UNIVERSIDAD PRIVADA ANTENOR ORREGO

DEPARTAMENTO ACADÉMICO DE HUMANIDADES

ÉTICA Y VALORES
SEMANA N° 03

LA MORAL
Dr. Luis Peláez Corzo
Observa el siguiente video
Responde las siguientes preguntas:

 ¿Qué entiendes por moral?

 ¿La moral es la misma en todo
contexto y momento histórico?
 ¿Cómo sería un mundo sin moral?
 La moral
Etimología:
 El término Moral, etimológicamente, proviene de
la palabra latina "mores", que significa
costumbres. En el habla corriente, ética y moral
se manejan de manera ambivalente, es decir, con
igual significado.

 Sin embargo, analizados los dos términos en un

plano intelectual, no significan lo mismo, pues
mientras que "la moral tiende a ser particular,
por la concreción de sus objetos, la ética tiende
a ser universal, por la abstracción de sus
principios".
 Definición
 Se refiere a las costumbres y la conducta, a las reglas del
comportamiento en una sociedad. Existen diferentes morales
según las culturas, las ideologías y las costumbres. En este sentido,
la moral sería la norma de vida de los individuos que se basa en
la práctica de las buenas costumbres.
 Ciencia del bien y de las reglas de la acción humana.
 Conjunto de normas, reglas y deberes, impuestos por una
sociedad.
 Concerniente al bienestar de otras personas y nuestra
responsabilidad para con éstas.
 Los problemas y los preceptos morales se refieren a las acciones
que dañan o benefician a los demás.
 La moral aborda el estudio de la
normatividad (leyes, reglas,
preceptos, deberes, etc.) desde
su aparición y reforma hasta su
desaparición o reemplazo.
 El solo hecho de referirse a
normas implica actos
restrictivos que, sin embargo,
aceptan las personas de manera
libre y consciente, puesto que
con su cumplimiento esperan una
mejor convivencia que se
traducirá en un bien común.
 Clases de
moral

Moral Moral Moral

Teónoma autónoma heterónoma

i l
 Moral teónoma
 Implica leyes religiosas como los mandamientos
que perfeccionan la moral autónoma y la
moral heterónoma.
 La moral teónoma es una perspectiva ética que
sostiene que la moralidad y las normas éticas
deben derivarse de la voluntad divina o de los
mandamientos divinos. Esto implica que la
moralidad es objetiva y que las normas morales
son universales y aplicables a todas las
personas, independientemente de sus
circunstancias o culturas.
 Según la perspectiva teónoma, la fuente de la
moralidad es Dios o algún otro ser divino, y los
seres humanos deben buscar entender y seguir
los mandamientos divinos a través de la
revelación divina.
 Moral autónoma

 Es la moral que se da en los individuos que son capaces

de juzgar las normas, independientemente de quien las
dicte, según su bondad o maldad. Una persona es
autónoma cuando es su propia conciencia la que
propone las normas morales que deben guiar sus
acciones, habiendo reflexionado y decidido sin
coacciones. Es decir, cuando los principios que guían sus
acciones han sido asumidos de forma racional, crítica y
reflexiva, de tal modo que sus acciones las realiza
porque le parecen buenas y correctas y no por miedo al
castigo, por obtener un premio, por crearse buena
fama, porque se lleva, porque lo hacen otros, etc.
 Moral heterónoma
 Es la moral que se da en los individuos que
no cuestionan las normas que provienen de
una determina autoridad. Se da sobre todo
en niños, que son los que no cuestionan la
autoridad del adulto. Esta moral crea una
forma de pensamiento llamada realismo
moral, que nos hace creer que las
obligaciones y los valores de una persona
están determinados por la norma sin tener en
cuenta el contexto y las posibles intenciones
que haya tenido alguien.
 DISTINCIÓN ENTRE MORAL AUTÓNOMA Y HETERÓNOMA SEGÚN KANT
Moral autónoma Moral Heterónoma
Para Kant: “un hombre obra Obrar porque algo nos cause
bien cuando tiene como placer o nos traiga felicidad no
fundamento de su acción un
es obrar ni moralmente ni
principio de validez universal
(imperativo categórico). libremente.
a) Obra de modo que puedas querer Lo propio de la moral es obrar
la máxima de tu acción como ley buscando sólo el cumplimiento
universal. del deber, y sólo hay buena
b) Obra de modo que trates a la voluntad cuando la acción
humanidad, tanto en tu persona
moral se realiza con vistas a él
como en la de cualquier otro,
siempre como un fin y nunca y no a causa de nuestro propio
como un medio. beneficio.
 Referencias bibliográficas:

 Abad, J. (2009). Ética Bachillerato. México:

Mc Grawa Hill.
 Escobar, Arredondo, & Albarrán. (2016). Ética
y valores 1. México: Patria.
 Leuridan Huys, J. (2016). El sentido de las
dimensiones éticas (2da ed.). Lima:
Universidad de San Martín de Porres.
 Tanaka, M. (2019) Gran historia visual de la
filosofía. Barcelona. Blackie Books S.L.U.