvino murió, el concilio de Dort inicio a enseñar las doctrinas de Calvino y a rechazar las
enseñanzas de Jacobo Arminio… en conclusión, como resultado de estos 5 puntos,
reconocieron estos 5 puntos del calvinismo.
Respecto de las denominaciones Calvinistas, seguramente a Calvino le hubiera gustado que sus
estudios doctrinales solo le dieran la gloria a Dios, lo que contrasta con lo que dice Martin
Lutero cuando se aproximaba su muerte, ya que dijo: “No le pongan mi nombre a ningún
movimiento”, pero hoy una de las grandes denominaciones es la iglesia luterana, cosa que
seguramente a Lutero no le gustaría si estuviera vivo, especialmente por el gran liberalismo
que se ha filtrado en esta denominación actualmente.
La reforma cambio el mundo del cristianismo histórico, le dio nueva energía a la predicación
del evangelio, hubo grandes avivamientos por toda Europa, y mas adelante cuando los
puritanos llegaron a los Estados Unidos hubo grandes avivamientos allí debido a la predicación
de la palabra y las doctrinas de la gracia.