FILOSOFIA ACTUAL

Faz: Derecho positivo

Ius: Derecho positivo

Giusepi carlo decía

Usaban las armas para conquistar, y asi conquistando sucesivamente.

Epicuro y Cenon de lea empieza a formar sus doctrinas, a su vez también los seguidores

Apologistas: Seguidores de los cristianos

En el derecho romano se buscaba aplicar la utilidad común y el bien social.

IUS GENTIUM: De las conquistas que habían hecho los romanos, los barbaros eran los que
vivian fuera de roma y ellos se quedaban en Roma para cuidar sus mujeres, cultivos y otras
cosas ya que los romanos se iban a conquistar, entonces los barbaros se quedaban ahí y
empezaron a conquistar dentro de ellos de manera pacífica, surge la fusión de estas culturas la
grecorromana

Marco Tulio Cicerón

Representante de la cultura romana, seguidor de los filósofos griegos y con inclinación a la

escuela estoica para él el derecho natural es divino y nace con el hombre, creía que el
verdadero derecho es inmutable, eterno y aleja la maldad, para cicerón la justicia es la reina y
señora de todas las virtudes sin buscar dañar a nadie, mezclaba las normas morales y normas
jurídicas. Para cicerón el IUS GENTIUM era el derecho natural aplicado a los pueblos. “La Jus􀆟
cia -decía Cicerón-, es reina y señora de todas las virtudes” (7). Su objetivo principal es el de
“no causar daño a nadie”.

ULPIANO

Jurisconsulto, hablaba de la justicia como la teoría del conocimiento de lo justo y lo injusto

para el IUS viene de IUSTICIA, de origen griego, para es la constante y perpetua voluntad a
cada uno su derecho, una virtud moral tiene dos elementos destacables, volición y como
intención con intención de dar a cada uno lo que le corresponde, el pueblo romano no tomaba
en cuenta a las mujeres e hijos como ciudadanos, había la justicia distributiva en donde le
daban a todos por igual, y la justicia conmutativa en donde se le da más a la persona como un

El derecho para Ulpiano es el arto de lo justo y equitativo.

Divide el derecho en derecho natural, el derecho de gentes que es el que le sirve al romano
para que se desarrolle con los otros pueblos, el derecho iuscivil para que se ponga en
manifiesto a la justicia.

DERECHO SUBJETIVO

La leyes positivas son subjetivas, no se ven pero si se sienten el derecho a la propiedad es la

relación y vinculación entre el sujeto y el objeto.
FILOSOFIA Y EL DERECHO

06/07/20

PRIMER TEMA

FILOS: Amor

SOPHIA: Sabiduría

Antes de que aparezcan los filósofos habían otros personajes en Grecia que iban vendiendo
conocimiento vulgar (Presocráticos- Sofistas: Cuando alguien habla sin bases habla sofismas).

Platón y Aristóteles decían que el conocimiento venia del asombro del hombre.

La filosofía viene del deseo de saber.

Los autores señalan que la filosofía surge en Grecia 6 años antes de Cristo en la Jonia, cada
ciudad tenia sus normas, leyes y gobernantes con su economía basada en los esclavos de
acuerdo a cada estado, como los esclavos manejaban la económica los demás se dedicaban a
gobernar, a la milicia.

Polis: Ciudad, calle

La ciudad no tenia vida sin la Politeia (todos los griegos)

Cada persona griega tenía su valor en Grecia, pero afuera de Grecia no era nada.

Mientras no había guerras u ocupaciones los filósofos se dedicaban al ocio y de ahí es que
surgen los filósofos del pensamiento en donde se preguntan el origen etc., la filosofía
comienza con la ontología y responder a las preguntas del Ser. Comienzan a tratar de usar el
raciocinio de donde vengo, de que estamos constituidos, la ontología y el estudio del ser, el
mito se deja de lado y ya no entra en la filosofía.

PROBLEMA DEL SER

1.2.1.- El problema del Ser.

- Las disciplinas filosóficas que se ocupan son: La Metafísica y la Ontología

Preguntar que es el ser es imposible del responder. Sin embargo, esta pregunta le abre el
camino a la ontología que a su vez se divide en dos caminos, metafísica ser en sí ser que no
este contenido en otro y teoría del conocimiento ser que está contenido en otro.

La Metafísica.- está presente desde el

momento en el que como seres humanos espirituales y naturales,
empezamos a cuestionar sobre nuestra propia vida y muerte, su
sentido y finalidad; sobre el Mundo y la Naturaleza, acerca del
misterio y la necesidad del Ser Supremo, acerca del Universo y
todos esos misterios y cuestiones sin responder que los envuelven.
Aristóteles, su creador la llamó “Sabiduría” o “Filosofia Primera”
La Ontología.- Viene del griego “ontos”, que quiere decir
ente u objeto. La Ontología es el conocimiento de las cosas, objetos
o entes desde el punto de vista más general y universal
CLASIFICACION DE LOS OBJETOS

Reales: Ocupan un lugar en el espacio, Reales, son los que ocupan un lugar en el espacio y
transcurren en el tiempo; (ver. un árbol, las emociones). Los entes reales a su vez pueden ser:
Entes físicos, porque ocupan lugar en el espacio y transcurren en el tiempo; y entes psíquicos o
mentales

Ideales: no espaciales e intemporales (amor, belleza) Ideales, son no espaciales y

atemporales. Los entes ideales, a su vez se dividen en: Axiológicos o Valores, porque
se encarnan o se realizan en objetos reales; Ver. la Justicia, la Belleza, el Bien, la
Dignidad de la persona humana, etc. También pueden ser Matemáticos, a cuya clase
corresponden los números y las figuras geométricas. Por último, los entes
Lógicos a cuya clase corresponden los principios lógicos, los
símbolos matemáticos y lógicos y los pensamientos.

