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1.

EL NIVEL PREESCOLAR EN VENEZUELA La Educacin Preescolar, institucionalizada como nivel del Sistema Educativo Nacional a travs de la Ley Orgnica de Educacin en 1980 y mediante un Diseo Curricular (1986), fundamentado en innovaciones fisiolgicas, psicolgicas con un enfoque que abarca la atencin integral del nio, reflej la preocupacin, manifestada por el sector oficial, de desarrollar una poltica educativa que diera rumbo a nuevas orientaciones y que resultar en el desarrollo de programas de mayor calidad para los nios ms pequeos. Este currculum plantea que el nio es el centro y autor de su propio aprendizaje, se atiende a las peculiaridades individuales y se respeta a cada nio como ser nico dentro de un contexto familiar y comunitario. Adems, es conceptualizado como sistema humano integral, activo, abierto en el cual todos sus elementos interactan. En tal sentido se consideran como elementos fundamentales del proceso educativo: el educando, el educador, el ambiente de aprendizaje, la familia y la comunidad. La planificacin curricular es considerada dentro de una concepcin de la educacin caracterizada como sistema sociocultural de interrelacin dinmica, en donde sus diferentes elementos interactan y que por tanto, los cambios que se produzcan en algunos de ellos afectan al sistema en su totalidad. En lneas generales, el Currculo de Educacin Preescolar, implementando desde 1986, se fundamenta en orientaciones que caracterizan una concepcin curricular:

Sistmica e Interactiva Fundamentada en el desarrollo integral del nio Centrada en las caractersticas e intereses del nio. Que adopta con el criterio amplio elementos procedentes de diferentes modelos tericos acerca del desarrollo humano. Flexible Equilibrada Que facilita la comunicacin interinstitucional. Que favorece al desarrollo moral.

Por otra parte, en el sistema educativo, el nivel preescolar se constituye como subsistema. El mismo aparece conformado por elementos formales que se corresponden con la escolarizacin y elementos no formales, los cuales facilitan los procesos a travs de otros actores del sistema social: la familia, grupos comunitarios, medios de comunicacin. Como componentes del Diseo Curricular de Preescolar en Venezuela se establecieron: 1. Un Modelo Normativo: referido a postulados filosficos, legales, terico que dan sustento a la accin educativa en el preescolar (debe ser). 2. Un Modelo Operativo: constituido por elementos que contienen orientaciones referidas a las acciones practicas que dan lugar el proceso educativo (plan de estudio y Gua Practica de Actividades para Nios Preescolares).

Por otra parte, a partir de 1985 se incorporan el Currculo del nivel los programas educativos no convencionales, como una iniciativa para ampliar la cobertura a la poblacin de 0 a 6 aos, debido a las necesidades sociales de una extensin masiva de atencin integral de calidad a la poblacin infantil con escasos recursos, bajo un esquema de racionalizacion de recursos, por problemas presupuestarios. Desde esta perspectiva, la problemtica del nio venezolano en aspectos de salud, nutricin, proteccin y duracin, dio origen a los programas no convencionales de la Educacin Preescolar. Estos programas tienen un gran contenido social, pues promueven la atencin pedaggica, coordina acciones con los centros de salud, de alimentacin y de proteccin del nio, y propicia la participacin de la familia y la comunidad en los procesos educativos. La Actualizacin del Diseo Curricular del Nivel de Preescolar La Reforma Educativa Venezolana se contempla de la concepcin de facilitar una cultura general lo suficientemente amplia como para permitir el aprendizaje permanente, es por ello, que para la actualizacin del Diseo Curricular del Nivel Preescolar, se han considerado los elementos comunes y no comunes, que se presentan en cuanto a modificaciones que hayan sido propuestas a travs de los diferentes documentos de la validacin del Diseo Curricular de Preescolar, as como, los que se plantean para la Educacin Bsica a objeto de ajustar de manera adecuada los requerimientos y competencias que se pretenden en el nivel de preescolar como son: la etapa que procede a la Educacin Bsica, que abarca al grupo de 0 a 6 aos, que se educa a travs de modalidades convencionales y no convencionales, con el fin de lograr una verdadera articulacin que presente un cuadro congruente y coherente de adecuacin, con una visin de proceso que se desarrolla dentro de diferentes contextos socioculturales. La Gua de Informacin y Orientacin Generales del Ministerio de Educacin (1997), seala que: "La Educacin Preescolar es la accin educativa dirigida a nios y sus adultos significantes con el fin de ofrecerles las mejores oportunidades de desarrollo. La infraestructura de preescolar, no es slo un centro de atencin en el aula, sino tambin, un centro de orientacin y referencia al servicio del nio pequeo, de su familia y de las instituciones formales e informales que lo cuidan". (M.E.P.I.C. Gua de Informacin y Orientacin Generales, 1997). Por lo antes expuesto, es decir, atencin integral al nio de 0 a 6 aos, participacin de la familia y la comunidad, uso de estrategias formales y no convencionales para brindar esta atencin, es que se considera que el termino "Educacin Preescolar", no refleja de una manera adecuada la verdadera esencia de este nivel pues es ms que un nivel preparatorio a la Educacin Bsica. Por ello, la educacin Preescolar se convierte en Educacin Inicial y est referida a dos fases:

Fase de maternal, que atiende a nios de 0 a 3 aos. Fase preescolar, la cual est referida a atender a la poblacin infantil entre 4 y 6 aos.

La atencin pedaggica de ambas fases se ofrece bajo los contextos de estrategias no convencionales que se aplican en locales y espacios diversos que incluyen ambientes comunitarios, las familias y arreglos espontneos e institucionalizados de cuidados de nios, y estrategias convencionales institucionalizadas en establecimientos educativos, guarderas infantiles, maternales, servicios e instituciones formales de atencin al nio, incluyendo los servicios mantenidos por las empresas para el cuidado integral de los trabajadores. De esta forma, la educacin inicial involucra todas aquellas instituciones que atienden nios bajo esquema convencional, con estrategias de aula e integracin de la familia y la comunidad, en establecimientos educativos adecuados y dotados de recursos; y tambin las estrategias de familia, de comunidad y de medios de comunicacin lascivos y alternativos. Bajo esta expectativa, segn el Ministerio de Educacin (2000), la educacin inicial se presentan como:

La estructura intermedia entre la familia y la integracin del nio en los dems grupos sociales, considerando que el principal elemento de socializacin del nio es la familia. La posibilidad de una actuacin preventiva porque posibilita el seguimiento pas a paso del proceso de aprendizaje y de desarrollo de cada nio. Una valiosa experiencia y preparacin para la transicin a la escolarizacin del nivel de Educacin Bsica.

