Proceso Legal:

En la actualidad, los juicios se rigen por sistemas legales y procesos establecidos, con
procedimientos bien definidos y garantías legales para ambas partes.

En la antigüedad, especialmente en la época de Jesús, los procedimientos judiciales variaban

ampliamente según la religión (Ley de Moisés), cultura y la región, y no existían los mismos
estándares legales y garantías procesales que se observan en la actualidad.

Derechos del Acusado:

En la actualidad, los acusados tienen derechos legales fundamentales, como el derecho a un
abogado, el derecho a permanecer en silencio y el derecho a un juicio justo. En la antigüedad,
los acusados no necesariamente tenían estos derechos, y la justicia podía ser muy arbitraria y
sesgada, especialmente dependiendo de la posición social y el poder político de las partes
involucradas.

Evidencia y Testigos:
En los juicios actuales, se requiere presentar pruebas y testimonios para respaldar las
afirmaciones hechas por ambas partes. En la antigüedad, especialmente en contextos judíos y
romanos, la evidencia y los testimonios podían ser menos formales y más susceptibles a la
influencia política o religiosa.

Jueces y Autoridades:
En la actualidad, los jueces son generalmente personas capacitadas y designadas para
administrar la justicia de manera imparcial. En la antigüedad, los juicios podían estar presididos
por autoridades religiosas, líderes políticos o figuras de poder local, cuya imparcialidad y
competencia podían ser cuestionadas.

Sentencias y Castigos:
En la actualidad, las sentencias se basan en leyes y precedentes establecidos, y los castigos
están destinados a ser proporcionales al delito cometido. En la antigüedad, las sentencias
podían ser más arbitrarias y severas, y los castigos a menudo incluían formas extremas de
castigo físico, incluida la crucifixión, que era común en la época de Jesús.

En resumen, los juicios en la actualidad tienden a ser más formales, basados en leyes
establecidas y con garantías legales para las partes involucradas, mientras que en la
antigüedad, especialmente en la época de Jesús, los juicios podían ser más informales,
arbitrarios y sujetos a influencias políticas y religiosas.
 1. Acusaciones Religiosas:

a. Blasfemia: Jesús fue acusado de blasfemia por afirmar ser el Hijo de Dios o igual a Dios. Esta
acusación fue presentada principalmente por las autoridades religiosas judías, quienes
consideraban que Jesús estaba violando la ley religiosa al atribuirse cualidades divinas.

 Texto Bíblico: "Los sumos sacerdotes y todo el concilio buscaban testimonio contra
Jesús para entregarlo a la muerte, pero no lo encontraban. Pues muchos decían falso
testimonio contra él, mas los testimonios no concordaban. Y levantándose unos,
decían falso testimonio contra él, diciendo: Nosotros le hemos oído decir: Yo derribaré
este templo hecho a mano, y en tres días edificaré otro hecho sin mano. Pero ni aun
así concordaba el testimonio de ellos." (Marcos 14:55-59).

b. Violación del Sábado: Jesús fue acusado de violar las leyes del sábado al sanar enfermos o
realizar trabajos considerados no permitidos durante ese día sagrado. Esto fue visto como una
violación de las normas religiosas establecidas por las autoridades judías.

 Texto Bíblico: "Por tanto, los judíos perseguían aún más a Jesús, porque hacía estas
cosas en sábado. Pero Jesús les respondió: Mi Padre hasta ahora trabaja, y yo trabajo.
Por esto, pues, los judíos aún más procuraban matarle, porque no sólo quebrantaba el
sábado, sino que también decía que Dios era su propio Padre, haciéndose igual a
Dios." (Juan 5:16-18).

2. Acusaciones Políticas:

a. Sedición contra el Imperio Romano: Jesús fue acusado de ser un agitador político que
desafiaba la autoridad del Imperio Romano y, por lo tanto, representaba un peligro para la
estabilidad y el orden público.

 Texto Bíblico: "Entonces los principales sacerdotes y los fariseos juntaron el concilio, y
dijeron: ¿Qué hacemos? Porque este hombre hace muchas señales. Si le dejamos así,
todos creerán en él; y vendrán los romanos, y quitarán nuestro lugar y la nación."
(Juan 11:47-48).

b. Rebelión contra el Tributo: Jesús fue acusado de enseñar en contra de pagar impuestos al
César, lo cual se consideraba un desafío directo a la autoridad romana.

 Texto Bíblico: "Entonces le enviaron algunos de los fariseos y de los herodianos, para
que le sorprendiesen en alguna palabra. Viniendo ellos, le dijeron: Maestro, sabemos
que eres hombre veraz, y que no te cuidas de nadie; porque no miras la apariencia de
los hombres, sino que enseñas el camino de Dios conforme a verdad. ¿Es lícito dar
tributo a César, o no? ¿Daremos, o no daremos?" (Marcos 12:13-14).