Metafísico: son la base y principio de todo lo que existe.

Escapan a la experiencia cotidiana y científica; ellos son: Dios,
el alma, el Universo, el Ser “el Ser en sí”.
El problema del conocer GNOSOLOGIA
¿Qué es conocer? ¿Cómo conocemos?
¿Cuáles son los límites de nuestro conocimiento? ¿Podemos llegar a la
verdad?; todas ellas son preguntas fundamentales de la Gnoseología
o Teoría del Conocimiento.
Disciplina de la Filosofía que estudia el conocimiento como relación entre sujeto
y objeto o realidad, y los problemas que implica esta relación, que
son: el origen del conocimiento, sea la razón o la experiencia
El conocimiento era la vinculación del sujeto con el objeto mediando entre ambos una
vinculación y con la gnoseología esto se deshace.
La Gnoseología o Teoría del Conocimiento.- Disciplina de la
Filoso􀄰 a que estudia el conocimiento como relación entre sujeto
y objeto o realidad, y los problemas que implica esta relación, que
son: el origen del conocimiento, sea la razón o la experiencia
conocimiento desde otras perspectivas
La Epistemología. -Estudia el conocimiento científico y sus problemas.
La Psicología. - Estudia el conocimiento en su aspecto genético
como un proceso real que transcurre en el tiempo y en la
conciencia del sujeto pensante.
La Lógica. - Estudia los pensamientos y sus leyes en su aspecto
formal y como objetos ideales
El problema del hacer
El hombre es responsable de los actos comienza tratando de incluir algunas Las
ciencias del “deber ser”, o ciencias deontológicas son:
La Ética o Moral, que busca los principios axiológicos supremos a
los que debe ajustarse nuestro comportamiento, hasta las reglas
próximas aplicables a cada caso particular; en otras palabras, “los
valores y deberes de la conducta, y, por lo tanto, la justificación
de la conducta humana” (8). Viene del griego “ethos” que quiere
decir costumbre, y del latín “mos” que significa moral.
El Derecho, en términos generales, el Diccionario Jurídico lo define
como las normas obligatorias que rigen la vida de las personas y
que hacen posible la convivencia social. El Derecho pertenece
al orden del actuar humano, concretamente, del obrar social del
hombre, encaminado a la consecución del Bien Común.
Las Ciencias de la Educación, que son aquéllas que se ocupan
de la formación y perfeccionamiento psico y espiritual del ser
humano, como ser la Pedagogía, la Didáctica y otras.

