Aristóteles fue un filósoro nacido en Macedonia en el año 384 a C (Edad

Media). fue discípulo de Platón y maestro del conquistador Alejandro

Magno, inflyo en el. fundo Liceo en del 336 a.C . su ficosoria se
distingue en : la Academia (ideas Platón), pensamiento original
(ricósaros de la naturalaza) y madurez (sintetiza sus descubri mientas).
Aristóteles distingue dos realidades la materias (físico) que solo estudia
la ciencia, y realidad supramaraias (metafísica) que sólo estudia la
razón

Aristóteles influyó en el 1ºer pensamiento cristiano, en los árabes

Avicena y Averroes que le divulgaban e hicieron que influyera en la
escolástica, a Santo Tomás de Aquino en la lógica y metafísica, en la
filosofía moderna que comentaban sus textos, en Descartes y Kant que
se mostraban en su contra

Conocimiento.
Según Aristóteles la estructura del conocimiento se basa en conocer, es
decir, poseer formas de modo intencional (fiosofía (eclista) e inmateria
(esencia del ser). Aristótelas distingue entre el conocimiento sensible e
intelectuas. El primero es la capacioras de captar las formas sensibles
que están dentro de las cosas, se distinguen en sentidos externos (
cualidades simples) o internos (cualidades complejas (mo es sentido
común o la imaginación). Mientras que el conocimiento intelectuas, a
parte de ses lo que le distingue al ser humano, capta la causa formal de
los seres rechazando la reminiscencia (accion de recordar) Gracias al
conocimiento intelectuo aprendemos, por medio del intelecto agente
(principio de potencialidad); emplea la imaginación para abstraer laidea
pura del ses, y del intelecto paciente; une y separa los conceptos
abstiaídos en razonamientos y vicios. Ademas de la estructura que tenía
Aristóteles sobre el conocimiento, distinguio la ciencia de la opinión.
Decía que la ciencia era el saber certero, seguro y permanente
(concepto universa y necesario) Aseguró que la ciencia universal era la
metafísica (se acupa de todos los hábitos) y dasificó et resto de dencias
en: teóricas; matemática, física y metafísica (conocimiento en si mismo),
prácticas: política, economia y ética ( actividad humana), productivas
(producción de algo), e instrumentales, lógica y gramática (desarrollo).
Antropología.
Aristóteles dasificó los seres entre seres animados e inanimados los
primeros están dotados de movimiento propio, alma (pincipio de vida)
mientras que los novivos son mandos por otros. El ser humano tieno
movimiento propio gracias al alma, la cual se divide en: vegetatia (Ropia
de las prantas, como unica), sensitiva (animalos y seres nomanos) i
conocimiento sensible, apetito sensible y capacidas locomotora , y
intelectiva (solo seres numanos); conocimiento intelectual y apetito
racional (voluntad). La vida intelectiva, rasgo del ser humano, la define
Aristóteles mediante el conocimiento intelectual (abstraes formas
concretas) y el conocimiento sensible (concepto), decía que toda acción
humana está compuesta por el acto de deliberación;
son los medios más convincentes para negar a ese bien, y el acto de
elección cuando interven la volntad. según la teara nilemántica donde
Aristóteles halda sobre la recocción de materia y forma. Define el alma
como forma o aucto y el cuerpo como materia o potencia, otorgándole al
alma un modo de ser de manera que el alma determina la vida de la
persona. la unión sustancial entre ama y cuerpo es el ser vivo. es decir,
son los dos coprincipios de una única realidad, dandose así el monismo
antropológico (en respuesta al dualismo de Platón) Aristoteles insinua
que el alma viene de los padre, de fuera y que es divina. Tambien afirmo
(a inmortalidad del
alma humana.
Ética.
Según Aristóteles el fin es la búsquedad de la felicidad Definió la
Ética como aquel saber que ayuda a lograr la felicidad, y el nombre es el
único ser que puede ser feliz y para ser celiz se tiene que cultivar la
razón, por que el sin último es la felicidad.
Explicó el concepto de bien, aquello que nos conviene. y lo asemejo
a ecucisad da que buscando el bien nos persacionamos y alcantonio;
la felicidad (causa finar). la razón tiene la capacidad de distinguir entre
bienes superiores (bien suprema, felicidad) e inferiores. Detinio viAtuo
como camino que conduce a bien propio del nombre. Pera tamb el
hecho de que los seos humanos son libres y la la libertad la ejerce la
vomntad, por lo que tenemos que educar a la libertada para que la
volvitad está bien anentada si acostumbo a la voluntad a hacer actos
caenos se llamará hábito, y lo contrario vicio. Las virtudes tambien
acompañan a la razón como la prudencia (utilizas (a racionalidad pe
modo excliente) y la amistad (esencial para la recicidad humana). La
naturaleza de la virtud os al hábito, que para conseguirlo deliberación
racionas y voluntad se distinguen dos tipos las urtudes éticas; son el
deseo numano como el con cupiscible (cuerpo) y el apetito irascible
(emocionos), son deseas dominabes mediante la educación del
carácter(código de valores y temperamento)y para educarlo nay que
bouscar el término medio entre dos vicios. y virtudes damésticas (
intelectuales) como prudencia; sabiduria, ciencia, intelección y técnica o
arte.
Política.
Aristóteles aseguró que el nombre es socias por naturaleza (socialalinas
humana). Define al ser humano (en sulibro La Política") como animal
Político; animales que viven en grupo pero no tienen voz ni ideas. ideó
una comunidad perfecta en la polis, dividida en tres niveles: casa
(familia formada por el hombre y la mujer, hijos y esclavos), aldea
(vamana cornada pos eran asuntos compuicados) y poris (agrupación
de aldeas. bajo un mismo gobierno; vida feliz y ayudar a satisface. las
necesidados materiales). El diferenció como virtud más importante fa en
el campo de la política a la justicia, dividida en dos tipos. distributiva
(gobernante) es la necesidad de repartir los bienes equitativamente, y
conmutativa que son las obligaciones hacia el prójmo, Paca su
comunidad perfecta ideó unas folmas de gobierno que se fundamentan
en algunos derechos esenciales y la idea de rechazar el comunismo
platónico ( menos lo de la riqueza, que era mejor repartirla), es decis
que la mejor organización política tenía que tener gobernantes idóneos
(daba igual cuantos) y que estos buscasen el bian común por encima de
sus intereses.
Distinguió tres sistemas de gobiero buenos y tres malos. La monarquía
sería el gobierno ideal, es el gobierno de uno sola (superior en virtud)
pero degenera en tiranía. La Aristodiacia es el gobierno de los mejores
(pocos nombres seroctos) pero degenera en oligarquía, y por último la
polteia (república) gobierno de muchos buenos, pero degenera en
demagogia (demociacia). Ei ideal seria monarqua, pero decide
inclinarse por la répúraica, el más recicista. El número de cildacans de
beña se el exacto para vivir bien y cumpur su fin, el territorio el
adecuado y a educacion no sofista (relativista)