INSTITUTO DE NIVEL SUPERIO DE MACHAGAI-CHACO

C ULTURAS
JUVENILES
Trabajo Practico N2

PROFESORADO DE NIVEL SUPERIOR EN EDUCACION FISICA

EL SUJETO DE LA EDUCCION SECUNDARIA Y

SUPERIOR EN CONTEXTOS DIVERSOS
PROFESORA: GOMEZ, MARIEL

INTEGRANTES:
GONZALES, ARIEL
SOLIS, DIEGO
TERZICH LEIVA, SOL A.
VILLALBA, ROLANDO

AÑO 2022
 Etapa sustantiva y no transitiva
“La juventud es una etapa tan trascendente como cualquier otra y no es
menos relevante porque suponga momentos críticos, confusiones o
búsquedas de caminos personales (…)” (p. 41)

Por mucho tiempo se intentó poner límite a las diferentes etapas por las que atraviesa el
sujeto, quitándole importancia a estas y dejándolas como un momento necesario por el cual
pasar antes de ser un adulto.

Se cree que todo lo que uno hace o deja de hacer en su juventud no va a determinar el tipo de
persona que logre ser de adulto, se lo ve a la etapa de juventud como un momento ideal para
realizar todo acto de “vandalismo justificado”, es decir, probar cosas nuevas como hacerse
tatuajes, perforaciones, consumir drogas y experimentar la sexualidad entre otras cosas. En la
actualidad se concluyó que la juventud es una de las etapas más duraderas por las que
atraviesa el hombre, incluso llega a ser una forma de vida por la cual el adulto quiere sentirse
parte.

La juventud actual, es hija de la fragmentación social, cultural y tribal en la que se reivindica la

multiplicidad de identificaciones, el hedonismo y las nociones de velocidad y de “presente”. Es
tributaria de cosmovisiones ligadas a la estética, la estilística, lo tribal, lo cultural y de la
creencia de que el presente es la temporalidad más sugerente y vital (p. 43). En la película A
Los Trece, se puede observar como la prima -que estaba a cargo de una menor- de una de las
protagonistas lucha contra los rasgos físicos que se presentan por su edad realizando una
cirugía plástica para atrasar el envejecimiento. También podemos destacar el cambio
comprometedor del aspecto físico, manera de vestir y actuar por el que atraviesa la
protagonista de dicha película haciendo hincapié en la importancia que toma la representación
física.

La adolescencia es el momento preciso donde el sujeto intenta construir un mundo mejor, y

lucha por su representación en el sistema. En la película (A los Trece) esto se evidencia cuando
la protagonista intenta hacerle ver a la madre que puede tomar decisiones sobre su propio
cuerpo realizándose un tatuaje y una perforación en el ombligo.

En la actualidad se crearon espacios específicos para ocuparse de la juventud y adolescencia

dándoles una forma más “útil” donde enfocar su energía como son los partidos políticos
(juventud peronista, juventud radical, centro de estudiantes, etc.) o también los clubes
deportivos, academias de danza, dibujo, música o lenguas extranjeras.

La ciudad de la juventud
Este tema del material hace referencia a la necesidad de los adolescentes de escapar de la
rutina, salir lejos de la familia y de lo cotidiano.

Esta necesidad, en estos últimos años, cambiaron las formas en que los habitantes se
relacionan con la ciudad y sus espacios.

Antes, los lugares públicos de socialización como son, clubes, cafés, plazas, cines, etc., eran los
puntos de encuentro para los jóvenes. En la actualidad estos puntos de encuentro han
desaparecido o fueron dejados de lado como soporte de los procesos de integración urbana.
Sin embargo, en la actualidad, han nacido otros escenarios que podríamos afirmar que se han
redefinido.

En síntesis, los espacios urbanos actuales tienen cada vez más fronteras discriminatorias, es
decir, generan mayores necesidades de identificación y pertenencia. Los territorios están
marcados por zonas propias y enemigas, por lugares transitables y lugares prohibidos.

La pregunta es ¿que define la pertenencia o no, de un adolescente en un lugar determinado?

La respuesta es simple, las características propias del adolescente adoptadas de las diferentes
culturas urbanas, las “tribus". Estas tribus están condicionadas por un montón de factores que
lo hacen propia y única, como, por ejemplo, manera de vestir, estilo de música, consumo de
algo en particular, estatus social entre otros.

Las marcas territoriales son asumidas, sobre todo durante la noche como pertenencia
simbólica, como lugares para dibujar grafitis, consumir algún tipo de sustancia, realizar algún
tipo de danza, en fin, demostrar una fortaleza espacial.

Este tema también hace referencia al tiempo y a la industrialización de este. Las tendencias
internacionales han generado maneras más o menos legítimas de vivir los tiempos libres o no
productivos.