IMNANUEL KANT
¿qué podemos saber?
Preguntas acerca del conocimiento, como podemos saber por dónde.
(Gnoseología y epistemología)
¿qué debemos hacer
¿Cómo debo guiar mi conducta? ¿Cómo
debo comportarme con mis semejantes y con la sociedad
(ética moral, derecho, ciencias de la educación)
¿qué me cabe esperar?
¿Existe un Ser Supremo? ¿Existe el alma y
por consiguiente, su inmortalidad? ¿Qué es lo que me espera más
allá de la vida terrena? ¿De dónde venimos y hacia dónde vamos?
(Filosofía de la religión)
El problema Antropológico
Kant consideraba que a las
anteriores preguntas se les debía añadir una cuarta: ¿qué es el hombre?
Hegel era racional
Todo lo real es racional
1.4.- Definiciones de Filosofía. –
 El Diccionario enciclopédico la define como una “Doctrina general
acerca de la vida, del Universo, del origen y destino humano”(12).
 Para Sócrates, la Filosofia es “una preparación para la muerte”(13).
 Los estoicos y los epicúreos la concibieron como una aspiración a la
virtud y la felicidad respectivamente. (14).
 Reneé Descartes decía, que la Filosofia comprende “todo lo que el
espíritu humano puede saber” (15). Cogito ergos sum (pienso luego existo)
 Manuel Kant, consideraba a la Filosofía “como la ciencia de los fines
últimos de la razón humana” (16).
 El filósofo español Miguel de Unamuno afirma: “La Filosofia es un
producto humano de cada filósofo, y cada filósofo es un hombre de
carne y hueso...haga lo que quiera, filosofa, no con la razón, sino
con la voluntad, con el sen􀆟 miento, con la carne y con los huesos,
con el alma y con el cuerpo...”(17).
LA FILOSOFIA Y EL DERECHO
La disciplina jurídica que forma parte del ámbito del saber filosófico
es la Filosofía Jurídica o Filosofía del Derecho, porque se ocupa del
conocimiento y de la valoración de lo jurídico como una noción universal,
presente en las normas de convivencia humana.
Actualmente, la Filosofía es como un buceo en lo profundo del ser humano,
en sus necesidades básicas, sociales y espirituales; como componente de
la sociedad y del Estado.
Filosofia del derecho
10-07-2020
2.4.1.- Evolución del Derecho Natural.- La milenaria concepción
iusnaturalista se ha dado desde que se formó la sociedad humana; así
tenemos que:
 En el Periodo primitivo, aparece la creencia -sin mayor análisis ni
elaboración doctrinaria-, de la existencia de una norma suprema
de Justicia que los hombres conocen, por estar inscrita en sus
propias conciencias.
En la Época clásica griega y romana, la concepción del Derecho
natural se racionaliza y se opone criticamente al Derecho positivo.
Ley divinas fas y el ius es la ley…
 En la Edad Media, los nuevos valores espirituales y morales del
Cristianismo, unidos a las grandes construcciones sistemáticas
de la Filoso􀄰 a escolástica,
 A partir del Renacimiento aparece la llamada “Escuela Clásica
del Derecho Natural”, cuyos elementos comunes son la rigidez
de sus concepciones racionalistas, que se traduce en el afán
de fundamentar el Derecho Natural en la razón, prescindiendo
de cualquier otro factor -incluyendo la idea de Dios
En el período Contemporáneo, a partir del siglo XIX, por el auge
de la Escuela posi􀆟 vista, se suscitó una profunda depresión del
Dra. María Cris􀆟 na Valdivia Limpias 23
UNIDAD 1. FILOSOFIA Y FILOSOFIA DEL DERECHO
pensamiento fi losófi co en general y de las ideas iusnaturalistas
en par􀆟 cular, las que solo fueron cul􀆟 vadas por los pensadores
 En el siglo XX, habiéndose superado el Positivismo, se ha
producido un asombroso resurgimiento de la antigua escuela
del Derecho Natural que reaparece entre los más destacados
fi lósofos que se ocupan de determinadas especialidades dentro
Derecho posi􀆟 vo, presentando las siguientes tendencias
El Iusnaturalismo tradicional católico de orientación
neotomista, con Victor Cathrein, Heinrich Rommen, el Papa
Pío XII, Jacques Maritain y otros.
 El Iusnaturalisno protestante, en sus variantes fi losófi ca y
teológica con representantes como Hans Welzel, E. Schmidt,
E. Spranger, E. Brunner, etc.
 El Iusnaturalismo fi losófi co, sin inspiración religiosa o
“Derecho natural humanista”, en el que dis􀆟 nguen variadas
direcciones emergentes de las corrientes fi losófi cas actuales.
Entre sus exponentes tenemos: Gustavo Radbruch.
2.4.2.- Ideas centrales de la concepción tradicional del Derecho
Natural.- La noción tradicional del Derecho Natural o Iusnaturalismo,
se puede compendiar en los siguientes puntos:
 El Derecho Natural está comprendido dentro del campo de la
Moral, en lo rela􀆟 vo a la conducta social humana relacionada con
la Jus􀆟 cia y con el Bien Común, y sus principios están impresos
en la conciencia del hombre.
2.4.3.- El contenido y características del Derecho Natural.- El Derecho
Natural, recibe el nombre de “natural”, por considerársele conforme a la
Naturaleza
El Derecho natural está compuesto de aquellos principios y normas
que rigen, -según el criterio formal de la Jus􀆟 cia-, la conducta social
de los hombres y que son conocidos -como afi rmaba Cicerón-, por la
“recta razón escrita en todos los corazones”, al estar impresos en la
naturaleza humana y conformarse al orden natural de las cosas
Los preceptos morales, que a la vez son principios fundamentales del
Derecho Natural son: Dar a cada uno lo suyo, y no causar daño a nadie.
De estas normas generales, se derivan otras normas de conducta como
ser: No robar, no matar, no prestar falso tes􀆟 monio, no faltar a lo
contratado legalmente, etc.
2.4.4.- Argumentos fi losófi co-jurídicos que demuestra la existencia
del Derecho Natural.-
 El consen􀆟 miento universal, porque todos los hombres, en
todas las épocas, y en todos los lugares, han creído y aceptado
la existencia de una ley moral impuesta a la conciencia y a las
relaciones interhumanas.
 Por su presencia en la legislación posi􀆟 va de todos pueblos, y
por la necesidad de dar base sólida al Derecho Posi􀆟 vo.
 Por ser necesario para dar fundamento al orden jurídico
internacional, que todavía carece de un sistema de normas
posi􀆟 vas, obligatorias para todos los Estados del planeta.
 Y como argumenta el iusfi lósofo Victor Cathrein, “por las
consecuencias absurdas”, que se seguirían en la prác􀆟 ca si se
aceptara la hipótesis contraria. Si no hubiese un Derecho Natural,
habrían leyes injustas y el poder del Estado sería ilimitado. Podría,
pues, el soberano, disponer a su arbitrio de la vida,
DERECHO POSITIVO Y DERECHO NATURAL
El Derecho Natural, como
conjunto de normas universales reguladoras de la conducta humana,
que son justas, eternas e inmutables; es diferente al conjunto de normas
que reciben el nombre de Derecho Posi􀆟 vo. El Derecho Posi􀆟 vo es
imperfecto, temporal y cambiante, y corresponde al sistema de normas
emanadas de la autoridad competente y promulgadas conforme a los
procedimientos legales imperantes en los diferentes Estados que las
crean.
Sin embargo, el Derecho Natural, no puede ser un “Derecho ideal” ni
tampoco Posi􀆟 vo; sino una especie de “ley ordenadora”, presente a la
capacidad racional y espiritual del ser humano, como elemento jurídico
que mezclado con otros elementos de carácter histórico, polí􀆟 co,
sociológico y cultural en general
2.4.6.- Derecho Natural y Derechos de la Persona Humana.- El
Derecho Natural como expresión de los principios básicos de Jus􀆟 cia
que rigen las relaciones humanas, determinan a su vez, las facultades
y prerroga􀆟 vas que a cada persona corresponden de acuerdo con el
ordenamiento natural. Por el Derecho Natural, la persona humana
dotada de inteligencia y voluntad, no podrá jamás ser tratada como
un medio para las aspiraciones de los demás. Ya Manuel Kant había
afi rmado que el hombre es un fi n en sí mismo, y que jamás debería
ser un medio para los fi nes de otro.
De lo anterior se colige que los derechos de la persona humana,
descansan sobre la idea del Derecho Natural, especialmente, el principio
de igualdad fundamental de los seres humanos. El mismo Derecho
Natural que establece nuestros deberes fundamentales, nos asigna
derechos fundamentales, derechos que se encuentran vinculados con
los deberes de reconocimiento y respeto de los mismos, por parte de
los demás y del Estado.
2.5.- Filoso􀄰 a y Filoso􀄰 a Jurídica.-
La Filoso􀄰 a del Derecho es una especialización de la Filoso􀄰 a general, por
lo tanto, es una tenta􀆟 va por explicar el fenómeno “derecho” dentro de
una visión totalizadora del mundo social. Toda la noción de Derecho se
funda en una fi loso􀄰 a, porque que no ha habido ningún sistema fi losófi co
digno de consideración que no tenga su correspondiente explicación
de lo que es el Derecho y de lo que signifi ca en la vida del hombre, de
los pueblos y de toda la civilización, por lo que podemos concluir que la
Filoso􀄰 a del Derecho nos enseña lo que es “la vida del Derecho”
La historia de la filosofía es la historia del derecho
CONCLUSIONES
El derecho positivo esté ligado al derecho natural, la ley esta vigente y se aplica de
acuerdo a sus principios y son cambiantes. Los principios le sirven como líneas
directrices a el juzgador.

