UNIVERSIDAD NACIONAL DE ASUNCIÓN

FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIAS SOCIALES

TRABAJO 1 DE FILOSOFÍA DEL DERECHO

NOMBRE Y APELLIDO: SHIRLEY CARTAMÁN RIVEROS

CURSO: Tercer Semestre TURNO: TARDE SECCIÓN: ____

 El saber filosófico se caracteriza por …Indica la única opción FALSA:

a. es básicamente discursivo e intuitivo.
b. se basa en la sola luz de la razón natural.
c. no aspira exactitud fisicomatemática, salvo excepciones (Descartes, Husserl, etc.).
d. estudia la totalidad de la realidad, buscando las causas primeras y su fundamento
último (universidad).
e. es un saber “sin” supuestos, porque nada se acepta porque sí, todo se discute,
incluso lo que aparece más obvio. ahora bien, tiene principios y verdades sobre las
cuales construye su discurso.
f. es un saber “con” supuestos, porque todo se acepta de por sí, se discute las causas
de las realidades particulares y empíricas.
JUSTIFICAR LO FALSO
Es falso porque tiene el propósito de llegar a un saber “sin” supuestos.

 El Saber Práctico se caracteriza por ……Indica la única opción FALSA.:

a. ser práctica
b. ser normativa
c. ser operable, la verdad es hecha por el hombre y en el proceso es demostrada y se plasma en
una sentencia
d. La tendencia natural en el hombre, de alcanzar un saber fundamental, radical de la realidad
es decir lo esencial, lo universal.
e. Ninguna de las opciones.
JUSTIFICAR LO FALSO

Marque la letra que contiene el par de respuestas correctas:

El saber especulativo fundamentalmente.

I.Es explicativo
II.Es prescriptivo y normativo.
III.Se interesa por todo lo inteligible en toda su pureza desde la ciencia empírica hasta la metafísica.
IV.Sabe obrar y hacer debidamente.
V. Es un saber para hacer debidamente de acuerdo a las normas jurídicas.

a) I y II
b) I y III
c) II y IV
d) III y V
e) II y III
Interpretación lógica del texto.

I- Lee atenta y reflexivamente el texto propuesto y luego responde a las preguntas:

El filósofo no busca el saber en actitud pragmática, en función de las necesidades vitales

más inmediatas, para defenderse de la agresión del contorno natural o humano y tener éxito
en la acción. Es necesario, sin duda, saber para poder subsistir, en razón de la situación
amenazada del hombre en el mundo. Pero el filósofo busca el saber por sí mismo, sin el
aliciente de ninguna finalidad ulterior, extraña al mismo saber. No lo busca por la
resonancia que pueda producir en el sujeto que lo posea. El encanto, la fascinación, el goce
podrán venir por añadidura.
Pero si no llegan, no son una razón para desistir de la búsqueda. En actitud teórica, el
filósofo quiere redimir al saber de toda contaminación placentera o utilitaria, y
aprehender la verdad (…) sea grata o penosa, le depare dolor o placer. Tampoco le
atrae un saber adherido a lo singular y concreto, envuelto todavía en la arcilla de las
cosas mismas que se esfuerza por entender. Su saber aspira a superar el esto, el aquí
y el ahora, a trascender los límites de la experiencia, aunque sus primeros pasos se
apoyan en su precario suelo. El filósofo quiere un saber de la totalidad (…), quiere
que su saber tenga unidad (…), en una palabra, quiere un saber de los fundamentos
(…). (Pero a la vez, ese saber) no es un bien ajeno a la propia vida del filósofo ni se
reduce a una posesión intelectual indiferente para el que lo detenta.
La comprensión de una verdad filosófica me transforma interiormente, despierta en mí
posibilidades de realización moral que antes permanecían ocultas e inoperantes. Configura
desde adentro mi propia personalidad y se traduce en mi comportamiento exterior (…). La
teoría termina por traducirse en práctica, el pensamiento, en dimensión determinante de la
existencia, el saber, en camino de vida”.

Marque la letra que contiene el par de respuestas correctas

1 – De acuerdo al texto, el filósofo:
I) Reflexiona solo acerca de realidades concretas
II) Busca el saber por sí mismo
III) Busca un saber adherido a lo singular y concreto
IV) Desea un saber de la totalidad y el fundamento último
V) Busca el saber en actitud pragmática

a) I y II
b) III y IV
c) II y V
d) III y V
e) II y IV
 Justificar.
Comenta que el filósofo busca el saber por sí mismo, sin el aliciente de ninguna finalidad
ulterior, extraña al mismo saber.
También el filósofo quiere un saber de la totalidad (…), quiere que su saber tenga unidad
(…), en una palabra, quiere un saber de los fundamentos (…). (Pero a la vez, ese
saber) no es un bien ajeno a la propia vida del filósofo ni se reduce a una posesión
intelectual indiferente para el que lo detenta.

2 – Según el texto, la frase “el filósofo quiere redimir al saber de toda contaminación
placentera o utilitaria, y aprehender la verdad”, implica una actitud:
a) Pragmática
b) Teórica
c) Escéptica
d) Dogmática
e) Subjetiva

JUSTIFICAR.
En esta nos comenta que: “en actitud teórica, el filósofo quiere redimir al saber de toda
contaminación placentera o utilitaria, y aprehender la verdad”.

