SELECTIVIDAD Hª de la FILOSOFÍA

FRAGMENTOS MáS FRECUENTES DE “EL DISCURSO DEL MÉTODO”

Guía para el Comentario de Texto:

FRAGMENTO 1º:

“Posteriormente, examinando con atención lo que yo era, y viendo que podía fingir que carecía de cuerpo, así como
que no había mundo o lugar alguno en el que me encontrase, pero que, por ello, no podía fingir que yo no era, sino
que por el contrario, sólo a partir de que pensaba dudar acerca de la verdad de otras cosas, se seguía muy evidente
y ciertamente que yo era, mientras que, con sólo que hubiese cesado de pensar, aunque el resto de lo que había
imaginado hubiese sido verdadero, no tenía razón alguna para creer que yo hubiese sido, llegué a conocer a partir
de todo ello que era una sustancia cuya esencia o naturaleza no reside sino en pensar y que tal sustancia, para
existir, no tiene necesidad de lugar alguno ni depende de cosa alguna material”.

R. Descartes, Discurso del Método, IV.

Temática: Se trata de un fragmento del Discurso del Método de Descartes, esta obra
aparece originalmente como el prólogo a su obra Ensayo sobre dioptría, meteoros y
geometría, pero con el tiempo comienza a publicarse aisladamente y se convierte en
una de las grandes obras del pensamiento moderno. Esta obra está escrita en lengua
vernácula, francés, lo que suponía una novedad con respecto a lo que se
acostumbraba, y abre el camino a lo que se acostumbraba dando la posibilidad al
publico que no conocía las lenguas clásicas adentrarse en su obra. La obra consta de 6
partes. En la 1ª expone datos biográficos, en la 2ª expone lo que debe ser el nuevo
método del conocimiento, en la 3ª parte expone su moral provisional, en la 4ª parte
desarrolla la duda metódica y sus pensamientos metafísicos, en la 5ª parte expone
brevemente la explicación de la formación del mundo, y en la 6ª y última reflexiona
sobre el alcance de la investigación científica.
El texto que nos ocupa pertenece a la parte 4ª, en esta parte Descartes va a
demostrar la existencia de tres sustancias: sustancia pensante (alma), sustancia infinita (Dios) y
sustancia extensa (mundo). El esquema argumentativo de este capítulo es el siguiente:
1. Se parte de la duda como camino para llegar a la verdad.
2. Se encuentra la evidencia del cogito que va a servir como punto de partida.
3. Se analiza la sustancia pensante.
4. Se define el criterio de certeza.
5. Se analiza la sustancia infinita y se demuestra la existencia de Dios mediante los
argumentos gnoseológico, causal y ontológico.
6. Se insiste en afirmar la existencia de Dios.
7. Se demuestra la verdad de las matemáticas tomando a Dios como garantía.
8. Se demuestra la existencia del mundo partiendo de la bondad y veracidad de Dios.

En este fragmento de texto Descartes expone como:

-Llega a percatarse de que la 1ª verdad (cogito= sujeto pensante) es una

sustancia.
-Que esta sustancia es el criterio de certeza y evidencia de cualquier otra verdad
(fundamento de la evidencia; 1ª regla del método)
-Que tiene una existencia independiente y autónoma de la res extensa.
(exponer las características de la 1ª verdad)
 (explicar brevemente el problema de la relación de las sustancias)

Justificación:

-La duda metódica como estrategia para alcanzar la primera verdad.

-Desarrollo de la duda metódica: 1º-objetivo; 2º-estrategia; 3º-características:
(metódica, universal, hiperbólica, no perdurable [al contrario que la duda escéptica ]);
4ª-Ámbito de aplicación: Conocimiento sensible, Mundo exterior, Verdades
matemáticas y lógicas. 5ª- Solipisismo, callejón sin salida. (aislamiento en la propia
subjetividad) 6ª-Llegada a la primera verdad cogito ergo sum. 7ª-Citar brevemente que
Descartes al final reconoce la existencia de tres sustancias.

FRAGMENTO 2º:

“Así, por ejemplo, estimaba correcto que, suponiendo un triángulo, entonces era preciso que sus tres ángulos
fuesen iguales a dos rectos, pero tal razonamiento no me aseguraba que existiese triángulo alguno en el mundo. Por
el contrario, examinando de nuevo la idea que tenía de un Ser Perfecto, encontraba que la existencia estaba
comprendida en la misma de igual forma que en la del triángulo está comprendida la de que sus tres ángulos sean
iguales a dos rectos o en la de una esfera que todas sus partes equidisten del centro e incluso con mayor evidencia.
Y, en consecuencia, es por lo menos tan cierto que Dios, el Ser Perfecto, es o existe como lo pueda ser cualquier
demostración de la geometría”.
R. Descartes, Discurso del Método, IV.