Habia una correlación entre el sujeto y el objeto conocido.

Los dos están arraigados, se empapa de su imagen, trata de sacar sus características. Con
renato descartes esa arraigados se descoyuntan, con el ergos sum , pienso luego existo.

El decía que no es necesario ir hasta el objetop.

¿ QUE ES EL CONOCIMIENTO?

Consiste en aprender captar y capturar aquellos que queremos conocer. Convertirlos en acto
de conocer, todo acto de conocer implica una relación entre el sujeto y el objeto, esa relación
entre ambos, en donde existe mutua dependencia, tiene que haber interés, lo que el sujeto
quiere es aprender o captar.

Este conoce solo lo que el objeto le da a conocer, el sujeto y objeto existen como
trascendentes separados entre si.
CONOCIMIENTO FILOSOFICO

CONOCIMIENTO CIENTIFICO

Es metodico, empirico, racional, esto nos lleva a la investigación.

LA CIENCIA

Es producto del pensamiento moderno desde el siglo 16 17 la ciencia es el conocimiento que

busca leyes. La ciencia engloba de mas los verdaderos conocimientos, es el conocimiento
surgido entre el siglo 16 y 17 cuyos exponentes principales son Copérnico, Galileo Galilei y
Kepler.

Surge de la edad moderna a la mitad, cuando las ciencias se independizan con su objeto de
estudio se independizan, las ultimas en independizarse fueron la psicología y la sociología.

Ramas de clasificación de la ciencia

Se dividen de acuerdo a las características que presenten.

Ciencias naturales: Basados en la razón y la experiencia se dividen en las físicas y biológicas.

Ciencias Sociales: Estudian el comportamiento de la sociedad

Ciencias Matemáticas: Son las mas perfectas e ideales .

CONOCIMIENTO VULGAR DEL DERECHO

Proviene del desarrollo del hombre en la sociedad

CONOCIMIENTO PRAGMATICO

CONOCIMIENTO CIENTIFICO

Es el que tiene métodos se indaga.

Al presente, la cátedra de Filoso􀄰 a del Derecho, se ha ido especializando o

diversificando de acuerdo a las tres grandes
interrogantes de esta disciplina:
 El problema del conocimiento jurídico ha sido abordado
mediante el desarrollo de una Teoría integral del conocimiento
jurídico.
 El problema de la naturaleza o modo de ser del Derecho ha
exigido la elaboración de la Teoría fundamental o Filoso􀄰 a
del Derecho, y
 el problema de la idealidad o “deber-ser” del Derecho, ha
desarrollado la llamada Teoría del Derecho justo. (25).
DERECHO DESDE EL OBJETO CULTURAL
Transcurren de generación en generación se ha ido innovando, mejorando cambiando,
la cultura es lo que el hombre cree en la naturaleza y se presenta en la sociedad.
cúmulo de conocimientos, permiten al hombre crear un
mundo propio, separado y diferente del mundo natural que le
rodea, cons􀆟 tuyendo aquello que llamamos “Cultura
TEMA 4
EL METODO
CONOCIMIENTO A PRIORI Y POSTERIORI

El triangulo tiene 3 ángulos es una característica del objeto es un conocimiento que se da antes

Los cuerpos se dilatan cuando están calientes, es una característica posteriori ya que es de la
experiencia

INTUICION

Formas de intuición

Sensible.-

Espiritual.- valida para el científico y el filosofo , es la que usamos para identificar los colores de
los objetos

Necesitamos una intuición espiritual de carácter real

Intelectual.- conocimiento intelectual del objeto

Emotiva .- del valor del objeto

Volitiva.- Existencia y la realidades de los objetos

METODOS DE LAS CIENCIAS JURIDICAS

Principales métodos jurídicos

La escuela del derecho natural o racional

Con sus principales representantes aristoteles, santo tomas y otros, usaron el método
deductivo

La escuela francesa de la exegesis

Añadir todas las escuelas siguientes de la pagina

METODO DE SOCRATES
Mayéutica, en donde usaba la ironía como método de enseñanza y mayéutica en señal a su
madre que era partera y daba a luz.

METODO DE PLATON

El usaba la dialéctica, pero no la ironía

METODO DE ARISTOTELES

Todo lo resume a premisas, aquí plantea la idea de que siempre hay una premisa mayor y una
premisa menor que dan origen a una tercera y así sucesivamente se obtiene conocimiento.

TEMA 5

LOS PRIMEROS PASOS DE LA FILOSOFIA DEL DERECHO

Primero indicar que la filosofía no se divide de la historia.