La educacin inicial, se corresponde con la poltica del Ministro de Educacin, Cultural y Deportes, definida en el Proyecto Educativo Nacional donde se define la educacin en funcion de una visin de sociedad y de pas en construccin, desde una perspectiva de transformacin social, humanista y cooperativa, orientada a la formacin de una cultura ciudadana, dentro de las pautas de diversidad, participacin y solidaridad con miras desarrollo humano y comunitario sustentable. Fundamentada en los preceptos constitucionales y en las polticas educativas establecidas en la Gua de Informacin y Orientaciones Generales (1997), el nivel inicial se orienta por los siguientes principios: Democratizacin: como instrumento de democratizacin deber ofrecer a todos los nios menores de 6 aos, a sus familias y a su comunidades las mismas oportunidades de actuar y participar en la constitucin, construccin, produccin disfrute y desiciones de los procesos educativo y sus beneficios, ecolgicos, sociales, culturales y espirituales desde su condicin y diversidad. Proteccin Integral: se orienta a la dignificacion del nio como persona valorando en su condicin de sujeto de derechos que se constituyen y que construyen como diverso dentro de un contexto social, ecolgico y cultural. Para lo cual es necesaria la plena participacin de la familia, de los grupos organizados de la sociedad y de los propios nios.

Autonoma: orientada al logro del desarrollo autnomo del nio como ser social, orientndolo, desde sus primeros aos hacia la toma de decisiones pertinentes y dirigida al mejoramiento de la calidad de la vida. De esta manera se aspira obtener los recursos humanos que permitan la transformacin del pas, en funcion de las metas del desarrollo del hombre y de su cultura. Diversidad: Considera la participacin del nio, de la familia y de la comunidad, desde su condicin y caractersticas personales, sociales y culturales, a travs de un currculo activo flexible que considera el entorno particular donde el nio vive y se desarrolla. Regionalizacin: toma en cuenta las caractersticas del medio fsico, familiar, social, histrico, econmico y cultural de la comunidad y de la sociedad en que se encuentran inmersos los nios para establecer prioridades, plantearse objetivos y formas de intervencin que atiendan a las necesidades, intereses, recursos y expectativas de la poblacin cual van dirigidas. Participacin: la educacin inicial orientar sus acciones hacia la atencin integral del nio mediante la participacin conjunta escuela/familia/comunidad, desde un enfoque holstico de interacciones, en el cual stos entregan sus aportes del mismo modo que reciben los beneficios del esfuerzo social, para as fortalecer el sistema democrtico. En este sentido, promueve la creacin, ampliacin y consolidacin de redes institucionales que facilitan la conexin, la cooperacin y el apoyo mutuo de la comunidad y sus diversos servicios y organizaciones, para la toma y ejecucin de decisiones que permitan la atencin integral del nio. Enfoque Epistemolgicos del Nivel Inicial Segn el Currculo Bsico Nacional del Nivel de Educacin Inicial (2000), seala que la forma tradicional de comprender el conocimiento como una relacin que se establece entre un sujeto y un objeto tiende a separar los dos trminos de su definicin. De acuerdo al nfasis propuesto, pareciera que el sujeto puede hacer o recrear la representacin del objeto tal cual se presenta, independientemente del mbito econmico, social e histrico desde donde el sujeto crea saber. El otro nfasis supone que el objeto se imprime en el sujeto independiente del acervo que posibilita la comprensin del objeto. Desde el enfoque constructivista, se plantea que el verdadero aprendizaje humano es una construccin de cada individuo que logra modificar su estructura mental y alcanzar un mayor nivel de diversidad, complejidad e integracin, es decir, es un aprendizaje que contribuye al desarrollo de la persona. La concepcin del conocimiento que se privilegia en el inicio de la accin educativa, en articulacin con la propuesta de la educacin bsica, supone, tanto la accin del acervo o subjetividad en la constitucin del objeto, como la particular perspectiva del objeto, derivada de ubicacin en un entorno ecolgico, histrico y social desde donde se contribuye ese saber. Esta orientacin se supone en la integracin de los cuatro pilares fundamentales de la educacin, sealados en el Informe de la UNESCO (1996), cuyas caractersticas pueden describirse:

Aprender a Conocer: Es integrar el ejercicio de todo el cuerpo y sus facultades a la tarea de descubrir el mundo y crear otros mundos nuevos. Aprender a Hacer "Con el surgimiento del constructivismo como movimiento de reforma general hacia un sistema de democracia operativa, se genera una reaccin en contra de la educacin tradicional" (p.49). Se parte de un educando que aprenda haciendo, que construya sus propios aprendizajes.

Este concepto produce una ruptura con la escuela tradicional y en este sentido, plantea una visin reconstructivita en el cual la familia y la comunidad, tengan una participacin efectiva en los procesos de integracin de la personalidad del educando.

Aprender a Convivir: La convivencia humana, docente-infante-familia contribuye a promocionar interacciones comunitarias contractivas en el contexto social-cultural, lo que permite la participacin y cooperacin en los Proyectos Pedaggicos de Plantel y de Aula. La familia es un factor importante en la formacin del infante, ya que fuera de la escuela permanece su influencia y responsabilidad, es el agente social que genera comportamientos que estarn presentes en la vida escolar del infante y condicionan su integracin social. Aprender a Ser: nico con espacio propio, el cual comparte en el cosmos, donde prevalecen valor y espritu en una estrecha vinculacin, cuyo centro activo es la persona. Este concepto concibe una visin del hombre como ente intuye, piensa y expresa una conducta motivada y se percata de su emocionalidad y voluntad a partir de las relaciones que establece con el mundo circundante.

En funcion de lo expuesto, y como lo seala el informe de la UNESCO (1996), la educacin tiene que ser considerada "como una experiencia social, en la que el nio va conocindose, enriqueciendo sus relaciones con los dems, adquiriendo las bases del conocimiento terico y prcticos" (p.25) y la cual se establece desde el periodo de la infancia inicial, por lo que involucra no slo a instituciones formales sino tambin a las familias y las comunidades en las que el individuo se inserta. 2. ENFOQUE CURRICULAR VIGENTE El currculum del nivel preescolar adopta como fin ltimo facilitar el desarrollo integral del nio, lo que conlleva dos efectos prcticos de importancia: uno es que todas las actividades a realizar con el nio han de respetar y adecuarse al proceso y ritmo de su desarrollo, gradundose de acuerdo a la secuencia con que aparecen las diferentes necesidades, intereses y habilidades, esto ha de hacerse respetando tambin las diferencias individuales y estilos personales que muestran los nios de una misma edad. El otro efecto prctico de esta concepcin es que las actividades se definen segn la relacin que guardan con las diferentes reas en que se divide el desarrollo: fsica, psicomotora, cognitiva, socioemocional y de lenguaje. El diseo curricular del Nivel Preescolar se basa en un modelo que tiene como soporte tres principios ntimamente relacionados, derivados de la concepcin humanista y de una concepcin de aprendizaje.

