Brizuela Ana María 3 PEP

Primer Parcial Domiciliario de Didáctica de las Ciencias

Sociales
Alumna: Brizuela Ana María

Curso: 3 PEP

ACTIVIDAD

1. En no más de dos páginas, desarrolle y vincule los conceptos centrales de los tres
autores, teniendo en cuenta la noción de sociedad y su aplicación a la situación concreta
de enseñanza.

DESARROLLO

1. Teniendo en cuenta a los 3 autores Emile Durkheim, Norbeth Elías y Louis Althuser
podemos establecer una relación con todos ellos en cuanto a la noción de sociedad y su
aplicación a la situación concreta de enseñanza.
Por un lado Emile Durkheim sostiene que basta con observar en la forma en que se educa a
los niños , cuando se observan los hechos tal y como son y como han sido siempre ,salta a la
vista que toda educación consiste en un esfuerzo continuo por imponer al niño formar de
sentir y de actuar a los cuales no llegaría espontáneamente , por ellos es que la educación
tiene justamente por objeto constituir al ser social , por lo que la constante presión que el
niño padece es la establecida por el medio social , que tiende a moldearlo a su imagen , en la
que los padres y maestros no son más que representantes e intermediarios. Es así que
Durkheim establece que un hecho social son todas aquellas cosas regladas en las cuales las
personas intervienen como ir al colegio , vestirse , comer , entre otras , siempre y cuando
se las haga en sociedad , en resumen la educación es un verdadero hecho social.
Algo similar establece Norbert Elías, señala que la sociedad somos todos nosotros, es
decir reunión de muchas personas con características particulares, lo que hace que cada
sociedad tenga su propia identidad, estableciendo así que individuo y sociedad son 2
fenómenos inseparables, también establece que el individuo se forma y se transforma en
las relaciones que tienen con los demás, es así que el niño necesita de los demás, de la
sociedad para madurar, para individualizarse.
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De esta manera el hombre se distingue del animal por su carácter sumamente modelable y
adaptable a la estructura relacional, esta flexibilidad y adaptabilidad es tan grande en el
hombre, que se necesita, para cada individuo, años de modelado de su manual de
comportamiento con los demás, una marca social para que la relación del individuo con los
demás sea más o menos regulada.
Finalmente Louis Althuser hace hincapié a la ideología y aparatos ideológicos de estado,
basándose en el estudio de Karl Marx. Althuser sostiene que al ser el estado un agente
represor y legítimo, lo describe como eterno y lo reproduce en la infraestructura, que a su
vez le dará el poder legítimo que tiene. sin embargo esta reproducción no la puede hacer
una sola persona por lo que se acude a varios instrumentos como lo son: Lo religioso (el
sistema de las distintas iglesias), La escuela ( escuelas ´públicas y privadas), La familia , Lo
jurídico , lo político, la cultura , Los medios de comunicación , a estos términos los denomina
AIE (Aparatos Ideológicos de Estado), estos instrumentos representan al estado sin
darse cuenta , incluso en una parte critica como la escuela que supone más debate; Althuser
cuestiona el papel del maestro que se esfuerza por generar elementos discursivos
diferentes, pero que finalmente no sirven de mucho. Durante la edad media el aparato
ideológico mas fuerte era la iglesia católica pero fue perdiendo fuerza, y es la escuela ese
aparato que pretende suplantarlo , por lo que la escuela toma a su cargo a los niños de todas
las clases sociales desde el jardín de infantes y desde ahí les inculcan habilidades
recubiertas por la ideología dominante y con el aprendizaje de lagunas habilidades , se
reproducen gran parte de las relaciones de producción de una formación social capitalista ,
es decir , las relaciones de explotados a explotadores y de explotadores a explotados. Esta
representación de la escuela lo hace tan natural e indispensable. Althuser señala que la
ideología divide entre individuo y sujeto. El sujeto es participe y actúa en algún punto de
militancia en una ideología , luego el sujeto vive en sociedad , en cambio el individuo se
pierde inmediatamente cuando nace , ya que al momento de ponerle un nombre se pierde lo
individual y se ve atado tanto a la familia como a la escuela o al estado. La ideología
representa así una relación imaginaria entre individuo con sus condiciones reales de
existencia, que, en última instancia, son las relaciones de producción a las que está el
sujeto.
Como puede verse estos autores tenían características semejantes unos a otros, en cuanto
a la sociedad y su relación con la escuela, así también como sus conceptos se
complementan entre sí.