La historia de la filosofía se encuentra en dos aspectos generales
- Ciencia universal
- Modo de vida
ORIGEN DEL DERECHO EN LA SOCIEDAD
- Necesidades de índole vital y económica
- Por las aspiraciones espirituales
Es por eso que los umbrales históricos del derecho deben ser indagados
en las necesidades, instintos e inclinaciones naturales de los seres
humano.
El derecho comenzó ser para el humano un modo de ejecución mas
instintivo que reflexiva aunque siempre inspirado en los justo. Estos
modos primitivos y uniformes de obrar originaron en la sociedad ciertos
ritos, usos, costumbres a lo que posteriormente fueron consolidándose
normas obligatorias entonces el Derecho Vivió.
PERIODOS DE LA HISTORIA DE LA FILOSOFIA JURIDICA
Periodo Oriental, se desenvolvió en todos los pueblos orientales, en esta
época se constituyen categorías fundamentales con las cuales pasamos y
se inician las religiones mundiales.
Periodo de la Antigüedad Clasica, por obra de los griegos y romanos se fue
realizando lo verdadero y profundo análisis de los aspectos en donde se
produce el derecho especialmente en los sistemas filosóficos de Platon y
Aristoteles como la practicidad del Derecho Romano.
Periodo Medieval, aquí hay que descatar a Santo Thomas de Aquino ya
que es precursor de las escuelas
Periodo Humanista, aquí hay una crisis de la religión católica aparece la
ciencia, invenciones humanas, la polvora
Periodo Contemporaneo, actual
PENSAMIENTO GRIEGO DE LA ANTIGÜEDAD
Fue el lugar en donde mas se desarrollo el arte y la filosofía, partiendo de
la curiosidad y la belleza del asombro producto del ocio
Polis: Ciudad
Politeia: el pueblo
Grecia estaba vonformado por pequeñas ciudades conocidas como polis.
En Grecia comprendieron al derecho como idea que ilumina la inteligencia
El hombre griefo previaba dos virtudes, el amor a la patria y el amor a la
libertad.
PRIMEROS FILOSOFOS GRIEGOS
Llamados presocráticos aquí surgen los 7 sabios de Grecia.
 Tales de Mileto, formador de la escuela jónica, el principio de todas
las cosas debe ser el agua, para
 Anaxímenes el aire
 Anaximandro el ápeiron
 Pitágoras el numero
 Empédocles los 4 elementos
 Heráclito llamado el oscuro el origen dice que el ser es y deja de ser
para ser otra cosa, el dice lo de nadie se baña dos veces en el mismo
rio
 Parménides el descubre la identidad del ser desde el punto de vista
de la idea, que el ser es y el no ser no es
FILOSOFIA GRIEGA ANTOPROMORFICA
Aquí poniendo como centro de todo al hombre
Sofistas
Protagoras; Fundador del subjetivismo Decía que el hombre es la
medida de todas las cosas
Georgias: Fundador del relativismo, todo era relativo nada era absoluto
Calicles y Transimaco: decían que no había razón verdadera para
obedecer las leyes si ellas acarreaban algún daño a el hombre ya que
decían que solo era la imposición de la voluntad del mas fuerete
Hipias: Plantea el origen de las leyes hizo ver dos tipos de leyes, las que
obligan por naturaleza y las hechas ppor los hombres.
EL PENSAMIENTO DEL SOCRATES
Socrates razonaba sobre las virtudes, el quería encontrar el concepto
de todas las virtudes para que los demás lo entiendan, tmabien
conocido como el fundador de la lógica y ética
LA MORAL SOCRATICA
El impleento como su método era la Mayeutica acompañado de la
ironia socrática consistia en fingir total ignorancia con “solo se que
nada sé”.
CONCEPCION MORAL DEL DERECHO
Para socrates la justicia es conocimiento y observancia de leyes que
rigen las relaciones humanas, Sócrates decía que todo hombre se debe
someter a las leyes aunque sean injustas.
APORTACION SOCRATICA AL DERECHO NATURAL
La observación de estos principios permitirá al estado acercarse al ideal
de justicia ellos son :
 Paz y Orden
 Certeza Jurídica
 Seguridad Jurídica

Tema 6
 Ideal politico platonico
Para el la republica debe quedar en mano de los mejores y sabios
Educacion
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Abolicion de la propiedad privada y de la familia
Mujeres solo eran para criar a sus hijos varones como futuros
militares o gobernantes
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El Derecho Natural
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Comentarios
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DOCTRINA JURIDICO POLITICA DEL ARISTOTELES
Discipulo de Platon y preceptor de Alejandro Magno,
Punto de partida de la filosofia de aristoteles
Decia que para poder enteder de la filosofia debe arrancar de la idea
sensible
Decia que no puede decir el hombre sino Socrates, pablo etc. No existe un
caballo, hay que especificar la raza el color etc.}
Aristóteles decía que Dios está en cada uno de nosotros y de los objetos y
nosotros somos parte de ellos, cuando trataron de engañarlos.