En primer lugar, se tiene la concepcin humanista propiamente dicha, modelo creativo el cual est centrado en la persona y no en las relaciones de poder y autoridad; por ende, el poder es distribuido y compartido entre todos los miembros del grupo. La relacin es ntima, humana y horizontal, condicin bsica para el desarrollo pleno de la personalidad. Hay respeto incondicional a la persona ya la derecho de elegir "ser persona". sta concepcin propone proteger los derechos del nio como persona y el desarrollo de una plena cualidad humana dirigida hacia el nio, el amor como parte de una aventura humana y existencial. De esto puede deducirse que esta concepcin humanista de la educacin est orientada por un principio fundamental: el respeto al nio. Respeto desde el punto de vista intelectual, por considerarlo un ser pensante, capaz de construir su propio conocimiento. Respeto desde el punto de vista social y moral, por considerarlo como una persona capaz de participar activamente en la elaboracin de las normas que rigen la vida del grupo al que pertenece. Esto implica tambin, respeto por el nio desde el punto de vista de su desarrollo socioemocional, facilitando experiencias significativas para que exprese sentimientos libremente; se sienta querido, aceptado y comprendido; lo que facilita adems un clima donde el nio pueda intentar hacer algo sin miedo al fracaso. Con esto se lograr el desarrollo de la identidad, autoestima, autonoma, creatividad e integracin social. En este sentido, se asume que el aprendizaje de los nios pequeos debe concebirse como un sistema complejo de interrelaciones del nio con su maestro, con los otros nios y con sus padres y la comunidad, por lo que el desarrollo del nio ser armnico y coherente en la medida en que tambin lo sean los elementos y factores que de una manera y otra inciden en su desarrollo. El segundo principio es la Autonoma, que significa llegar a ser capaz de pensar por s mismo. En este proceso el nio pasa a ser capaz de pensar por s mismo con sentido crtico, teniendo en cuenta el punto de vista de los dems. La autonoma aparece con la reciprocidad, cuando el respeto mutuo es suficientemente fuerte como para hacer que el individuo sienta el deseo de tratar a los dems como l es tratado , esto quiere decir que la autonoma implica la mutua regulacin de deseos o negociaciones, llegar a decisiones que sean adecuadas para todos los implicados. En consecuencia cuando se dice Desarrollo de la autonoma, en el nuevo currculum, se quiere significar la capacidad del nio de tomar decisiones de acuerdo con sus posibilidades y nivel del pensamiento. Kamii, C. (1988), dice al respecto que: La habilidad para tomar decisiones debe ser fomentada desde muy temprana edad, porque cuanto ms autnomo sea el nio, mayores posibilidades tiene el desarrollo pleno. Desde muy temprana edad a los nios se les debe colocar en situacin de tomar pequeas decisiones en el hogar, de esta manera ser capaz en el futuro de abordar decisiones ms complejas e importantes. Sin embargo, la autonoma no significa libertad ilimitada, al nio que se le permita hacer todo lo que desea sin considerar el punto de vista de los dems, permanece atrapado en s mismo. (pg. 28). De all la importancia que se le concede en el

nuevo enfoque a la creacin de una atmsfera de libertad que le permita al nio autodirigirse. Los nios que participan de los beneficios de este currculum han de tener control sobre las cosas que le suceden. El tercer principio es el constructivismo: La concepcin constructivista o interaccionista, ampliamente conocida por su gran influencia en el sistema educativo venezolano, conduce al enfoque centrado en el nio, con el que se pretende determinar cmo se concibe el aprendizaje del pequeo en este nuevo enfoque. Las investigaciones psicolgicas han demostrado claramente que el nio elabora por s mismo operaciones lgico matemticas, procesos de representacin, relaciones espacio temporales, adquisicin del lenguaje, etc. En relacin a esto Koplowitz, H. (1988) opina que: "... los valores morales y el conocimiento no son aprendidos por internalizacin de lo externo, sino construyndolo desde adentro, a travs de sus interacciones con su medio ambiente. El nio aprende relacionando todo lo que se le ha enseado modificando activamente sus propios conocimientos". (pg. 26). Este pensamiento deja claramente definido que el constructivismo se refiere al proceso en el un individuo desarrolla su propia inteligencia y conocimiento. El diseo curricular del nivel preescolar dice que es fundamental plantear a los nios situaciones de aprendizaje acordes con el desarrollo espontneo que stos presenten. A este respecto, Lerner, D. (1987), menciona ciertas condiciones para que el nio construya por s mismo su conocimiento:

La accin que el nio realiza sobre los objetos, la cual debe ser entendida como un proceso que va ms all de la simple manipulacin. La reflexin sobre su propia accin y los resultados que ella produce en los objetos y personas del medio. El intercambio permanente con los otros desempea un papel fundamental en la construccin de un conocimiento cada vez ms objetivo.(pg. 20).

Con todo esto, un modelo de enseanza centrado en el nio, es aqul que considera a ste el eje del proceso educativo y se inspira en la necesidad de lograr un profundo conocimiento de su desarrollo evolutivo a fin de utilizar todos los elementos del currculum en funcin de la satisfaccin de las necesidades e intereses del nio, como base fundamental para su desarrollo pleno e integral. La preocupacin de los docentes por incorporarse a los movimientos que se pueden llamar renovadores con los que se logren llenar las expectativas referidas al desarrollo infantil lograron despertar ideas innovadoras. Fruto de estas ideas es la nueva estrategia de educacin denominada "Aula Abierta". ste es un moderno sistema de enseanza-aprendizaje basado en la pedagoga de la accin, el cual constituye el movimiento ms interesante e innovador de la educacin

