REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

MISNISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA DEFENSA

Aristteles el Filosofo Prodigio del Saber .

UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL

POLITCNICA DE LA FUERZA ARMADA
EXCELENCIA EDUCATIVA
ABIERTA AL PUEBLO
NCLEO TRUJILLO

Aristteles el Filosofo Prodigio

d e l S ab e r .

Alumno: Frank Y. Hernndez P.

Igenieria . Sistemas.
13 Diciembre, 2013.
Alumno: Frank Y.
Hernndez P

Seccin: 07
1

Aristteles el Filosofo Prodigio del Saber .

ARISTTELE S.
Aristteles naci en el ao 384 a.C. en una pequea localidad macedonia
cercana al monte Athos llamada Estagira, de donde proviene su sobrenombre, el
Estagirita. Su padre, Nicmaco, era mdico de la corte de Amintas III, padre de
Filipo y, por tanto, abuelo de Alejandro Magno. Nicmaco perteneca a la familia
de los Asclepades, que se reclamaba descendiente del dios fundador de la
medicina y cuyo saber se transmita de generacin en generacin.

MACEDON IA CERC AN A MO N TE

A THOS

2 MAC EDON IA MON TE A THOS

Ello invita a pensar que Aristteles fue iniciado de nio en los secretos de la
medicina y de ah le vino su aficin a la investigacin experimental y a la ciencia
positiva. Hurfano de padre y madre en plena adolescencia, fue adoptado por
Proxeno, al cual pudo mostrar aos despus su gratitud adoptando a un hijo suyo
llamado Nicanor.

Infancia.
En el ao 367, es decir, cuando contaba diecisiete aos de edad, fue enviado a
Atenas para estudiar en la Academia de Platn y All permaneci por veinte aos.
Tras la muerte de Platn en 347 a. C., Aristteles dej Atenas y viaj a Atarneo
y a Aso, en Asia Menor, donde vivi por aproximadamente tres aos bajo la
proteccin de su amigo y antiguo compaero de la Academia, Hermias, quien era
gobernador de la ciudad. Cuando Hermias fue asesinado, Aristteles viaj a la
ciudad de Mitilene, en la isla de Lesbos, donde permaneci por dos aos. All
continu con sus investigaciones junto a Teofrasto, nativo de Lesbos, enfocndose
en zoologa y biologa marina. Adems se cas con Pythias, la sobrina de
Hermias, con quien tuvo una hija del mismo nombre.

Alumno: Frank Y.
Hernndez P

Aristteles el Filosofo Prodigio del Saber .

P LATN

A R IST TELES

Alejandro Magno en el horizonte.

A la muerte de Platn, ocurrida
en el 348,Aristteles contaba treinta
y seis aos de edad, habr pasado
veinte de ellos simultaneando la
enseanza con el estudio y se
encontraba en Atenas, como suele
decirse, sin oficio ni beneficio. As
que no debi de pensrselo mucho
cuando supo que Hermias de Atarneo, un soldado de fortuna griego (por ms
detalles, eunuco) que se habla apoderado del sector noroeste de Asia Menor,
estaba reuniendo en la ciudad de Axos a cuantos discpulos de la Academia
quisieran colaborar con l Aristteles se instal en Axos en compaa de
Xencrates de Calcedonia, un colega acadmico, y de Teofrasto, discpulo y
futuro heredero del legado aristotlico.
El Estagirita pasara all tres aos apacibles y fructferos, dedicndose a la
enseanza, a la escritura y a la reproduccin, ya que primero se cas con una
sobrina de Hermias llamada Pitias, con la que tuvo una hija. Pitias debi de morir
muy poco despus y Aristteles se uni a otra estagirita, de nombre Erpilis, que le
dio un hijo, Nicmaco, al que dedicara su tica. Dado que el propio Aristteles
dej escrito que el varn debe casarse a los treinta y siete aos y la mujer a los
dieciocho, resulta fcil deducir qu edades deban tener una y otra cuando se uni
a ellas. Tras el asesinato de Hermias, en el 345, Aristteles se instal en Mitilene
(isla de Lesbos), dedicndose, en compaa de Teofrasto, al estudio de la biologa.

A RIST TELES CON A LEJ ANDRO M AGNO

Luego en el ao 343 a. C., el rey Filipo II de Macedonia convoc a Aristteles

para que fuera tutor de su hijo de 13 aos, que ms tarde sera conocido como
Alejandro Magno.

Alumno: Frank Y.
Hernndez P

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A LEJ ANDRO M AGNO Y A R IST TELES .

No se sabe mucho de la relacin entre

ambos, ya que las leyendas y las
falsificaciones han borrado todo rastro de
verdad. Pero de ser cierto el carcter que
sus
contemporneos
atribuyen
a
Alejandro (al que tachan unnimemente
de arrogante, bebedor, cruel, vengativo e
ignorante), no se advierte rasgo alguno de la influencia que Aristteles pudo
ejercer sobre l. Como tampoco se advierte la influencia de Alejandro sobre su
maestro en el terreno poltico, pues Aristteles segua predicando la superioridad
de las ciudades estado cuando su presunto discpulo estaba poniendo ya las bases
de un imperio universal sin el que, al decir de los historiadores, la civilizacin
helnica hubiera sucumbido mucho antes.
Aristteles viaj entonces a Pella, por entonces la capital del imperio
macedonio, y ense a Alejandro durante, al menos, dos aos, hasta que inicio su
carrera militar.
La vuelta a casa.
Poco despus de la muerte de Filipo, Alejandro hizo ejecutar a un sobrino de
Aristteles, Calstenes de Olinto, a quien acusaba de traidor. Conociendo el
carcter vengativo de su discpulo, Aristteles se refugi un ao en sus
propiedades de Estagira, trasladndose en el 334 a Atenas para fundar, siempre en
compaa de Teofrasto, el Liceo, una institucin pedaggica que durante aos
habra de competir con la Academia platnica, dirigida en ese momento por su
viejo camarada Xencrates de Calcedonia.