El ciudadano y La poli
Decía que el hombre es un animal político ya que vive en la sociedad se
desarrolla en la sociedad
Ideas de la justicia
La sociedad cumplía función de proporción y medida
La etica y la Virtud
Copiar
La justicia
Copiar
Derecho positivo y Natural
Natura, derecho que ayuda a que el derecho positivo siga su camino
Positivo, Es el creado por el hombre
TEMA OCHO
COPIAR DEL AUDIO HASTA EL TEMA OCHO
La jurisprudencia son todas las resoluciones que señalan como debe
aplicarse una ley, pero toda la jurisprudencia no es vinculante.
IUS GENTUM
En resumen es el derecho de gente
Lo que sucede es que los romanos empezaron a conquistar y su derecho
de leyes lo desechaban y los almodaban a ellos.
Comienzan a conquistar ya que ellos de por si era guerreros entonces
tenían que buscar a otras personas que cuiden sus tierras.
MARCO JULIO CICERON
Estudio a los filósofos griegos e influenciado por la escuela estoica
DERECHO NATURAL
Afirmaba que el verdadero derecho es la recta razón con fin a la
naturaleza, para ciceron hay una ley eterna. Dice que todos nosotros nos
sometemos a una ley eterna.
INSERTAR PRESCRIPCOPNES DEL DERECHO NATURAL
Él decía que la justicia es la reina y señora de todas las virtudes.
DERECHO DE GENTES
El decía que estaba formado de necesidades comunes, diciendo que todos
los hombres son iguales, prohibia que extranjeros se asenten en Roma,
veía innecesario la guerra solo permitido en caso de defensa.
ULPIANO
Jurisconsulto que le atribuyo al derecho un carácter filosófico. Para el la
justicia es dar a cada quien lo que le corresponde o dar a cada uno su
derecho.
INSERTAR SUBRAYADO VERDE PÁG 112.
EL DERECHO
Decia que es el arte de lo que es bueno y es equitativo.
PRECEPTOS DE ULPIANO
- Vivir honestamente
- No dañar al otro
- Dar a cada uno lo suyo.
LA CIENCIA DEL DERECHO
Ulpiano lo dividio en Derecho Natural, Derecho de Gentes Y Derecho civil
a) Derecho Natural, Emanados de la voluntad divina, escritas en los
corazones de los hombres, leyes que la naturaleza le ha impuesto
b) El derecho de gentes, es el derecho postivio común a todos los
pueblos
c) Derecho civil, propio del ciudadano romano, aplicable a las
instituciones jurídicas.
COMENTARIOS
Para él el derecho natural está en principios, los cuales permiten
interpretar las normas positivas, líneas que te guían al derecho
positivo.
Los romanos nos han aportado hartísimo en el derecho civil, con el
código Justiniano, la ley de las 12 tablas.
TEMA 9
CARÁCTER GENERAL DE LA EDAD MEDIA
Era cristiano, se fundo la civilización griega y romano , el carácter de la
época es del cansancio espiritual de la época. Le daban tanta
importancia a Dios que nadie podía tocar el tema
HELENISTICO ROMANO
Querian descubrir un Dios único, asi surgen otras corrientes como el
Orotismo, al salir tantas creencias empiezan a salir una corrientes
filosóficas en donde le dan importancia al hombre con el renacimiento
RENACIMIENTO
Surge la polvora, la imprenta etc.
COMO SURGE EL CRISTIANISMO
Es el conjunto de varias creencias costumbres y se remontan atrás del
judaísmo.
Durante mucho tiempo los Griegos y romanos, vieron solo enemigos en
el cristianismo, esto en vez de apagarlos los propago mas, surgieron
varias figuras de mártires perfectos que eran asesinados por ser
creyentes.
QUE ELEMENTOS SURGEN EN ESA EPOCA
El imperio romano
Las culturas celtas
El cristianismo
Cultura griega
LOS BARBAROS
Habitaban a los márgenes del imperio romano, en donde cae el
imperio romano y los barbaros invaden y conquistan todo ya que como
los romanos no se quedaban en sus casa los barbaros se encargaban
de cuidarlas desde adentro y así empezaron a conquistar desde
adentro, continuaron las costumbres greco-romana.
IMPACTO DEL CRISTIANISMO EN EL MUNDO ANTIGUO
El cristianismo se tardó 3 siglos en imponerse en el mundo occidental,
el cristianismo decía que las ideas provenían de Dios, que las ideas
venían de orden divino, como base tenían el judaísmo. El amor que el
romano por la patria se convierte en el amor por Dios. Constantino es
el primer romano que se convierte al cristianismo, en donde cuando
accede a ser emperador se divide entre el de Occidente y oriente. El
cristianismo se vale de la filosofía en donde la usaba de base para
poder explicar sus dogmas cristianos. METODO DE LA DISPUTA
AVERIGUAR
El cristianismo se abre las puertas en el imperio romano a través de
una persona Saulo de Tarso o mejor conocido como San Pablo, el a ser
romano podía entrar al imperio romano ya que era ciudadano romano.
Los judíos tenían costumbres como el hecho de que cortan el prepucio.
CARACTERISTICAS DEL PENSAMIENTO CRISTIANO QUE HAN INFLUIDO
Primero era universal dirigido por un soberano remoto con poder
universal y comprendía a la humanidad entera independiente a sexo
genero
Monoteísmo religioso, solo se cree en un solo Dios
La vida después de la muerte
Revelaciones a través de la comunicación de Dios con algunos
hombres, moisés y las 12 tablas
Afirmación de la fraternidad universal
Elaboración de una doctrina universal
Aproximación del derecho en donde provenían el respeto a la vida,
repudio al homicidio, suicidio y aborto. Rechazo al uso de la fuerza.
Creación de instituciones de redención de los esclavos
La religión protegía la propiedad privada
Decían que era imposible tener riquezas y tener a Dios
Todos los principios anteriores lo llevan a un nuevo derecho en donde
dejan el pensamiento de que el rey no podía absolverse con todo su
poder ilimitado