contempornea. El punto de partida de esta estrategia est basada en la libertad, la individualidad y la capacidad del hombre de aprender por su propia experiencia. sta se conoce como una educacin fundamentalmente de dentro hacia fuera, es decir, basada en las necesidades del estudiante. La educacin empieza con la vida y se debe proceder gradualmente, adaptndola a las diversas etapas del desarrollo del individuo. La educacin debe ensear a vivir, ser activa y realizarse en un ambiente de libertad. Adems debe atender a todos los aspectos: fsico, intelectual, social y emocional, es decir, que debe ser integral. En este sentido se destaca el carcter de la educacin como "aprender haciendo", pues slo la accin manual e intelectual promueve la experiencia, y la educacin no es otra cosa que una continua reconstruccin de la experiencia. Este principio de la educacin por la accin rechaza el aprendizaje mecnico y formal, rutinario y tirnico; pero se opone igualmente al anarquismo educativo. La enseanza por la accin debe acudir al inters productivo del nio, a su libertad e iniciativa para el progreso social. El sistema de Aula Abierta le da un nuevo sentido a la conducta activa de educando, al concebirla como algo que surge en una forma espontnea y no como una imposicin externa, es decir, una actividad que surge desde dentro hacia fuera. sta se da en funcin de las necesidades e intereses del educando, o sea, que se trata de una actividad funcional y por ello la tarea del aprendizaje debe partir del nio, de sus necesidades e intereses. De todo lo anterior, Ruiz, G. A. (1989) seala que: La pedagoga de la accin, en la cual se basa el sistema de Aula abierta, se puede resumir en el siguiente conjunto de principios pedaggicos:

Actividad: sirve de base o fundamento al Aula abierta. La idea fundamental aqu es la del aprendizaje prctico y experiencial, ya que, el nio aprende mucho ms haciendo que escuchando o viendo lo que otros dicen o hacen. Libertad: la educacin verdadera procede desde adentro hacia fuera, en forma espontnea y basndose en las necesidades e intereses del educando, y no como algo impuesto. Responsabilidad: el nio tiene la libertad de aprender en base a su propia experiencia y al contacto directo con los objetos. Se siente dueo de sus propias experiencias y las ejecuta con mayor satisfaccin, por ende, con mayor responsabilidad. Creatividad: la posibilidad de desarrollar el aprendizaje a partir de experiencias directas y en un ambiente de libertad y responsabilidad debe conducir al acto de crear. Individualidad: tomando en cuenta las diferencias individuales en cuanto al proceso de desarrollo fsico, intelectual y emocional del nio, slo puede concebirse el aprendizaje efectivo en funcin de la atencin individual de los alumnos.

Sociabilidad: el nio es, por naturaleza, un ser social, es decir, que requiere de otros seres humanos para su propio desarrollo; por lo tanto, la escuela debe fomentar en l su vinculacin con los dems. (pg. 13).

Partiendo de la aplicacin de los principios de la pedagoga de la accin y en base a experiencias anteriores se obtiene que el maestro debe crear las condiciones favorables para cada tipo de aprendizaje en el momento oportuno en el proceso de desarrollo del nio, sin apurar o forzar estos aprendizajes y organizando las actividades en forma continua. Ello significa que el maestro deber tomar en cuenta estas diferencias y no aspirar a que todo el grupo adquiera una destreza en forma simultnea, sino proporcionar a los nios distintas oportunidades y distintos medios para lograr un aprendizaje. Es necesario proporcionar bastantes oportunidades para actividades de aprendizaje en las cuales los nios puedan experimentar en lugar de recibir conocimientos en actitud pasiva; lo cual significa que el maestro debe ensear en forma activa, es decir, mediante la creacin de un ambiente que favorezca las actividades de aprendizaje iniciadas por los nios y de orientarlos en direcciones provechosas. Para favorecer el aprendizaje entre nios, es necesario que se disponga de suficiente tiempo para ello y que se ambiente el aula de tal manera que favorezca la formacin de grupos pequeos y la comunicacin entre los nios. Es importante que el maestro alimente la estabilidad emocional del nio, as se mantendr un clima de aceptacin y confianza en el aula. Todas estas actividades las abrevia Woolner, R. B. (1988) en seis principios fundamentales que son:

El nio puede adquirir destrezas y conocimientos solamente cuando ha alcanzado la madurez necesaria para cada uno de ellos y los adquiere en forma secuencial. Los nios tienen distintos ritmos y estilos de aprendizaje. Los nios aprenden a travs de la experiencia. Son capaces de planificar sus propias actividades de aprendizaje y aprenden ms efectivamente cuando se les permite hacerlo. Aprenden tanto o ms unos de otros, de lo que aprenden del maestro. El nio aprende mejor cuando se siente seguro emocionalmente. (pg. 18).

3. Currculo del Sistema Educativo Bolivariano Los cambios polticos, econmicos y sociales que ha experimentado Venezuela en los ltimos aos estn orientados a la construccin de una nueva sociedad, en un marco de derecho y de justicia social que universaliza los derechos fundamentales en la Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela (CRBV). Dicho modelo de sociedad, es dibujado en el prembulo de la CRBV (1999), en el cual se caracteriza como "una sociedad democrtica, participativa y protagnica, multitnica y pluricultural que consolide los valores de libertad, paz, solidaridad., asegure el derecho al trabajo, a la vida, a la cultura, a la educacin.". En este contexto, el currculo del Sistema Educativo Bolivariano fue diseado para dar respuesta a la formacin de un nuevo republicano y una nueva republicana afn con el modelo de sociedad propuesto, respondiendo con ello al nuevo modelo de desarrollo social, poltico, cultural y econmico. De all que, lo contemple en su fundamentacin y como componente de las reas de aprendizaje a desarrollar por los actores sociales comprometidos en el hecho educativo. Igualmente, el artculo 3 de la Constitucin Nacional enfatiza aspectos que caracterizan a esta propuesta curricular, al establecer la educacin y el trabajo como procesos fundamentales para la construccin de la sociedad, el bienestar del pueblo y la garanta de derechos fundamentales; de la misma forma que lo hacen los artculos 102 y 103, en los cuales se visualizan algunas caractersticas y principios del currculo del SEB. En el primero de ellos, se establece que la educacin es un derecho humano y un deber social fundamental; mientras que en el segundo se contempla que toda persona tiene derecho a una educacin integral, de calidad, permanente, en igualdad de condiciones y oportunidades..., al tiempo que se define que la educacin es obligatoria en todos sus niveles, desde el maternal hasta el nivel medio diversificado... y que el Estado crear y sostendr instituciones y servicios suficientemente dotados para asegurar el acceso, permanencia y culminacin en el sistema educativo.... En este mismo orden de ideas, la Ley Orgnica para la Proteccin del Nio, Nia y Adolescente (LOPNA), garantiza los derechos que tienen todos y todas a una educacin integral (artculos 15 y 38); planteamiento que, junto a lo dispuesto en la CRBV, evidencia la orientacin curricular hacia una educacin que busca la formacin del ser humanista social, la cual es concebida como un proceso permanente que est encaminado al desarrollo integral de todos y todas. Por otra parte, y en lo que respecta a la participacin de las familias en Los procesos educativos, es preciso referir que la CRBV les concede un papel preponderadamente (artculos 75 y 78), al definirlas como