Marque la letra que contiene el grupo de respuestas correctas, según el texto

3 – La comprensión de la verdad filosófica produce.

I) Una transformación interior
II) Un trascender los límites de la experiencia
III) Obstáculo a la realización moral
IV) Un escepticismo
V) Una configuración de la personalidad y se traduce en mi comportamiento exterior

a. I, III y V
b. II, III y V
c. III, IV y V
d. II, III y IV
e. I, II y V

JUSTIFICAR.
El filósofo fundamenta que la verdad filosófica le transforma interiormente, despierta en él
posibilidades de realización moral que antes permanecían ocultas e inoperantes.
Configura desde adentro su propia personalidad y se traduce en mi comportamiento
exterior (…). La teoría termina por traducirse en práctica, el pensamiento, en dimensión
determinante de la existencia, el saber, en camino de vida”.

4) Elaborar un cuadro comparativo entre.

 a) Saber Espontáneo, Científico y Filosófico.
SABER ESPONTÁNEO SABER CIENTÍFICO SABER FILOSÓFICO
El conocimiento espontáneo El conocimiento científico En su origen, en la época de
ve las cosas en su conjunto, es el saber que es bus- Homero (siglo xa. J. C.) y,
y como resultado hace cado, y, en su virtud, nos quizá, en la de Tales de
afirmaciones generales preguntamos por las Mileto todavía, el saber
acerca de ella. Tampoco razones y por las causas de filosófico, incluía también
establece explicaciones que las cosas y de los el saber que hoy
hacen referencia a aspectos fenómenos. Si bien es cierto denominamos científico.
esenciales de las cosas. que, en algunas ocasiones, Pero con el aumento del
el hombre de ciencia se caudal de conocimientos,
conforma con saber cómo las ciencias se fueron
ocurre el fenómeno, las más separando de la filosofía.
de las veces inquiere Al separarse las que se
también el porqué. llamaron ciencias
particulares, quedó la
filosofía caracterizada como
saber universal, que no
limitó su objeto. Por
consiguiente, el saber
filosófico es un saber que:
1) Pretende alcanzar las
últimas causas de todas
las cosas;
2) Es un saber de la
totalidad de las cosas.
La Filosofía es un saber
fundamental que abarca la
totalidad de lo real.
Pretende analizarlo todo,
y trata de realizarse como
saber sin supuestos.

b) Saber Práctico y Especulativo

SABER PRÁCTICO SABER ESPECULATIVO

Es el saber práctico. Y se denomina así por
cuanto no nos lleva fundamentalmente
al saber en cuanto tal, sino al saber para
obrar y para hacer-
No debe entenderse, sin embargo, que el
saber de tipo práctico tira por la borda los
principios adquiridos por la vía del saber
especulativo. Como el hombre es un ser
que participa del orden natural y conoce,
El saber especulativo da origen a las
ciencias especulativas. Por medio de ellas,
el hombre desea conocer, simplemente
para conocer. El vocablo especulativo
proviene de la palabra speculum (espejo);
es decir, se aspira a la verdad, al logro del
fiel reflejo de la realidad.
 no puede abdicar -a los fines del saber El saber especulativo es meramente
práctico- de las razones de ser y de las especulativo, en cambio al saber práctico
estructuras inteligibles que le son propias. que se basa en la “acción”.
La filosofía práctica es un saber que tiene
por objeto la acción -y, por ende, la
conducta-, y, como tal, no solamente
prescriptiva.
Diríamos de manera lapidaria: lo prioritario
todavía es el saber; lo que le sigue es la
prescripción en orden a ese saber. Y a esto
tiende el saber práctico.

c) Filosofía del Derecho y Ciencias del Derecho.

FILOSOFÍA DEL DERECHO
Disciplina que define el derecho en su
universalidad lógica, investiga los
fundamentos y los caracteres generales de
su desarrollo histórico y lo valora según el
ideal de la justicia trazado por la razón.
CIENCIAS DEL DERECHO
Disciplina que tiene por objeto el estudio,
la interpretación, integración y
sistematización de un ordenamiento
jurídico para su justa aplicación.

5) Explicar las características y objetivos el Saber Jurídico.

Características:

 El saber jurídico es una ciencia práctica, porque ordena la verdad en cuanto se dirige hacia
la operación como un fin
 El saber jurídico es una ciencia práctica por su objeto; pero su modo de conocer puede ser
especulativo o puede ser práctico.
 El fin del saber jurídico es la dirección de ciertas acciones o conductas humanas que se
juzgan relevantes.
 Los grandes objetivos del saber jurídico Conforme al esquema del saber, que a grandes
rasgos hemos esbozado, el saber jurídico no debe perder de vista cuatro importantes hitos.

 En primer lugar, el estudio del ser. El ser es el objeto formal de la inteligencia; es el "objeto

que ante todo y por sí mismo, es alcanzado por ella, y en razón del cual se ocupa todo lo demás".

 En segundo lugar, se debe tratar de alcanzar la verdad como uno de los trascendentales
del ser.
 En tercer lugar, la persona humana debe ser considerada como tal, y debe ser reconocida
como una sustancia compuesta de espíritu y materia, y con fines inalienables.
 En cuarto lugar, la acción humana, como conducta, debe merecer toda su jerarquía, en
cuanto es dirigida al bien común. Ello implica, naturalmente, el problema de la
normatividad y de la justicia.