Surge la ley natural, ley positiva

El cristianismo hace nacer los derechos humanos ante el estado.
De acuerdo a la carta de San pablo, si actuamos bajo la conciencia y
seguimos el corazón estamos actuando como Dios nos manda. Poco a
poco se impone el cristianismo en la edad media y poco a poco se lleva
un poder incontrolable, y de ahí surge la edad moderna. El cristianismo
no es puro, tiene influencias como de los epicúreos en donde ellos
decían que lo que tiene que suceder va a suceder y estamos bajo lo
que Dios quería que nos pasara.
TEMA 10
SAN AGUSTIN Y SANTO THOMAS DE AQUINO
Aquí se distinguen dos épocas
a) Evangelización
b) Consolidación del pensamiento cristiano
La primera etapa (EVANGELIZACION) surge la patrística con San
Agustín.
LOS PADRES DE LA IGLESIA
A través de la obra de San Pablo dan los evangelios y fundamentan el
cristianismo no solo a los judíos comienza en la edad antigua y toda la
edad media.
LOS APOLOGISTAS
La apología es un delito que está dentro del código penal, la apología
consiste en donde un delincuente tiene una sentencia condenatoria, un
día escapa y aparece un periodista en donde aplaude este acto lo que
se escapó indicando que sería bueno que todos se escapen ya que la
justicia de Bolivia es mala.
En ese lugar ya había una religión establecida y que aparezcan los
cristianos que iban estableciendo una nueva religión
En los primeros siglos el cristianismo trato de establecer sus dogmas y
verdades.
Los escritos encaminados a defender las nuevas creencias cristianas
eran los apologistas aquí estaban Justino Mártir y otro.
 LA PATRISTICA
Se la denomina así por ser la filosofía de los padres de la filosofía
considerada como teología de las enseñanzas de Jesús y de las predicas
de los apóstoles. La principal luminaria y representante era San Agustín
de Hipona, era casado y tenía hijos, a los 33 años se convierte al
cristianismo y posteriormente a Obispo de Hipona.
Sus libros son:
La ciudad de Dios: constituye el primer ensayo filosófico de la época,
en su obra contrapone la ciudad terrena y la ciudad de Dios. La ciudad
terrena está destinada a perecer en el juicio final. Mientras la ciudad
de Dios es eterna y comunidad perfecta. Según él hay un juicio final, va
a desaparecer la ciudad terrena.
Confesiones: aquí muestra los defectos y virtudes de las personas
Teoría Jurídico política
Decía que el estado desaparecerá en el juicio final, aquí surgen
representantes de Dios en la tierra y aquí surge la teoría de las 12
espadas, también los 3 tipos de ley.
a) Ley eterna: viene de Dios y proviene a través de las manifestaciones
como los 10 mandamientos que le dio a Moisés. Debe ser acatada
San Agustín decía que es la expresión de la voluntad de Dios y se
manifiesta a través de la conciencia humana.
b) Ley natural: El derecho natural viene de la naturaleza es a través de
la ley eterna se llega a la ley natural en donde el hombre actúa a
través de su conciencia. Se expresa en la conciencia y la razón de
Dios y es antigua como el hombre mismo, San Agustín decía que los
hombres por mas caídos que estén sabe determinar lo bueno de lo
malo lo justo de lo injusto
c) Ley del derecho positivo: No son perfectas son perfectibles
Para San Agustín los reinos sin justicia no son otra cosa que grandes
latrocinios
El pensamiento agustiniano tuvo una protección histórica son notorias sus
ideas sobre la guerra y solo se legitima cuando sea la única forma de
hacerle frente a la injusticia.
CARACTERISTICAS JURIDICAS DEL SIGLO MEDIO Y 15
Periodo de conflicto en donde su cruzan muchas ideas, razas, creencias
Giuseppe Charle
Decía que a su juicio es común en todos aquellos periodos en donde se
pone un nuevo curso de las relaciones humanas, para el hombre de la
edad media la religión, el derecho, la familia, la vida política todos
aquellos conceptos en esa época se confunde unos entre si y se tienen
que rehacer. En el hombre de la edad media se da esa aspiración mística
a) En el primer periodo domina el carácter de pelea y guerra
b) Organización de la tierra
c) Bien público y del estado función de las leyes
La edad media se distingue en
a) Los cristianos
b) Los infieles
Los mayores problemas eran las divisiones en lo terrenal y lo divino.
San Agustín quiere buscar un derecho natural basado en las ideas de los
estoicos, los epicúreos y los decálogos.
PRIMER PARCIAL SOBRE 30 PUNTOS.
EDAD MEDIA
No desaparece el oscurantismo y tampoco la esclavitud sino el feudalismo.
Gracias a tomas de Aquino
Vio el aristotelismo como una estructura, utiliza el método de la disputa,
él ponía en el ajedrez a platón y Aristóteles diciendo lo que ellos habían
dicho y así sucesivamente los explicaba, tomas de Aquino era discípulo de
Aristóteles.
Santo Thomas construyo un edificio dialectico.
LA JUSTICIA
Se inspiró en Aristóteles, es el habito de la perpetua de dar a cada quien lo
que le corresponde coincide con Ulpiano.
Justicia general: veía el bien común de toda la sociedad, la equidad supero
la teoría de la justicia lleva a la teoría de la equidad.
Kutur un tratadista uruguayo cuando encuentre en contradicción la
justicia contra el derecho apliquen el derecho.
Cuando el hombre este en este dilema tiene que aplicar el derecho natural
Estudia la justicia desde el punto de vista del sujeto considerado al
derecho como el contenido dentro de la justicia.
La justicia implica igualdad del uno y del otro.
Distingue 3 tipos de leyes
Ley eterna: viene de Dios, primera de todas las leyes, ley divina no puede
ser conocida en su totalidad sino a través de sus manifestaciones. Como el
caso de moisés y las 2 tablas, es suprema, eterna e inmutable. Han