Asociacin natural de la sociedad y como el espacio natural para el desarrollo integral de las personas; precepto plasmado en los artculos 55 y 81 de la LOPNA, en los cuales se establece la corresponsabilidad de la familia, la comunidad y el Estado en la educacin. Este planteamiento es recogido como una de las caractersticas de esta construccin curricular, la cual reconoce a la familia y comunidad como parte inherente al logro de los objetivos educativos, lo que permite afirmar que el SEB, en una perspectiva humanista social, est orientado hacia el desarrollo humano y la formacin del ser social, lo que implica garantizar la universalizacin de los derechos fundamentales. Esta concepcin, implica que la educacin integral y de calidad constituye un derecho y un deber social para el desarrollo de la persona, desde una perspectiva de gnero y en un contexto de transformacin social y humanista, atendiendo a los principios de diversidad, participacin y solidaridad, en un marco de equidad y justicia social, como lo establece la CRBV. Adems, esta construccin curricular integra con mayor fuerza a los nios, nias, jvenes, adolescentes, adultos y adultas con compromiso Cognitivo, visual, auditivo, fsico motor, autismo y en el aprendizaje; sustentndose en el artculo 81 de nuestra Carta Magna y en los artculos 29 y 32 de la LOPNA. Tambin, se le da preponderancia a nuestros idiomas maternos: el castellano, como idioma oficial de los venezolanos y las venezolanas; y los idiomas indgenas, como oficiales en los pueblos y comunidades indgenas; principio curricular que se sustenta en el artculo 9 de la Constitucin. Adicionalmente, se reconoce y valora la identidad tnica y cultural, cosmovisiones y valores de los pueblos y comunidades indgenas y afrodescendientes, principio que se sustenta en el artculo 121 del texto constitucional, el cual tambin establece el derecho que tienen estos pueblos y comunidades a una educacin que atienda sus particularidades socioculturales, valores y tradiciones. Por otra parte, los artculos 107, 108 y 111 de la CRBV establecen el derecho que tienen los nios y las nias a ser formados en educacin ambiental, el deber que tienen los medios de comunicacin pblicos y privados de contribuir a la formacin ciudadana, y el derecho al deporte y la recreacin como actividades que beneficien la calidad de vida individual y colectiva, respectivamente; elementos que son considerados en esta construccin curricular para la formacin humanista social y ambientalista del nuevo republicano y la nueva republicana. En este sentido, y sobre la base de lo antes expuesto, se puede apreciar claramente que la construccin curricular del Sistema Educativo Bolivariano est concebida atendiendo al modelo de pas delineado en el ordenamiento jurdico de la Repblica Bolivariana de Venezuela; desarrollado a raz de lo previsto en la Constitucin Nacional y caracterizado, como se dijo antes, por una

sociedad participativa, corresponsable, solidaria, justa, respetuosa de la vida y de los derechos colectivos e individuales. Orientaciones filosficas El devenir contemporneo de la sociedad de la Repblica Bolivariana de Venezuela, es producto de la participacin protagnica del pueblo, quien con una visin de transformacin social, orientada por los ideales de libertad, justicia, originalidad y emancipacin de Simn Rodrguez, Simn Bolvar, Francisco de Miranda y Ezequiel Zamora, ha generado cambios sustantivos en todo el sistema poltico, social, econmico y cultural. En este contexto, dicha sociedad demanda una nueva concepcin del proceso educativo, orientado por un modo de vida que centra su fuerza y su empuje hacia el desarrollo del equilibrio social, a travs de una nueva moral colectiva, la produccin social, la equidad territorial, y la conformacin de un mundo multipolar; para la reconstruccin de la sociedad sobre nuestras propias races libertarias, desde una concepcin neo-humanstica, ambientalista e integracionista, impregnada de una energa popular y espiritual. En este proceso, tambin se considera la formacin de un nuevo republicano y una nueva republicana capaz de vivir y convivir con una visin completa y compleja del mundo, logrando un desarrollo armnico del ser humano; as como de la realidad econmica, social y cultural, regida por la tica social e impregnada de valores de libertad, justicia, igualdad, equidad e integracin. Adems, este proceso se fundamenta en una frrea identidad venezolana y una conciencia ciudadana de soberana, que reconoce sus derechos y responsabilidades; en el carcter participativo, protagnico y corresponsable que se expresa en el mbito social y en la gestin pblica; y en el respeto y valoracin a la diversidad tnica y cultural. Estos planteamientos forman parte de los postulados filosficos de Simn Rodrguez: la ruptura con lo colonial, el pensamiento de lo original y la invencin y la construccin poltica-histrica de los ciudadanos libres de la Amrica; postulados que fueron planteados para la creacin de sistemas educativos, no slo de Venezuela, sino de toda la Amrica. En relacin con la ruptura con lo colonial, es preciso referir que a partir del legado de Rodrguez se inicia la bsqueda y la creacin de paradigmas y enfoques del desarrollo propio, la invencin de un vehculo para la verdadera libertad del pensamiento, cuyo producto sea una revolucionaria concepcin de lo que debe ser el modelo educativo de las naciones americanas. El mismo Bolvar deca que su maestro enseaba divirtiendo, con lo cual rompa con las rgidas costumbres educativas del colonialismo europeo; de all que, en el siglo XXI, el SEB est concebido para romper las actuales estructuras del aprendizaje que persisten, en la fundamentacin terica de modelos exgenos.

