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La ética universal analiza desde el plano teórico la realidad moral, para explicarla,
una teoría capaz de orientar a sus elementos en términos de una comprensión de la vida
y sus problemas. Es una reflexión en el plano teórico, que trata de ser racional y
la reflexión práctica del ser humano ante la vida y sus problemas inmediatos; es
influencia del pensamiento ético, a través de las escuelas, las organizaciones políticas y
eso no es cosa menor. No obstante, se recordará que la filosofía no es una ciencia sino
una forma de pensar, por tanto, existen tantas formas de pensamiento como individuos
existan en este planeta o como se den tantas formas coincidentes de pensamiento, que es
lo que ha dado lugar a las distintas formas de hacer filosofía o categorizar a los
filósofos.
Así pues Torres (2014,p. 23) menciona sobre la definición etimológica de la ética.
Del griego ethikós que viene de ethos para significar costumbre, hábito.
Del griego ethiké, relativo a las costumbres. Ciencia que estudia los valores
hombre.
Torres(2014, p. 23) menciona también que para Aristóteles las definiciones que
humana.
Se ocupa de las virtudes morales que no son innatas, ni las transmite
Russell (1972) afirma que “la ética es o son principios generales que ayudan a
Escolástica. Ciencia del recto orden de los actos humanos conforme a los
Max Scheler. La formulación, según leyes del juicio, de aquello que es dado
moralidad.
parte de la filosofía; sin embargo, independientemente de cuál sea el enfoque con que se
estudia la ética se podría entender que es: Un cuerpo de conocimientos que aborda la
naturaleza de las acciones humanas en la vida social, desde la óptica de los conceptos
Objetivo.
La ética tiene como objeto de estudia la moral, y ésta tiene que ver con las
acciones humanas en la vida social, por tanto, la ética se relaciona con todos los que
aceres humanos que ahora se expresan como productos científicos y tecnológicos, con
los cuales, si bien, la ética tiene relaciones con unos, su acercamiento es más estrecho
La ética tiene relación más estrecha con unas ciencias que con otras, y como es la
3. Tecnología
4. Pensamiento filosófico
5. Ciencias naturales
Capítulo II
La Moral
Definición.
ciudadanos las utilizan continuamente. Estas normas guían a cada individuo, orientando
sus acciones y sus juicios sobre lo que es moral o inmoral, correcto o incorrecto, bueno
o malo.
concepto moral se deriva de la voz latina mor-moris que se traduce como costumbre,
derecho usual, género de vida, uso, conducta. En este sentido, la moral sería la norma de
valores que le son propios, exigen por parte de la persona que habrá de
personas y nuestra responsabilidad para con éstas. Los problemas y los preceptos
una sociedad.
costumbres.
El solo hecho de referirse a normas implica actos restrictivos que, sin embargo,
aceptan las personas de manera libre y consciente, puesto que con su observancia
Ahora bien, la moral se distingue de la moralidad por cuanto que esta última es la
concretos que llevan a cabo las personas, de acuerdo con la moral que prevalece en la
manera en que realicemos ese acto. Sólo es moral la conducta humana, que es la
Objetivo.
entender que cuales son las mejores y las peores decisiones que cada persona puede
Así como la moral es a la ética, las normas son a la moral. ¿Pero qué son las
normas?
El vocablo norma proviene de la voz latina normaae, que en su acepción más general
significa regla que se debe de seguir, una exigencia sentida de la conciencia; sin
embargo, su primer uso fue para denominar la escuadra que usaban los artífices.
Por tanto, se podría decir que: Norma es una regla, una guía, un precepto, una ley, un
modelo, un principio, un código o un reglamento; esto es, todo lo que orienta, que
1. El de la naturaleza
2. El de la sociedad
En este contexto, resulta ilustrativo el punto de vista de Carlos Luis de Secondat, barón
de la Brède, mejor conocido como Montesquieu (2001) “en el que diserta sobre dos
En efecto, las primeras se refieren a la relación del hombre con la naturaleza, y las
Normas morales
Normas sociales
Normas religiosas
Acto moral
El acto moral es la aplicación de las normas morales, que también se conoce como
moralidad. Moral, entonces, es lo que se dice que se debe hacer, o lo que debe ser, y
Acto moral implica pasar de las normas escritas o dadas a los hechos; operar
las normas; hacer que las ideas se conviertan en realidades; hacer que suceda;
no decir que sucederá; pero bajo determinadas condiciones que son las que le
dan sentido; de tal manera, que ahora una definición operacional expresaría que
1. Conciencia
2. Libertad
3. Responsabilidad
5. Voluntad
Capítulo III
Deontología
Definición.
el nombre de “teoría del deber” y, al lado de la axiología, es una de las dos ramas
deber”. Está constituido por los vocablos griego deontos, genitivo de deon, que
como a aquella exposición “de lo que es correcto”, “lo que debería ser”, tanto a
Todo profesional está y debe estar sometido a controles sociales más o menos
rigurosos que permitan exigirle responsabilidades de muy diversa índole en relación con
de la propia conciencia, que debiera ser quién más rigiera el cumplimiento de los
códigos morales, existe la figura de los colegios profesionales para mantener, promover
determinado estilo de vida moral (lo que antes denominábamos êthos o carácter moral)
tratarse con armonía y equilibrio para una mayor dignificación de cualquier actividad
laboral.
El objeto de la Ética es, por ello, la vida moral o el actuar del ser humano en
que puedan constituir una orientación válida para el obrar humano. Así, se
Principio de libertad
de pensamiento: los
individuos pueden
tener distintos
criterios particulares
sobre un mismo tema
y deben respetarse.
Ética, Moral y Deontología
Objetivo: Objetivo:
Objetivo:
Hacer una jerarquía de los Busca un equilibrio entre un
Estudia la moral, y ésta
valores y ver cuáles son las determinado estilo de vida
tiene que ver con las
mejores y las peores moral y un alto nivel de
acciones humanas en la
decisiones que una persona profesionalidad técnico
vida social
toma científica
Ciencias naturales
Bibliografía:
pp. 418-482.
XXI, p. 70.
Montesquieu (2001) Del espíritu de las leyes. (1ª ed. en la Colección “Sepan
vid. Reverte Coma JM. Las fronteras de la medicina. Madrid: Díaz de Santos
1983; II.
Rivadeneyra, 1928; 7.