existido siempre va a existir.
Ley natural: Es la participación de la ley eterna en el hombre se da solo en
la naturaleza del hombre, nosotros como humanos estamos más próximos
a dios, es inmutable, conduce a la moral del hombre
Ley humana, positiva: Es injusta pero necesaria excepto cuando contradice
los derechos divinos, es del hombre. Aquí santo tomas de Aquino tiene
cierto parecido con lo que postulaba Sócrates sobre las normas. Es
imperfecta y cambia con el tiempo.
Derecho natural: manifestación de la voluntad divina, para santo tomas lo
justo es la cosa justa, para el derecho natural es antes que nada que todas
las personas deben alcanzar entre sí y propiamente todos estos se
resumen en algunas situaciones.
Derecho positivo: entre las relaciones positivas del hombre directrices
líneas orientadores y plasma un orden social
DOCTRINA POLITICA
El estado es indispensable para las satisfacciones humanas, son tareas
principales del estado preservar justicia, fomentar la riqueza y el bien
material y común.
El bien común ha sido llevado por los filósofos católicos, llevando al
hombre por ese lado.
Algunas personas consideran el bien común como algo necesario para el
hombre
Para santo tomas el representante de Dios en la tierra es el Papa
En la patrística la única justicia verdadera es la divina y eterna.
TEMA 11
EL RENACIMIENTO
Es una etapa en donde se planea hacer un cambio y salir del oscurantismo,
nace la ciencia, el humanismo.
COMIENZO Y FIN DE LA EDAD MEDIA Y MODERNA
El renacimiento trae nuevos comienzos y nuevos cambios, el quiebre de la
perspectiva religiosa a lo largo del medioevo, aparece la reforma
protestante.
La importancia de la razón le da nuevo papel al individuo, descubrimiento
geográfico, se hacen varios descubrimientos y comienza la colonización
con el dominio de grandes imperios.
AMBITO JURIDICO POLITICO
Decadencia del feudalismo, se le da importancia a la nacionalidad, todo el
estado se divide en pequeños reinos surgen monarquías absolutas.
Gutenberg inventa la imprenta y se puede llegar a todas partes como la
biblia.
Durante el siglo 15 y 16 aparece nuevos escritores interesados en la ética
y la moral, uno de los temas más interesantes era la relación sujeto y
estado.
Se manifiesta la libertad del individuo en las leyes y normas, las ciencias
jurídicas se especializaban en 3 ramas.
a) Estudio practico del derecho positivo basado en la jurisprudencia
b) Estudio jurídico del derecho
c) Estudio del derecho natural, es una especialidad de la filosofía
jurídica
HUMANISMO
Sitúa el ideal del hombre en el estudio de la actividad pagana, lo distancia
de las ideas medievales, dicen que la ciencia se basa en la verdad, y
demuestra la verdad.
CONTRATUALISMO
Como base para la existencia del estado, el contrato social considera a la
sociedad humana como resultado de la unión de hombres libres y estados.
Esta teoría enseña que había existido una teoría de la naturaleza, la idea
básica de esta doctrina demuestra que el poder político sale del pueblo
que pueden descontinuarlo o revocarlo en el caso de que el soberano no
pueda acatar lo exigido puede ser quitado por el pueblo, aparece marxilio
de pagua, uno del primero es promover el contrato social.
Trata de buscar la igualdad social no de solo grupos determinados como la
Iglesia.
Nicolás Maquiavelo creador del “ príncipe “ en donde promueve que el
estado unitario en donde dice que el gobernador puede traicionar y
mentir a su pueblo , recomendaba que el príncipe debe ser zorro para
colocar las trampas y león para ahuyentar a los tigres ¿
La conclusión del libro del príncipe de Nicolás Maquiavelo es que el fin
justifica los medios (ES LA CONCLUSION DE SU LIBRO, NO ES UNA FRASE
QUE EL DIJO)
Hay que tener claro de que hay dos modos de acabar los problemas
a) Basándose y guiándose con el derecho
b) Usando la violencia
En su obra se distinguen lo que él llama buenas leyes y buenas, ambas
relacionadas instintivamente, dice que es necesario las armas para poder
establecerle, indica que uno hay que luchar por sus ideales, defender los
ideales uno mismo.
Considera al estado como un mecanismo.
En su obra dice que a un hombre que nos quiere hacer algo no hay que
pegarle hay que matarlo para que no se pare y nos responda.
LA REFORMA PROTESTANTE
Ya no se cree mucho en la iglesia, no se quiere seguir los mandatos de la
iglesia, esta necesidad.
Los cargos jerárquicos eclesiásticos se obtenían mediante poder político.
Gracias a la reforma el estado no se va a someter a las leyes eclesiásticas
MARTIN LUTERO
Nacido en Alemania, monje, indignado creo resoluciones de 95
proposiciones que clavo en una iglesia de Alemania contra la iglesia, en
donde decía que solo Dios era el que podía juzgar.
LA ESCUELA CLASICA DEL DERECHO NATURAL
Se desarrolla sobre bases filosóficas y jurídicas, se considera la razón como
base de todo, la revolución social del siglo 15 pone a lla razón como base
de confianza de todo prevaleciendo la razón del hombre, el derecho
natural del siglo 16 y 18, ofrece el análisis de las monarquías y el derecho
absoluto.
El derecho natural del siglo 16 y comienzos del 17 se destacaron francisco
Suarez
El derecho natural de la industrialización.
En resumen, con el sisma de la iglesia, el hombre descubre el cielo y la
tierra, aparecen los científicos, el descubrimiento de que la tierra no es el
centro de todo, se crea la pólvora, la brújula, surge el humanismo, resurge
el racionalismo ejemplo claro de esto el rana cimiento italiano, como la
poesía todo esto influye y cambia la sociedad y si hablamos de libertad
igualdad y fraternidad de la revolución francesa.