De manera que, de lo que se trata es de volver al planteamiento robinsoniano, de que "creemos que el modo de pensar es libre, estamos viendo millones de hombres que componen las grandes naciones, tan conformes con ciertas ideas, que parecen serles innatas; no obstante, vista socialmente, les son perjudiciales o intiles" (Rodrguez: 1828). En cuanto al pensamiento de lo original y la invencin, Rodrguez es el pionero de los enfoques de interpretacin de la realidad y el desarrollo, que impulsan la creacin de las identidades venezolana, latinoamericana y caribea. Una de sus premisas es que se imitara la originalidad y ms en una realidad tan novedosa como la americana. Por ello, se pretende desde lo educativo la creacin de nuevas formas de aprendizaje, que rompan con el esquema repetitivo y trasmisor, provenientes del discurso clsico colonial. Desarrollar una revolucin de pensamiento que acabe de una vez con la mentalidad colonial caracterstica de la educacin venezolana, latinoamericana y caribea, y que se refleja en las prcticas pedaggicas vigentes. Se requiere entonces de un ciudadano y una ciudadana cuya formacin integral est basada en un desarrollo equilibrado de las Luces y las Virtudes Sociales (1840), que le permitan vencer los grandes males que aquejan a la sociedad: la ignorancia, la ignominia, la exclusin, la corrupcin y la injusticia. Finalmente, el postulado de Rodrguez sobre la construccin poltica histrica de los ciudadanos libres de la Amrica, implica la posibilidad del desarrollo de una pedagoga republicana, proyecto original para la formacin de ciudadanos y ciudadanas libres. Para Rodrguez el ser histrico y poltico se constituye mediante la interaccin de sujetos dentro de relaciones de poder diferentes: la libre cooperacin, la solidaridad y el bien comn o fin colectivo del que se es individualmente beneficiario: "piensa en todos para que todos piensen en ti" (Rodrguez: 1849). El SEB persigue a travs de esta premisa, generar un ciudadano y una ciudadana para la libertad, consciente de s mismo y s misma, de su compromiso histrico y social para llevar bienestar, felicidad, fraternidad y justicia a los hermanos y hermanas que conforman la unidad planetaria. En este sentido, la educacin se convierte en un proceso social que emerge de la raz de cada pueblo, orientado a desarrollar el potencial creativo de cada ser humano y alcanzar el pleno ejercicio de su personalidad, en una sociedad democrtica, basada en la valorizacin tica del trabajo y de la participacin activa, consciente y solidaria en los procesos de transformacin social, consustanciado con los valores de la identidad venezolana y con una visin latinoamericana, caribea y universal. Orientaciones epistemolgicas La formacin del nuevo republicano y la nueva republicana, considera

la promocin de aprendizajes inter y transdisciplinarios, entendidos como la integracin de las diferentes reas del conocimiento, a travs de experiencias en colectivo y contextualizadas. Dicho proceso, exige impulsar la construccin de saberes, con la participacin permanente de los actores sociales comprometidos con el proceso educativo, para establecer relaciones y solucionar colectivamente conflictos, adems de constituir una fuente potencial de aprendizaje que ayuda a reconocer los problemas, superar dificultades, asumir responsabilidades, confrontar el cambio y valorar las diferencias; planteamiento que se corresponde con los aportes tericos referidos al aprendizaje que garantiza en el individuo la apropiacin activa y creadora de la cultura, propiciando el desarrollo de su autoperfeccionamiento constante, de su autonoma y autodeterminacin, en ntima conexin con los necesarios procesos de socializacin, compromiso y responsabilidad social. Para ello, es indispensable trascender la enseanza magistral o expositiva, transformndola para la elaboracin en colectivo y considerando el contexto histrico y cultural; as como desaprender procesos de construccin de saberes individualistas y fragmentados, lo que implica un cambio de actitud, mentalidad y estructura de pensamiento que haga al nuevo republicano y la nueva republicana seres capaces de hacer frente a la complejidad de este mundo cambiante e intercultural. En este contexto, se plantea que el conocimiento lo construyen los actores sociales comprometidos en el hecho educativo, a partir de los saberes y sentires del pueblo y en relacin con lo histrico-cultural; a travs del dilogo desde una relacin horizontal, dialctica, de reflexin crtica, que propicie la relacin de la teora con la prctica y la interaccin con la naturaleza. De all que, la Educacin Bolivariana tenga el reto de acabar con la estructura rgida del modelo educativo tradicional, el de las asignaturas compartimentadas, y promover el saber holstico, el intercambio de experiencias y una visin compleja de la realidad, que permita a todos los involucrados en el proceso educativo valorar otras alternativas de aprendizaje, tales como: aprendizaje experiencial, transformacional, por descubrimiento y por proyectos. Orientaciones sociolgicas La Repblica Bolivariana de Venezuela desde 1.999 responde a los intereses y necesidades de una sociedad con nuevos ideales, fundamentados en el ideario de Simn Rodrguez, Simn Bolvar, Francisco de Miranda y Ezequiel Zamora; sociedad que encuentra en la educacin el motor indispensable para la refundacin de la Patria. Este planteamiento, parte de la consideracin que a travs de la lectura, la reflexin crtica en colectivo y las relaciones con la realidad sociohistrica y cultural, los pueblos se desarrollan desde una perspectiva endgena y social; lo cual lleva implcito la idea de que la sociedad encuentra en la escuela, la familia y la comunidad las principales fuentes de socializacin y formacin de los

ciudadanos y las ciudadanas; mientras que el Estado asume el papel de garanterector del proceso. En este contexto, cobra plena vigencia el pensamiento de Francisco de Miranda, en el cual el desarrollo educativo representa la fortaleza que tienen los individuos y pueblos, en la medida en que de dicho desarrollo depende el logro de la libertad con la cual se alcanza la felicidad, la justicia social, la fraternidad, la igualdad y la unidad e integracin de la Amrica o Colombia, como denomin al continente americano. Miranda visualiza una educacin constructiva, formadora de republicanos y republicanas con una perspectiva propia desde lo ideolgico, poltico, filosfico, histrico, social, cultural y ambiental. Adems, tuvo una importante experiencia en Londres como educador, lo cual le permiti formar futuros libertadores de Suramrica. Para 1797 fue maestro de matemticas y otras materias para ganarse el sustento lo cual, junto con sus actividades de articulista, le permiti alcanzar fama y prestigio acadmico. En sus sesiones de estudio, el algebra y otros temas eran acompaados con explicaciones sociales, polticas y el mapa de la Amrica. Es as como por casi dos aos tuvo de discpulo a Bernardo OHiggins, futuro Libertador de Chile, a quien brind directamente formacin social, poltica e histrica de la realidad americana. Para Miranda, la "tirana no puede reinar sino sobre la ignorancia de los pueblos" y por ello propone la idea de que el "trabajo y la moral son las bases fundamentales sobre las que reposa el slido sistema de la libertad" (Miranda: 1811), citas que orientan una nueva escuela, que tiene la intencionalidad de formar una ciudadana con visin integracionista, cooperativista, solidaria, promotora de la libertad para todos los pueblos de Latinoamrica, el Caribe y el mundo. Por otra parte, del pensamiento Robinsoniano se deriva que la escuela debe formar para la vida a travs del aprendizaje para el trabajo, el quehacer creador y el pensamiento liberador de conciencias, como herramientas que le permitan al ciudadano y la ciudadana la participacin activa en la vida pblica y poltica del pas. Adems, Simn Bolvar constituye la mejor evidencia del xito de la educacin robinsoniana con una visin sistmica de la realidad para impulsar su transformacin social. Se puede apreciar en los diversos escritos y documentos del Libertador, que en sus reflexiones y anlisis sobre Venezuela y la Gran Colombia, exista una estrecha y determinante relacin entre la educacin y la ciudadana; es decir, que sin instruccin o formacin difcilmente podan los seres humanos convertirse en los ciudadanos y las ciudadanas que requera la fundacin de la Repblica.

