Semana 1

Filosofía
 Conceptos básicos

ACTITUDES HUMANAS

Definición: Una actitud es una manera de reaccionar frente al mundo.

Pragmática Moral Religiosa Científica Estética Filosófica

CARACTERÍSTICAS DEL SABER FILOSÓFICO

Racional Totalizador
Argumenta sus tesis. Reflexiona sobre
todo lo existente.

Crítico Radical
Duda de todo saber. Busca el fundamento
de las cosas.

Problemático Trascendental
Replantea sus Va más allá de la
problemas. experiencia.

NOCIONES DE LA FILOSOFÍA

ANTIGUA MEDIEVAL MODERNA SIGLO XIX SIGLO XX

Aristóteles Tomás de Aquino Descartes Marx Wittgenstein

Ciencia de las Saber racional Ciencia de los Praxis para Actividad
primeras causas y de la naturaleza primeros interpretar y esclarecedora
principios de lo subordinado a principios de transformar del lenguaje.
real. la teología. las ciencias. el mundo.

Práctica dirigida
1. Si intento imponerte mis ideas por la fuerza,
entonces no cumplo con el carácter ...............
de la filosofía.
A) crítico
B) totalizador
C) racional
D) problemático
2. Indique la serie que presenta actitudes propia-
mente filosóficas.
A) asombrarse, dudar, reflexionar
B) afirmar, investigar, comprobar
C) creer, analizar, problematizar
D) crear, comprender, instruir
3. La filosofía no ha sido definida de una sola ma-
nera. No existe una definición única o estándar
de lo que es la filosofía. Quienes se han entre-
gado al quehacer filosófico lo han entendido
desde su particular punto de vista. Así, para
..............., la filosofía tiene como propósito fun-
damentar el conjunto del saber; mientras que
............... propone que la filosofía solo es una
actividad de esclarecimiento del lenguaje.
A) Hegel - Marx
B) Aristóteles - Wittgenstein
C) Descartes - Hegel
D) Descartes - Wittgenstein
4. La verdadera función social de la filosofía
reside en la crítica de lo establecido. Eso
no implica la actitud superficial de objetar
sistemáticamente ideas o situaciones aisladas,
que haría del filósofo un cómico personaje.
Tampoco significa que el filósofo se queje de
este o aquel hecho tomado aisladamente, y
recomiende un remedio. La meta principal
de esa crítica es impedir que los hombres
se abandonen a aquellas ideas y formas de
conducta que la sociedad en su organización
actual les dicta.
HORKHEIMER, Max. Teoría crítica, 1990.
De acuerdo a la lectura, se puede inferir que es
compatible con la actitud filosófica
A) cuestionar la realidad social en forma
global.
B) enfocar el orden establecido aisladamente.
C) criticar selectivamente los hechos sociales.
D) descomponer el mundo social para su
crítica.
5. La actitud filosófica se distingue de la actitud
religiosa por su criticidad, esto significa que
quien adopta dicha actitud
A) atiende a los hechos, tal como se dan en la
conciencia.
B) rechaza todo saber que no se derive de una
certeza.
C) procura llevar su reflexión más allá de la
experiencia.
D) desecha todo juicio basado en el dogma o
la autoridad.
6. La filosofía versa sobre las primeras causas y
sobre los principios. De suerte que el experto
nos parece más sabio que los que tienen una
sensación cualquiera, y el poseedor de un arte
más sabio que los meros expertos, y el jefe de
una obra más sabio que los prácticos.
Aristóteles. Metafísica.
En el texto, Aristóteles considera que, en cuan-
to al conocimiento, es posible advertir
A) afinidades.
B) vínculos.
C) identidades.
D) jerarquías.
 Lea el siguiente texto y, a continuación, responda
las preguntas 7 y 8.
Y es cierto que la actitud filosófica implica
un puerilizarse, un ver las cosas con mirada
inédita. Pero con ello no quiere decirse que
el niño sea filósofo y que haya que retornar a
la conciencia infantil real para hacer filosofía,
porque la nueva mirada filosófica implica rom-