LA A CADE M IA P LAT N ICA .334

Los once aos que median entre su regreso a Atenas y la muerte de Alejandro,
en el 323, fueron aprovechados por Aristteles para llevar a cabo una profunda
revisin de una obra que, al decir de Hegel, constituye el fundamento de todas las
ciencias.

Alumno: Frank Y.
Hernndez P

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Para decirlo de la forma ms sucinta posible, Aristteles fue un prodigioso
sintetizador del saber, tan atento a las generalizaciones que constituyen la ciencia
como a las diferencias que no slo distinguen a los individuos entre s, sino que
impiden la reduccin de los grandes gneros de fenmenos y las ciencias que los
estudian.Como l mismo lo expreso , los seres pueden ser mviles e inmviles, y
al mismo tiempo separados (de la materia) o no separados. La ciencia que estudia
los seres mviles y no separados es la fsica; la de los seres inmviles y no
separados es la matemtica, y la de los seres inmviles y separados, la teologa.

P LATN Y AR IS T TELES , P OR RAF F AELLO S ANZIO (DE TALLE DE LA ES CUELA DE A TENAS , 1 5 09 )

La amplitud y la profundidad de su pensamiento son tales que fue preciso

esperar dos mil aos para que surgiese alguien de talla parecida. Y durante ese
perodo su autoridad lleg a quedar tan establecida e incuestionada como la que
ejerca la Iglesia, y tanto en la ciencia como en la filosofa todo intento de avance
intelectual ha tenido que empezar con un ataque a cualquiera de los principios
filosficos aristotlicos.
Sin embargo, el camino seguido por el pensamiento de Aristteles hasta
alcanzar su actual preeminencia es tan asombroso que, aun descontando lo que la
leyenda haya podido aadir, parece un argumento de novela de aventuras.
La aventura de los manuscritos.
Con la muerte de Alejandro, en el 323, se extendi en Atenas una oleada de
nacionalismo (antimacedonio) desencadenado por Demstenes, hecho que le
supuso a Aristteles enfrentarse a una acusacin de impiedad. No estando en su
nimo repetir la aventura de Scrates, Aristteles se exili a la isla de Chalcis,
donde muri en el 322.

I LUS TRAC I N 1 IS LA DE C H ALC IS , D ONDE M UR I .322

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Su Filosofia .
Aristteles se ha significado como uno de los filsofos ms importantes de
todos los tiempos y ha sido uno de los pilares del pensamiento occidental. Sus
obras, escritas hace ms de dos mil trescientos aos, siguen ejerciendo una
influencia notable sobre innumerables pensadores contemporneos y continan
siendo objeto de estudio por parte de mltiples especialistas. La filosofa de
Aristteles constituye, junto a la de su maestro Platn, el legado ms importante
del pensamiento de la Grecia antigua.
La preocupacin metafsica de Aristteles es a la vez crtica, con respecto a la
de su maestro Platn, y constructiva, puesto que se propone una nueva
sistematizacin. Lo que pretende con la metafsica es llegar a saber "de los
principios y de las causas primeras". Aborda los temas de la metafsica en lo que
l llama "filosofa primera", ciencia que considera el ser en cuanto ser.Alma y
conocimiento , los seres vivos se presentan en Aristteles como poseedores de
alma, con lo cual se distinguen de los seres inanimados o inorgnicos. Distingue
tres clases de alma: vegetativa (propia de las plantas, pero presente tambin en los
animales y en el hombre), sensitiva (propia de los animales y del hombre),
racional (exclusiva del hombre). sta tiene tres caractersticas: es causa del
movimiento del cuerpo, conoce y es incorprea.
La tica de Aristteles tiene un fin que se resume en la bsqueda de la
felicidad. Para algunos, la felicidad consiste en los placeres; para otros, en las
riquezas; pero el hombre sabio la busca en el ejercicio de la actividad que le es
propia al hombre, es decir, en la vida intelectiva. Ello no excluye el goce
moderado de los placeres sensibles y de los dems bienes, con tal de que no
impida la contemplacin de la verdad.Para Aristteles el hombre es un animal
poltico La fuerza natural hacia la reproduccin y la conservacin inclina a los
hombres a vivir unidos, primero en la familia, luego en la aldea (unin de varias
familias) y finalmente en la ciudad-estado (ni muy pocos, ni demasiados
habitantes).
Durante mucho tiempo, el pensamiento aristotlico se vio eclipsado por el
prestigio de las doctrinas de Platn. En poca de la Roma cristianizada, el
naturalismo y el realismo de Aristteles eran despreciados y se privilegiaban las
lecturas neoplatnicas de Plotino y Beocio. Debido al espiritualismo que
caracteriz al pensamiento medieval, las doctrinas de Platn gozaron de
preeminencia hasta el siglo XII.

Alumno: Frank Y.
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