En el Discurso de Angostura (1819) cuando Bolvar habla de Moral y Luces y la instruccin pblica, est colocando importancia suprema en el impacto y los efectos transformadores de la educacin popular. Esta posicin le otorga una alta jerarqua a la educacin de nios, nias, jvenes, indios, negros, desposedos y pobres, bajo la direccin y control directo del Gobierno, abriendo las puertas a las tesis del Estado Educador y de la educacin como derecho social. En 1825, Bolvar escribi La Instruccin Pblica, un ensayo que no fue concluido, en el cual destaca claramente los lineamientos de la educacin popular: El Gobierno forma la moral de los pueblos, los encamina a la grandeza, a la prosperidad, al poder Por qu? Porque teniendo a su cargo los elementos de la sociedad, establece la educacin pblica y la dirige. La nacin ser sabia, virtuosa, guerrera, si los principios de su educacin son sabios, virtuosos, militares Por esto es que las sociedades ilustradas han puesto siempre la educacin entre las bases de sus instituciones polticas las naciones marchan hacia el trmino de su grandeza, con el mismo paso con que camina su educacin Esta sociedad republicana bolivariana es la que se pretende formar a travs del SEB, considerando el justo equilibrio entre la fuerza individual y la convivencia colectiva, entre las virtudes y el bien comn; elementos que se conjugan en la vida cotidiana y que son, sin duda, pertinentes a los objetivos de la educacin que se construye. Por otro lado, Zamora como gran lder social y militar, estaba dotado de una visin integral de la realidad, una inquebrantable fe en la redencin del pueblo, una profunda devocin por la justicia, la igualdad, la libertad y por la importancia que tiene cultivar nuestras races histricas para impulsar las luchas sociales de transformacin y refundacin de la Repblica. Todos estos aportes, en el marco de esta nueva etapa del pas, nutren una construccin curricular que est fundamentada en la promocin del respeto a la interculturalidad y multitnicidad, la identidad de gnero, el pensamiento humanista y ambientalista, generndose as una nueva sociedad con identidad venezolana, con sentido de justicia, fraternidad, paz, equidad y libertad; y responsable de los hechos pblicos, para la defensa de la soberana y unidad e integracin de Latinoamrica y el Caribe. Orientaciones educativas La orientacin del aprendizaje en el SEB se construye fundamentalmente sobre la base del ideario educativo de Simn Rodrguez, Simn Bolvar, Jos Mart, Paulo Freire, Luis Beltrn Prieto Figueroa y Beln Sanjun; idearios que nutren esta construccin curricular a travs de sus conceptualizaciones sobre la finalidad de la

educacin, la escuela, el y la estudiante, el maestro y la maestra, el aprendizaje, las experiencias de aprendizaje y la evaluacin. Como consecuencia de lo anterior, se asume la educacin como un proceso social que se crea en colectivo y emerge de las races de cada pueblo; como un acto poltico y expresin de los procesos sociales, culturales y educativos, cuya finalidad es fomentar el pensamiento liberador, creador y transformador; as como la reflexin crtica, la participacin ciudadana y los sentimientos de honor, probidad, amor a la Patria, a las leyes y al trabajo. Asimismo, esta concepcin del proceso educativo implica el desarrollo de las virtudes y principios sociales, y la asuncin de una ciudadana responsable de sus derechos y deberes pblicos; todo ello para lograr el desarrollo endgeno de los pueblos. La escuela se erige, entonces, en un centro del quehacer tericoprctico, integrado a las caractersticas sociales, culturales y reales del entorno; en el cual los actores sociales inherentes al hecho educativo dialogan, reflexionan y discuten sobre el sentir, el hacer y los saberes acumulados, para construir conocimientos ms elaborados que den respuesta a la comunidad y su desarrollo. En el contexto venezolano, Luis Beltrn Prieto Figueroa es una de las figuras contemporneas que nutre esta propuesta curricular. Prieto (2006) consideraba la educacin como un fenmeno colectivo, regido por normas establecidas por un grupo social, expresado como la totalidad; razn por la cual, el Estado debe determinar los medios para satisfacerla. De este planteamiento, se desprende la idea de que la educacin debe formar integralmente al nuevo republicano y la nueva republicana, haciendo nfasis en el desarrollo humanstico y acorde con un contexto social especfico. En este mismo orden de ideas, la educadora venezolana Beln Sanjun, firme seguidora de los postulados educativos de Simn Rodrguez y del maestro Luis Beltrn Prieto Figueroa, afirma que la educacin debe ser integral, preparar para la vida, en la medida en que se concibe como un mtodo pedaggico que permita el desarrollo de la totalidad de la personalidad de los y las estudiantes y los maestros y maestras. Sanjun, seala que la educacin tiene como meta preparar para la vida y abarca todos los saberes y valoriza el trabajo, adems de formar un profundo sentimiento patritico, mediante la utilizacin de la cultura popular, las tradiciones y las costumbres venezolanas, latinoamericanas y caribeas. Esta concepcin de la educacin alimenta una pedagoga latinoamericana, de la que tambin forma parte el ideario educativo de Jos Mart, quien aborda la educacin como un acto pedaggico permanente, que permite el desarrollo integral del nuevo republicano y la nueva republicana. Igualmente, Paulo Freire (2004), concibe a la educacin como proceso que sirve para que los y las estudiantes y los maestros y maestras "aprendan a leer la