Temática: Se trata de un fragmento del Discurso del Método de Descartes, esta obra aparece
originalmente como el prólogo a su obra Ensayo sobre dioptría, meteoros y geometría, pero
con el tiempo comienza a publicarse aisladamente y se convierte en una de las grandes obras
del pensamiento moderno. Esta obra está escrita en lengua vernácula, francés, lo que suponía
una novedad con respecto a lo que se acostumbraba, y abre el camino a lo que se
acostumbraba dando la posibilidad al publico que no conocía las lenguas clásicas adentrarse en
su obra. La obra consta de 6 partes. En la 1ª expone datos biográficos, en la 2ª expone lo que
debe ser el nuevo método del conocimiento, en la 3ª parte expone su moral provisional, en la
4ª parte desarrolla la duda metódica y sus pensamientos metafísicos, en la 5ª parte expone
brevemente la explicación de la formación del mundo, y en la 6ª y última reflexiona sobre el
alcance de la investigación científica.
El texto que nos ocupa pertenece a la parte 4ª, en esta parte Descartes va a demostrar la
existencia de tres sustancias: sustancia pensante (alma), sustancia infinita (Dios) y sustancia
extensa (mundo). El esquema argumentativo de este capítulo es el siguiente:

1. Se parte de la duda como camino para llegar a la verdad.

2. Se encuentra la evidencia del cogito que va a servir como punto de partida.
3. Se analiza la sustancia pensante.
4. Se define el criterio de certeza.
5. Se analiza la sustancia infinita y se demuestra la existencia de Dios mediante los
argumentos gnoseológico, causal y ontológico.
6. Se insiste en afirmar la existencia de Dios.
7. Se demuestra la verdad de las matemáticas tomando a Dios como garantía.
8. Se demuestra la existencia del mundo partiendo de la bondad y veracidad de Dios

En este fragmento de texto Descartes expone como alcanza la certeza sobre la

existencia de Dios:
 -Descartes demuestra de la existencia de Dios a partir del innatismo de la
idea de infinito. (¿de donde viene la idea de infinito?....etc), después…
-Compara de la evidencia de las verdades geométricas y matemáticas
con la evidencia de la existencia de Dios. (son verdad con la misma
evidencia)
-Referencia al Genio maligno como hipótesis para dudar de las matemáticas
y la geometría. Eliminación de esta hipótesis puesto que la existencia de
Dios queda demostrada.
-Dios como ser omnipotente, existente, perfecto, bueno, (concepción teísta
de Dios: ser personal que actúa con su voluntad en los asuntos humanos)
-Dios como Garantía de la verdad de nuestros conocimientos. Necesidad de
Dios como garantía epistemológica y fundamento de la res extensa y la res
cogitans.

Justificación:

-Desarrollo de la metafísica de las sustancias:

-Propuesta metafísica basada en el concepto de sustancias.
-3 sustancias. Problema de la relación de las sustancias.
-Necesidad de Dios al final de sus planteamientos para resolver los problemas:
-¿Quién demuestra la verdad de nuestros razonamientos?
-¿Quién nos saca del solipsismo?
FRAGMENTO 3º

Y como la multitud de leyes sirve a menudo de disculpa a los vicios, siendo un Estado mucho mejor
regido cuando hay pocas, pero muy estrictamente observadas, así también, en lugar del gran número de
preceptos que encierra la lógica, creí que me bastarían los cuatro siguientes, siempre que tomara la
firme y constante resolución de no dejar de observarlos ni una sola vez.
Consistía el primero en no admitir jamás como verdadera cosa alguna sin conocer con evidencia
que lo era; es decir, evitar cuidadosamente la precipitación y la prevención y no comprender, en mis
juicios, nada más que lo que se presentase a mi espíritu tan clara y distintamente que no tuviese motivo
alguno para ponerlo en duda.
El segundo, en dividir cada una de las dificultades que examinare en tantas partes como fuese
posible y en cuantas requiriese su mejor solución.
El tercero, en conducir ordenadamente mis pensamientos, comenzando por los objetos más
simples y más fáciles de conocer, para ir ascendiendo poco a poco como por grados, hasta el
conocimiento de los más compuestos; y suponiendo un orden aun entre aquellos que no se preceden
naturalmente unos a otros.
Y el último, en hacer en todo enumeraciones tan completas y revisiones tan generales que
estuviera seguro de no omitir nada.

R.Descartes, Discurso del Método, II.

Temática: Temática: Se trata de un fragmento del Discurso del Método de Descartes, esta
obra aparece originalmente como el prólogo a su obra Ensayo sobre dioptría, meteoros y
geometría, pero con el tiempo comienza a publicarse aisladamente y se convierte en una de las
grandes obras del pensamiento moderno. Esta obra está escrita en lengua vernácula, francés,
lo que suponía una novedad con respecto a lo que se acostumbraba, y abre el camino a lo que
se acostumbraba dando la posibilidad al publico que no conocía las lenguas clásicas adentrarse
en su obra. La obra consta de 6 partes. En la 1ª expone datos biográficos, en la 2ª expone lo
que debe ser el nuevo método del conocimiento, en la 3ª parte expone su moral provisional,
en la 4ª parte desarrolla la duda metódica y sus pensamientos metafísicos, en la 5ª parte
expone brevemente la explicación de la formación del mundo, y en la 6ª y última reflexiona
sobre el alcance de la investigación científica.

