EXAMEN FILOSOFÍA CURSO 2017/2018 1º SEMANA

1. ¿Cómo se expresa en esta asignatura la definición de Filosofía de la Educación?

Como el conjunto de tareas orientadas a promover el aprendizaje, que se requiere para
formar al ser humano para ciertas habilidades morales y artísticas. Algunos autores
como Peters lo definieron como la familia de investigación unidas entre sí por su
carácter filosófico y su relevancia en la educación. Se puede decir que es una disciplina
encargada de los fines y funciones de la educación, mejora de la realidad educativa. La
filosofía y la educación han ido siempre de la mano desde sus orígenes griegos. La
filosofía ha sido considerada una materia de segundo orden puesto que ser un saber
demasiado abstracto y en ocasiones carente de interés, y sobre todo por la
contraposición de unos autores filosóficos con otros. Sin embargo, hay una
aproximación a los fenómenos educativos con la metodología filosófica, en la que tiene
como fin mejorar la realidad educativa. Algunos autores rechazan la filosofía por
considerarla demasiado teórica, en un lenguaje entendido sólo por ellos, sin embargo,
se puede decir que hay un razonamiento correcto para el entendimiento sobre
cualquier tema del ser humano.
2. ¿Quiénes son los agentes y los sujetos educativos? Explique brevemente las
diversas acepciones en estos términos
Los agentes educativos son las instituciones que forman todo el colectivo educacional
incluido personas (familia, sociedad, profesores, etc) y entidades (centros educativos, el
estado, medio de comunicación…) que están en la misma categoría para educar. Los
sujetos son las personas del ámbito educativo ya sean educando como educadores. Los
educandos lo comprenden el colectivo de alumnos, aprendices, discípulos… y dentro de
esta relación con el docente encontramos la educabilidad como la capacidad para
aprender y la educatividad aquel que posee la aptitud para educar. El educador es
aquel que imparte de forma consciente la acción educativa en el que puede ser
profesor, maestro, monitor, madre, padre etc.
3. ¿Existen semejanzas entre el modo como entendían la educación Sócrates y
Kiekegaard? Si es así señálelas brevemente
Kierkegaard, era un seguidor de Sócrates, de hecho, su tesis doctoral estuvo basada en
este filósofo clásico. Siguió su modo de entender la educación socrática a través del
ejercicio de la ironía, en que a través de formulaciones de preguntas y respuestas el
discípulo puede dar con la verdad de sus dudas y buscar la verdad. Kierkegaard
buscaba la verdad a través del cristianismo y también igual que Sócrates se podía
descubrir esa verdad como objeto de enseñanza. Otro de los puntos coincidentes
socráticos fue el arte de la mayéutica, a través de preguntas del maestro se descubre el
conocimiento. La sabiduría se halla en su constante búsqueda.
4. ¿Existe alguna diferencia entre adoctrinar e informar? Señálela ¿Es legítimo
adoctrinar a una persona? ¿Por qué?

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Adoctrinar e informar (formación), pueden ser 2 procesos de aprendizaje de una
persona a otra. Sin embargo, no todo aprendizaje es válido ni puede ser educativo, en
el adoctrinamiento no se incita a la reflexión o al razonamiento, sino ya viene impuesto
de una jerarquía superior. La formación, puede ser un paso más al aprendizaje y a la
instrucción ya que los conocimientos evolucionan de los que ya se tiene adquirido. La
formación en cuanto no sea en adiestramiento, puede ser un proceso de conocimiento y
aprendizaje, de algo repetitivo como puede ser el adiestramiento militar, la palabra
formación abarca un término más amplio en cuanto se puede adquirir conocimientos
en una enseñanza no formal o formal para ampliar habilidades y capacidades
cognoscitivas. La información que se transmite como enseñanza puede estar sujeta a
toda verdad o falsedad. He aquí la de formar personas con criterios propios, tener su
propia opinión, puedan contrastar lo que recibe teniendo un sentido crítico de lo que se
aprende. Se puede adoctrinar a personas, de hecho, se ha hecho a la largo de la
historia y aun así en nuestros días muchos gobiernos lo consiguen sutilmente o de
forma de una democracia invisible. Por ello, los docentes deben tener la suficiente
capacidad para evitar opiniones que no den alternativas a la reflexión de los
estudiantes a tener la capacidad que la educación es el camino de la libertad de
pensamiento, opinión y expresión. El adoctrinamiento anula estas capacidades
humanas, por ello, se tiene sus detractores debido a la manipulación que se puede
hacer del ser humano. No debería ser legítimo el adoctrinamiento.