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El historiador trabaja sobre las huellas del pasado denominadas fuentes y, a partir de
ella, realiza una reconstrucción del pasado, para interpretarlo y transmitirlo.
Los historiadores buscan las causas de los problemas que investigan, las causas pueden
ser económicas, sociales, políticas, religiosas, entre otras. Generalmente no se presentan
aisladas sino relacionadas entre sí. Los historiadores también tratan de comprender las
consecuencias, es decir analizan los efectos que produjeron los acontecimientos que
estudian. Conocer las consecuencias permite establecer relaciones entre los procesos
históricos.
Actividad:
"Todos los seres humanos somos conscientes de la existencia del pasado (definido como el
período que precede a los acontecimientos que han quedado directamente registrados en la
memoria de cualquier individuo) como resultado de compartir la vida con personas que nos
superan en edad. Todas las sociedades susceptibles de convertirse en centro de interés del
historiador tienen un pasado, ya que incluso los habitantes de las colonias más innovadoras
proceden de sociedades con una larga historia a sus espaldas. Ser miembro de cualquier
comunidad humana significa adoptar una posición respecto al propio pasado, aunque esta sea de
rechazo. El pasado es, por tanto, una dimensión permanente de la conciencia humana, un
componente obligado de las instituciones, valores y demás elementos constitutivos de la
sociedad humana. A los historiadores se les plantea el problema de cómo analizar la naturaleza
de ese 'sentido del pasado' en la sociedad y cómo describir sus cambios y transformaciones."
Eric Hobsbawn, "El sentido del pasado", en: Sobre la historia, Crítica, Barcelona, 1998.
1. Discutan en clase el contenido del texto. ¿Por qué dice Hobsbawn que todos los
integrantes de una sociedad tienen una posición respecto del pasado? ¿Qué tarea
realiza el historiador en relación con el pasado de la sociedad?
2. Elijan una de las siguientes cuestiones que plantea el historiador citado y
escriban un breve texto para ser discutido en clase.
Todas las sociedades tienen historia.
El historiador analiza el sentido del pasado.
UNIDAD 1
TEMA: Sociedades originarias de América.
Sistemas de producción, división social del trabajo, sistemas de organización de la
producción y el intercambio, formas de distribución y apropiación del excedente,
jerarquización social.
Legitimación de estas formas a través del culto y de los sistemas de creencias.
Representaciones de las diversas cosmovisiones.
Diversas variantes de organización del poder.
MES: _________________
D L M M J V S
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D L M M J V S
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El amplio periodo de tiempo que se extiende desde mediados del siglo XIV hasta el
siglo XVIII, constituye “el camino” que va desde el mundo medieval al mundo moderno
y la transición del feudalismo al capitalismo. En Europa al promediar el siglo XIV,
comenzaron a observase importantes transformaciones en las sociedades feudales
características de la Edad Media. Poco a poco, fueron apareciendo nuevas formas de
organización económica y social (burguesía), nuevos sistemas de gobierno (monarquía)
y también nuevas maneras de pensar, de conocer y de interpretar la realidad
(humanismo y renacimiento).
ACTIVIDAD:
Cedían
En el interior
Establecían _______________________
Los tributos se
abonaban con
Provocado por
A partir del siglo XV, a medida que las ciudades adquirieron gran importancia política,
económica y cultural; aumentó el poder de la burguesía y con ello el desarrollo de una
economia mercantil que debilito al antiguo sistema feudal.
ACTIVIDADES
HUMANISMO Y RENACIMIENTO.
Los antecedentes del humanismo surgieron en los siglos XII y XIV, en los centros
urbanos más desarrollados de Italia (Venecia, Roma y Florencia). Los humanistas
concebían al hombre como la más perfecta creación de Dios. Consideraban que estaba
dotado de razón, una capacidad humana a través de la cual el individuo podía analizar y
comprender todo aquello que lo rodeaba.
ACTIVIDAD:
H R CONCEPTO
Etapa de transformación y renovación social y cultural que experimento los Estados
de Europa
Reivindico el poder creativo del hombre
Revolución científica
Se recuperaron elementos artísticos de la antigüedad clásica, griega y romana.
Análisis racional del mundo
Capacidad para conocer y modificar su entorno
Colocaron al ser humano en el centro de sus preocupaciones científicas, artísticas y
filosóficas
Hipótesis copernicana
Se manifestó en la pintura, arquitectura, la escultura, la literatura, la música y la
reflexión política
El conocimiento científico era la herramienta del hombre para dominar la naturaleza
LA REFORMA PROTESTANTE.
A comienzos del siglo XVI existía en Europa una profunda insatisfacción espiritual
entre numerosos creyentes, y la Iglesia católica era objeto de diversas críticas, como la
simonía (venta de cargos eclesiásticos), el nepotismo (la concesión de cargos y favores a
los familiares) y la venta de indulgencias, el perdón de los pecados a cambio de dinero.
A su vez, algunos monarcas deseaban disminuir la influencia papal para afianzar el
poder en su territorio.
En 1547, Martin Lutero un monje, luchaba por una reforma religiosa que restaurara los
pilares de la Iglesia.
ACTIVIDAD
1. ¿Cómo actuaba la Iglesia durante la Edad Media? ¿Cuáles eran las críticas hacia
el modo de actuar de esta institución religiosa?
2. ¿Cuáles son las acusaciones de Martin Lutero? ¿Cómo respondió la Iglesia a esta
Reforma?