Cabe resaltar que existe una diferencia entre tiempo libre y ocio. El tiempo libre es toda
aquella práctica que se realiza rutinariamente, como son cuidado del cuerpo, reuniones
familiares, mirar TV, etc. En cambio, el ocio, son las actividades que son percibidas por los
mismos actores, como des-rutinizadoras y que implican una inversión emotiva de mayor
intensidad que las usuales.

Esta inversión emotiva hace que distintos grupos de jóvenes particularmente, tengan la
exigencia de salir a mostrarse a exhibirse, de ser parte de un escenario específico en los que
sean tenidos en cuenta, mirados, admirados, o sea, valorizados.

Podemos concluir entonces con que los jóvenes se apropian de espacios específicos, sobre
todo nocturnos. Estos espacios solo permiten la asistencia de personas que cumplan con
ciertos requisitos de acuerdo a la clase social, a una moda en particular, color de piel, etc.

Y ahí podemos ver a los jóvenes en su afán por pertenecer.

En la película “A Los Trece” podemos ver algo de lo expuesto anteriormente.

Por ejemplo: en el minuto 13 de la película, Tracy en su ambición por pertenecer a cierta tribu
o grupo, se reúne con Edy y otra amiga más en un local de un centro comercial donde se vende
indumentaria costosa, pero que va de acuerdo a lo que ella pretende y a lo que su amiga Edy
también en base a la moda deseada. Tracy no tiene dinero, pero es incitada a robar la prenda
por sus amigas. Tracy en ese momento no lo hace.

En el minuto 57 también podemos ver algo de lo expuesto cuando Tracy y Edy se escapan del
cine y se dirigen hacia un grupo de jóvenes para venderles droga, estos jóvenes se encuentran
en un lugar determinado, de alguna manera adueñándose del espacio, en su mayoría personas
de color . Estos jóvenes tienen una particularidad entre ellos que es, el tipo de cultura musical
y el consumo de drogas, además del color de piel.
 Culturas juveniles urbanas

Al hablar de culturas juveniles urbanas nos referimos a aquellas agregaciones de jóvenes que
giran en torno a referentes simbólicos que suelen presentarse con modos de pensar y
organizarse, de valores, prácticas y discursos, modos de vestirse y apariencias marcadas, ya sea
con piercing o tatuajes, y también gustos sus gustos musicales bien definidos todos ellos
formando colectivos. Uniéndose voluntariamente, por el placer de estar juntos, buscando lo
semejante.

Llamamos a esto con el nombre de “tribus”, en la actualidad existen muchas y bien marcadas
por sus gustos, géneros musicales y modalidad, como así antes lo describimos. Estas tribus ya
que se producen durante la adolescencia son catalogadas como moratoria juvenil, como una
suspensión de sus responsabilidades.

Las diferentes tribus, hacen diferenciación promocionando imágenes salvajes de sí mismos

como forma de diferenciación con el mundo adulto y pretenden competir por el
reconocimiento social que siempre se les fué negado.

Desde la trascendencia de las tribus punks y skinheads, vinculadas con la violencia, han pasado
a estar en la agenda política represivas o sociales y se evidenció la existencia de un campo
simbólico especifico, constituidos por valoraciones, reconocimientos de signos y música. A
partir de esto las producciones difundidas por las industrias culturales han ido orientándose a
estos grupos.

Estos grupos permiten acceder a las miradas públicas, a ser reconocidos y observados y a tener
existencia social para los “otros”

Estas múltiples tribus urbanas tienen ideologías débiles y percepciones del mundo en las que
les permite posicionarse en el presente más que en un proyecto, sentidos comunes que los
hace auto percibirse como guerreros urbanos amparados por sus gustos musicales y rituales

Para las tribus la garantía de la afirmación simbólica está garantizada en la reproducción

mediática y no en su contenido, basta con que el grupo se encuentre en la agenda de
preocupación publica o en el rumor problemático de su porvenir que enuncia la moralidad
civilizada.

Con respecto a las “culturas juveniles urbanas” en la pág. 77/78, y comparando en con la
película “a los 13”, Tracey para tener un sentido de pertenencia cambia su vestimenta de niña
buena y humilde, y comienza a mostrar un poco más su cuerpo usando faldas cortas y ropas
más ajustadas, con la necesidad de gustar a los chicos y sentirse más en el mismo ambiente
que su amiga Evi concurría. Éste tipo de ambientes pertenencia a jóvenes cuya tribu tenían un
estilo de vestimenta en tonos oscuros, sus rostros y partes del cuerpo con tatuajes y piercing,
donde escuchaban un solo de música. Esto los hacia diferenciar del resto de las tribus urbanas.