realidad para escribir su historia", lo cual supone comprender crticamente su mundo y actuar para transformarlo. Las ideas expuestas por estos pensadores, definen una concepcin de la educacin segn la cual los y las estudiantes son protagonistas de mltiples interacciones sociales, participantes activos en los procesos de evaluacin y organizacin de las experiencias de aprendizaje, caracterizndose por ser curiosos y curiosas, creadores y creadoras, cooperativos y cooperativas, transformadores y transformadoras, problematizadores y problematizadoras de saberes, humanistas, experimentadores y experimentadoras, y por estar en constante bsqueda de soluciones originales de los problemas de su entorno local, regional y nacional. Adems, permite caracterizar a los maestros y las maestras como activadores, activadoras, mediadores y mediadoras de los saberes, el sentir, el hacer social y cultural, y el proceso de apropiacin de los aprendizajes por parte de los y las estudiantes. Al mismo tiempo que los identifica como propiciadores y propiciadoras de experiencias de aprendizaje, en una unidad dialctica entre teora y prctica; promotores y promotoras del dilogo, la discusin y el autoaprendizaje, desde una relacin comunicativa centrada en un ambiente de afectividad y tolerancia; siendo capaces de despertar en el y la estudiante el deseo de ser til a la sociedad, de ser merecedor o merecedora de una vida digna, feliz y alegre, en relacin a su contexto social y cultural. Debe ser tico y tica, comunicativo y comunicativa, accesible, congruente en el pensar, actuar y sentir, con amplio patrimonio cultural, sensible al lenguaje y a la cultura popular, y propiciar el aprender a reflexionar. En este orden de ideas, el aprendizaje debe ser concebido como un proceso socializador, en el que los actores sociales comprometidos en el proceso educativo construyen conocimientos validados con la prctica en la solucin de problemas comunitarios, a partir de la problematizacin de sus experiencias, el dilogo, las reflexiones crticas y a travs de encuentros dialcticos, desarrollados en relacin al contexto social y cultural. En lo que respecta a las experiencias de aprendizaje, se concibe que stas deben propiciar una relacin comunicativa y potenciadora de la capacidad de resolver problemas, a travs de la cual los actores del hecho educativo experimenten constantemente para movilizar sus procesos y operaciones mentales, partiendo de la confrontacin terica de la realidad y, sobre todo, nutrindose de sentimientos de amor, humildad y confianza en el dilogo; para que as se fortalezca una toma de conciencia basada en lo que se aprende. En las instancias de construccin e interaccin de saberes, hacia el desarrollo humano y social, demanda la inclusin de aspectos fundamentales del proceso educativo, como son: la afectividad y lo ldico, los cuales guardan plena coherencia con las reas de aprendizaje definidas en esta construccin curricular.

En este sentido, la afectividad como proceso presente en todo proceso educativo, tiene como fin potenciar el desarrollo social, emocional, moral, cognitivo y del lenguaje de los y las estudiantes; aspecto que, articulado con las experiencias de aprendizaje de carcter ldico, promueven en los nios, nias y adolescentes el aprendizaje, en la medida en que favorecen la posibilidad de aprender con los dems y acordar y cumplir normas sociales. Adems, se pueden utilizar estrategias de resolucin de problemas en colectivo, encontrando soluciones comunes, lo que convertir a los conocimientos en un desafo que favorezca la confianza y la alegra, al abrir nuevas interrogantes que favorecen el desarrollo de las potencialidades. Estos aspectos, deben estar presentes en todas las actividades que se planifiquen en los procesos educativos de cada subsistema. En tal sentido, las experiencias de aprendizaje deben ser desarrolladas en una atmsfera de respeto a las ideas ajenas, alegra, afecto, creatividad, reflexin, dilogo, libertad y participacin activa en los procesos de construccin colectiva de los conocimientos. Orientaciones organizativas Principios Unidad en la diversidad: la flexibilidad de la construccin curricular bolivariana permite la contextualizacin regional y enfatiza el reconocimiento de la diversidad de sujetos y espacios culturales. Flexibilidad: el currculo del SEB est centrado en la valoracin sistmica de su puesta en prctica, lo que permite los ajustes pertinentes de acuerdo al contexto. ste es producto de la dinmica del trabajo colectivo, a partir del ejercicio de una democracia participativa y protagnica de los actores sociales comprometidos en el proceso educativo. Participacin: el currculo favorece y propicia el anlisis, reflexin, discusin, toma de decisiones y participacin en todos los espacios educativos, familiares y comunitarios. Interculturalidad: el currculo se construye tomando en cuenta las caractersticas y realidades existentes en cada localidad, municipio o regin, asumiendo la diversidad de pueblos y comunidades indgenas y afrodescendientes en un plano de igualdad, como componentes de la nacionalidad venezolana; as como la relacin entre las diferentes culturas. Equidad: la construccin curricular bolivariana garantiza la inclusin de la poblacin venezolana, en igualdad de oportunidades y condiciones, a una educacin integral; sin ms limitaciones que las derivadas de sus aptitudes, vocacin y aspiracin.

Atencin a las diferencias y desarrollos individuales: la concepcin del ser humano asumida en el currculo, implica que el proceso educativo se desarrolla de acuerdo con las potencialidades, necesidades e intereses individuales; as como a los conocimientos, habilidades, destrezas, actitudes, aptitudes y valores de cada sujeto. Formacin en, por y para el trabajo: la construccin del currculo bolivariano asume a la educacin como un proceso orientado hacia una formacin integral, que permite explorar las actitudes y aptitudes, la orientacin vocacional, las habilidades, las destrezas y las motivaciones, basadas en la incorporacin al trabajo productivo y liberador y su valoracin tica, como tarea dignificante que permite mejorar la calidad de vida. Integralidad: el currculo bolivariano desarrolla todas las esferas de la personalidad de los y las estudiantes, formndolos para la vida, para lo cual abarca todos los saberes y valoriza el trabajo. Adems, destaca los grandes valores universales, a la par de un profundo sentimiento nacional que toma en cuenta la cultura popular y las tradiciones; as como las costumbres venezolanas, latinoamericanas y caribeas. Caractersticas Son caractersticas del currculo del SEB las siguientes: 1. Garantiza la formacin del ser social en y para el colectivo. 2. Busca satisfacer las aspiraciones de la sociedad venezolana. 3. Afianza la identidad venezolana y el sentido de pertenencia de los y las estudiantes. 4. Respeta y promueve la diversidad cultural. 5. Reconoce lo universal-general y local-especfico. 6. Guarda plena correspondencia con el proyecto poltico, social y Econmico de la Repblica Bolivariana de Venezuela. 7. Asume el proceso educativo desde una visin humanizante que reivindica la formacin desde la misma persona, la cual se recrea y confronta con sus procesos sociales y culturales. De manera que, responde a la realidad venezolana, enfocada desde una visin latinoamericana, caribea y universal. 8. Se sustenta en las teoras del aprendizaje liberador y en ideas educativas nacionales, latinoamericanas y caribeas. 9. Favorece la inter y transdisciplinariedad. 10. Se centra en el ser humano, en relacin con su contexto sociocultural e histrico. 11. Concibe la educacin como proceso liberador, que fomenta una conciencia crtica, social y ambiental. 12. Organiza los contenidos de aprendizaje por reas de aprendizaje y sus componentes. 13. Promueve relaciones horizontales entre los actores comprometidos en el proceso educativo.

14. Promueve el uso de las Tecnologas de la Informacin y Comunicacin (TICs), como herramientas de trabajo y recursos para el aprendizaje.