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2/19/24, 3:45 PM Tarea lección 8 Halajot basar bejalav

Tarea lección 8 Halajot basar bejalav


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* Indica que la pregunta es obligatoria

Un pedazo de carne que cayó en una olla de leche hirviendo, y la leche no * 10 puntos

era 60 veces su tamaño, ¿cuál es la halajá de la leche?

1.- Si saco el pedazo de carne inmediatamente, está permitida

2.- Si el pedazo no se anula en 60, todo se prohibe

3.- Según el Ramá todo está prohibido, y según el Shulján Aruj nos podemos apoyar
en la degustación de un gentil (teimat goi)

4.- Si saco la carne cuando la olla todavía estaba hirviendo, la respuesta 3 es la


correcta, pero si ya se enfrió la respuesta 2 es la correcta

Una gota de leche que cayó sobre un pedazo de carne que está en la olla * 10 puntos
pero completamente fuera del caldo

1.- Todo el guiso está prohibido si no es 60 veces la gota

2.- Solamente el pedazo está prohibido si no es 60 veces la gota

3.- Le debe quitar al pedazo kedei netilá

4.- La respuesta 2 es la correcta, pero si paso un tiempo necesita que el guiso sea
60 veces el pedazo

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Una gota de leche que cayó sobre un pedazo de carne que está * 10 puntos

completamente fuera del caldo, pero inmediatamente se tapó la olla

Se considera como "bitul isur lejatjila" (anular algo prohibido deliberadamente) y lo


multamos

Todo está permitido si hay 60 con respecto a la gota de leche

Tiene que, además, revolver todo inmediatamente.

No sirve de nada ya que todo ya se hizo nevelá

Un trozo de carne que se está cocinando, y cayó una gota de leche sobre * 10 puntos
la parte del pedazo que está fuera del caldo

1.- Según el Ri todo está permitido, siempre y cuando el guiso sea 60 veces la leche.
Segun Rashi, el trozo debe ser 60 veces la leche

2.- Según Rashi todo está permitido, siempre y cuando el guiso sea 60 veces la
leche. Segun el Ri, el trozo debe ser 60 veces la leche

La respuesta 1 es correcta y según el Taz si no el trozo no es 60 veces la leche, el


guiso debe ser 60 veces el trozo

El guiso debe ser 60 veces la leche y todo estará permitido

Un trozo de carne que se está cocinando, y cayó una gota de leche sobre * 10 puntos
la parte del pedazo que está fuera del caldo, ¿cuál es la halajá según el
Ramá?

Todo el guiso se suma a los 60 para anular la gota de leche, pero el trozo en sí está
prohibido

Si el guiso es 60 veces la gota, todo está permitido

Si el trozo no es 60 veces la gota, todo se prohíbe

El Ramá duda de si se debe prohibir el guiso, por lo que el trozo está permitido y el
guiso, prohibido

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¿Acaso es necesario revolver el guiso desde que cae la gota hasta el final * 10 puntos
de la cocción o basta con revolverlo sólo cuando cae la gota?

1.- Lo revuelve inmediatamente y no necesita revolverlo después y todo se suma a


los 60

2.- Se debe revolver o tapar la olla durante el transcurso de la cocción y si no se


hace, no se suma todo a los 60

3.- La respuesta 1 es correcta, y según el Ramá se puede revolver después también

4.- La respuesta 1 es correcta, y de las palabras del Shulján Aruj se entiende que se
puede revolver también después

Una gota de leche que cayó sobre un pedazo de carne que está en la olla, * 10 puntos
y no sabemos sobre cuál, ¿puede revolver la olla y anular la leche en 60?

1.- Se puede según todas las opiniones revolver inmediatamente cuando cae la gota
de leche

2.- No se puede revolver de nigúna manera, ya que se considera "bitul isur lejatjila"

3.- La respuesta 1 es la correcta, pero según el Ramá se puede revolver también


después

4.- La respuesta 1 es la correcta, pero según el Shulján Aruj se puede revolver


también después

Un trozo de carne que está completamente fuera del caldo, y cayó leche * 10 puntos

sobre él, se prohíben los pedazos que están en contacto con dicho trozo?

No se prohíben en absoluto

Se prohíben y a menos que haya anulación en 60

Según el Shaj se les debe quitar kedei netilá, y según el Taz no se prohíben en
absoluto

Segán el Shaj no se prohíben y según el Taz se les debe quitar kedei klipá

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Un trozo que está parcialmente dentro del caldo, ¿en qué discuten el Ri y * 10 puntos

Rashi?

1.- Según el Ri, se considera como si estuviera completamente fuera del caldo, y
según Rashi como si estuviera completamente adentro

2.- Según el Ri se considera como si estuviera completamente dentro del caldo, y


según Rashi como si estuviera completamente fuera

3.- La respuesta 1 es correcta y el Shaj es sostiene como el Ri

4.- La respuesta 2 es correcta, el Shaj sostiene como el Ri y el Taz sostiene como su


entendimiento de la opinión de Rashi

¿Acaso nos apoyamos en la degustación de un gentil que no es experto? * 10 puntos

No nos apoyamos en "teimat goi" según todas las opinones

Según el Shulján Aruj sí nos apoyamos, según el Ramá no

Segun el Shulján Aruj no nos apoyamos, según el Ramá nos apoyamos si lo dice
casualmente (mesiaj lefí tumó)

Según todas las opiniones nos apoyamos

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