per con toda credulidad, con toda idea recibi-
da, con todo tabú, es decir, entre otras cosas,
con el mundo ingenuo de la infancia. Lo cual
comporta un penoso esfuerzo de conversión
espiritual, un largo ejercicio de liberación de la
mente, en suma, un aprendizaje.
SALAZAR BONDY, A. Iniciación filosófica. (1969).
7. De acuerdo con la lectura, una genuina visión
filosófica resulta compatible con
A) la ingenuidad.
B) la incredulidad.
C) el dogma.
D) lo tradicional.
8. Se infiere del texto que la filosofía, en tanto ac-
tividad liberadora de la conciencia,
I. es una actividad producto del aprendizaje.
II. supone una imparcialidad frente a las cosas.
III. es una disposición innata en el ser humano.
A) solo I
B) I y II
C) I y III
D) II y III
Práctica domiciliaria
1. De los siguientes casos, señale los que reflejen
una actitud crítica.
I. Ana no acepta las ideas de los medios de in-
formación sin contrastarlas con la realidad.
II. David pone en tela de juicio todas sus
creencias personales.
III. Ricardo confirma experimentalmente sus
afirmaciones.
A) solo III B) I y II
C) I, II y III D) solo II
2. Y también es justo que la Filosofía sea llamada
ciencia de la verdad; pues el fin de la ciencia
teórica es la verdad, y el de la ciencia prácti-
ca, la obra. En efecto, si los prácticos indagan
cómo está dispuesta una cosa, no consideran
en ella lo eterno, sino lo que se ordena a algo
y al momento presente. Pero no conocemos
lo verdadero sin conocer la causa; y, en cada
caso, tiene por excelencia su propia naturaleza
aquello en cuya virtud reciben el mismo nom-
bre las demás cosas (por ejemplo, el Fuego es
lo más caliente, pues es para las demás cosas
la causa del calor). Por consiguiente, también
será lo más verdadero lo que es para las de-
más cosas causa de que sean verdaderas.
Aristóteles, Metafísica. (1998).
Resulta incompatible con el texto afirmar que,
para Aristóteles, la filosofía es
A) la ciencia más excelente.
B) el estudio de las causas.
C) una ciencia práctica.
D) una ciencia teórica.
3. Los jóvenes que se preparan en la escuela
buscan ingresar a la universidad. Respecto
a ellos, se puede decir que tienen una actitud
A) moral.
B) pragmática.
C) filosófica.
D) religiosa.
4. Aristóteles sostiene que la filosofía es la ciencia
de las primeras causas y principios; Descartes,
por su parte, considera que la filosofía tiene
como tarea fundamentar el conjunto de las
ciencias o del saber. De lo anterior se puede
inferir que la filosofía se caracteriza por ser
A) crítica.
B) totalizadora.
C) racional.
D) radical.
5. “Los filósofos no han hecho más que interpre- Y esta no queda entendida porque en una ac-
tar de diversos modos el mundo, pero de lo titud de aparente modestia y con una cierta
que se trata es de transformarlo” (Marx). emoción se confiese finalmente que nuestro
saber es al cabo fragmentario. Lo decisivo no
De acuerdo con la tesis de Marx, con respec- es querer recorrer hasta el fin, pese a su infini-
to a la realidad, la filosofía debe poseer una tud, los caminos que supuestamente hayamos
orientación fundamentalmente podido abrirnos, sino emprender en cada caso
un camino nuevo y distinto.
HEIDEGGER, Martin. Introducción a la filosofía. (2001).
A) teórica.
B) práctica.
A partir de la argumentación de Heidegger, se
C) exegética.
infiere que la esencia de la filosofía consiste en
D) neutral.
una

6. La denominación griega de filosofía denota A) incesante búsqueda del saber.

amor a la sabiduría, y es a la vez indicación de B) sabiduría finita y fragmentaria.
la esencia más íntima de la filosofía, esa esen- C) fragmentación del saber.
cia que durante mucho tiempo no se entendió D) búsqueda de la exactitud.
en su función central, a saber, en su finitud.

01 - B 02 - C 03 - C 04 - D 05 - B 06 - A