-En este fragmento de texto Descartes, pertenece al fragmento 2º en el que Descartes

expone lo que quiere que sea el nuevo método de la ciencia, por lo tanto habría que
hablar:
-Importancia del método en la época moderna.
-Descartes: Razón una = método único. Vs. Aristóteles, muchas cc. muchos met.
-¿Cómo procede la razón? Intuición y Deducción (explicarlas)
-El método cartesiano reúne lo mejor de la intuición y la deducción.
-Exposición de las Reglas: Evidencia, Análisis, Síntesis, Enumeración y revisión.
-Aclarar que si la verdad bajo estudio es evidente, no hay necesidad de seguir
aplicando las reglas de método.
-Explicar que el modelo de evidencia por excelencia es la evidencia de la
primera verdad, a saber, del cogito.

Justificación:

-La duda metódica como estrategia para alcanzar la primera verdad. ¿Cuál es la primera
verdad? ¿Cuáles son las características de esa primera verdad? Esa primera verdad se
convierte, precisamente, en el modelo de evidencia primigenia para la regla de
evidencia.
FRAGMENTO 4º:

Y, en fin, considerando que los mismos pensamientos que tenemos estando despiertos pueden
venirnos también cuando dormimos, sin que en tal estado haya alguno que sea verdadero,
decidí fingir que todas las cosas que hasta entonces habían entrado en mi espíritu no eran más
verdaderas que las ilusiones de mis sueños. Pero, inmediatamente después, advertí que,
mientras quería pensar de ese modo que todo es falso, era absolutamente necesario que yo,
que lo pensaba, fuera alguna cosa. Y observando que esta verdad: pienso, luego soy, era tan
firme y tan segura que todas las más extravagantes suposiciones de los escépticos no eran
capaces de socavarla, juzgué que podía admitirla como el primer principio de la filosofía que
buscaba.

R.Descartes, Discurso del Método, IV.

Temática:Se trata de un fragmento del Discurso del Método de Descartes, esta obra aparece
originalmente como el prólogo a su obra Ensayo sobre dioptría, meteoros y geometría, pero
con el tiempo comienza a publicarse aisladamente y se convierte en una de las grandes obras
del pensamiento moderno. Esta obra está escrita en lengua vernácula, francés, lo que suponía
una novedad con respecto a lo que se acostumbraba, y abre el camino a lo que se
acostumbraba dando la posibilidad al publico que no conocía las lenguas clásicas adentrarse en
su obra. La obra consta de 6 partes. En la 1ª expone datos biográficos, en la 2ª expone lo que
debe ser el nuevo método del conocimiento, en la 3ª parte expone su moral provisional, en la
4ª parte desarrolla la duda metódica y sus pensamientos metafísicos, en la 5ª parte expone
brevemente la explicación de la formación del mundo, y en la 6ª y última reflexiona sobre el
alcance de la investigación científica.
El texto que nos ocupa pertenece a la parte 4ª, en esta parte Descartes va a demostrar la
existencia de tres sustancias: sustancia pensante (alma), sustancia infinita (Dios) y sustancia
extensa (mundo). El esquema argumentativo de este capítulo es el siguiente:

1. Se parte de la duda como camino para llegar a la verdad.

2. Se encuentra la evidencia del cogito que va a servir como punto de partida.
3. Se analiza la sustancia pensante.
4. Se define el criterio de certeza.
5. Se analiza la sustancia infinita y se demuestra la existencia de Dios mediante los
argumentos gnoseológico, causal y ontológico.
6. Se insiste en afirmar la existencia de Dios.
7. Se demuestra la verdad de las matemáticas tomando a Dios como garantía.
8. Se demuestra la existencia del mundo partiendo de la bondad y veracidad de Dios

-En este fragmento de texto Descartes expone el descubrimiento de la primera verdad:

-Duda como estrategia para encontrar una 1ª verdad: (sólo ámbito de aplicación)
-Problema: Escepticismo, parece no encontrar ninguna verdad.
-Solución: Imposible negar la existencia del pensamiento: existencia del ser
pensante.
-Características de la 1ª verdad: Intuitiva, Cierta, Evidente, Innegable. No necesita
de razonamiento. Intuyo, sin necesidad de razonar, la imposibilidad de que se de mi
pensamiento sin que se de mi existencia como ser pensante.
-Cogito: -Modelo de Verdad y Evidencia para el conocimiento.
-Descubrimiento de la subjetividad humana.
-Primera aproximación al estudio de la conciencia.
Justificación:

-La duda metódica como estrategia para alcanzar la primera verdad.

-Desarrollo de la duda metódica: 1º-objetivo; 2º-estrategia; 3º-características:

(metódica, universal, hiperbólica, no perdurable [al contrario que la duda escéptica ]);
4ª-Ámbito de aplicación: Conocimiento sensible, Mundo exterior, Verdades
matemáticas y lógicas; 5ª- Solipisismo, callejón sin salida. (aislamiento en la propia
subjetividad); 6ª-Llegada a la primera verdad cogito ergo sum. Características de esta
primera verdad; 7ª-Citar brevemente que Descartes al final reconoce la existencia de
una tercera sustancia.