Universidad Mayor de San Simón

Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación

Carrera: Ciencias de la Educación

PRÍNCIPE MODERNO DE ANTONIO

GRAMSCI
Integrantes :Villarpando Colque Tatiana
Montalvo Chino Ariana Alezandra
Fernnadez Hinojosa Liseth
Materia : Política y Educación
Docente: Rene Marcelo Aramayo Perez
Grupo: 2

Cochabamba -Bolivia
Presentado por Olivia Wilson
INTRODUCCIÓN
El príncipe moderno de Antonio gramsci da una clara muestra y continuidad de maquiavelo quien fue una persona privada un escritor
y no el jefe de un estado o de un ejercito que siendo una sola persona tiene sin embargo a su disposición las fuerzas de un Estado o
de un ejercito y no unicamente ejercito de palabras , No por ellos se puede decir que maquiavelo profeta desarmando que quizo
mostrar única y concretamente lo de mostrar como deberian haber actuado las fuerzas históricas para ser eficientes .
Gramsci menciona Iel estudio acerca de El Príncipe que pudiera llevar a cabo la unificación de Italia. El principal objetivo es describir
cuáles son las atribuciones que debe tener este Príncipe Moderno para llevar a cabo la revolución o construcción de un orden nuevo.
Gramsci ofrece una teoría que, llevada a la acción, culmine en una sociedad sin dirigentes y dirigidos, la sociedad sin clases de Marx.

El Es tado salvó a la Iglesia. La nueva estructura escolar permite la introducción en el personal dirigente laico de células católicas
compuestas por elementos que deben su posición solamente a la Iglesia, y que se irán reforzando cada vez más. Hay que pensar que la
infiltración clerical en la estructura del Estarin aumentará progresivamente ya que la Iglesia es imbatible en el arte de seleccionar a los
individuos y de tenerlos permanentemente ligadas a ella

El Director General del Fondo para el Culto, Raffacle Jacuzio, ha publicado un Commento della nuova legislazione in materia eccle-siastica, con prefacio de Alfredo
Rocco, donde recoge y comenta todas las actas tanto de los órganos estatales italianos como de los pertenecientes al Vaticano para la vigencia del Concordato.
 Él carácter Principe Modero Maquiavelo dio su
fundamental del concepción en una forma
principe no consiste imaginativa y artística donde
en ser un tratado el elemento doctrinal y
sistemático , sino un racional se personifica en la
libro viviente condottiero (Voluntad
colectiva)

Su idiologia política y la El principe maquiavelo podria

ciencia política se fundan en ser estudiado como u mito
la forma dramatica del mito soleriano como la creación de
una fantasia contreta que actua
sobre el pueblo disperso para
sucitar una voluntad colectiva

Autor:Antonio Gramsci ( 1980 - madrid)

 El principe no es
extrinseco sino como
un elemento
necesario como
manifiesto politico
El principe moderno no
puede ser una persona
real o concreta , solo
puede ser un organismo
un elemento de la
sociedad
Autor:Antonio Gramsci ( 1980 - madrid)
La manifestación política
se estudiar como el Sorel
que es la acción practica
de un sindicato y de una
voluntad colectiva ya
actuante La realización maxima de dicha acción practica
debe ser la huelga general , una actividad
pasiva de caracter negativo preliminar
El príncipe moderno
debe tener una parte
destinada al
jacobinismo
DOCTRINA POLITICA REVOLUCIONARIA
SURGIDA DURANTE LA REVOLUCIÓN
FRANCESA QUE DEFENDIA El
RADICALISMO EXTREMISTA
 El principe moderno debe ser , y no puede dejar de
ser , el abanderado y el organizador de una reforma
intelectual y moral , lo cual significa crear el terreno
para un desarrollo ulterior de la voluntad colectiva
nacional popular haci el cumplimiento de una
reforma superior y total de la civilización moderna
El principe ocupa en las conciencias el lugar de la
divinidad o del imperativo categórico deviene la
base de un laicismo moderno y de una completa
laización de toda la vida y de las costumbres
Autor:Antonio Gramsci ( 1980 - madrid)
El deber , es la única interpretación realista e historicista de
la realidad , la única historia y filosofía de la acción de la
única política
Reforma intelectual y moral: se lleva a cabo en la sociedad
civil. Elevar a las grandes porciones de la población en los
niveles educativos. Debe estar siempre acompañada de un
proyecto económico para llevar adelante la revolución porque
sino sólo seria revolución pasiva
El politico de acción es un creador , un suscitador mas
no crea de la nada ni se mueve en el turbio vacio de sus
sueños y deseos se basa en una realidad efectiva
ROBERT MICHELS Y LOS PARTIDO
POLITICOS

Fue un sociólogo y politólogo alemán, especializado en el

comportamiento político de las élites intelectuales. Es sobre todo
conocido por su libro Los partidos políticos, que contiene una
descripción de su "ley de hierro de la oligarquía

fue alumno de

Max weber
Fue un sociólogo, economista, jurista, historiador y
politólogo alemán, considerado uno de los fundadores del
estudio moderno de la sociología y la administración
pública, con un marcado sentido antipositivista.
 LA CLASIFICACIÓN DE LOS PARTIDOS

Partidos políticos generados (!)

Partidos "carismáticos", o sea, agrupados en
Partidos que tienen como base los
torno a ciertas personalidades, con
intereses de clase, económicos y
programas rudimentarios. La base de estos
partidos es la fe y la autoridad uno solo.
sociales, partidos de obreros,
campesinos o de petits gens, ya
que los burgueses no pueden por sí
solos formar un partido
por ideas políticas o mo-rales.
gencrales y abstractas: cuando
esta concepción se basa en un
dogma más desarrollado y
elaborado hasta en los detalles, se
podría hablar de partidos
doctrinarios

El partido bolche-vique habría nacido de las ideas

minoritarias de Blanqui y de las concepciones, más
severas y diversificadas, del movimiento sindical francés,
inspiradas por Sorel.
 NOTAS SOBRE LA VIDA
NACIONAL FRANCESA
El partido monárquico en un régimen republicano,
como el par-tido republicano en un régimen
monárquico o el partido nacional en un régimen de
sujeción a un Estado extranjero no pueden me-nos
que ser partidos sui generis
LOS CONCORDATOS
menoscaban de manera
esencial el carácter autónomo
de la soberanía del Estado
moderno
MISCELÁNEA
Es la de contraponer la historia al derecho
natural. ¿Pero qué significa tal contraposición?
Nada, o sólo confusión en el cerebro del escritor.
El "derecho natural" es un elemento de la historia;
indica un "sen-tido común político" y "social" y
como tal es un fermento de actividad.
AMERICANISMO Y FORDISMO
De una manera general se puede decir que el americanismo
[sistema, concepción de vida, etc. de los EEUU] y el for-dismo
derivan de la necesidad inmanente de llegar a la organización de
una economía planificada abandonando el viejo individualismo
económico.
El hecho de que una tentativa progresista sea iniciada por una u otra
fuerza social no deja de tener consecuencias fundamentales: las fuerzas
subalternas, que deberían ser "manipuladas" y racionaliza-das según los
nuevos fines, ofrecen necesariamente una resistencia, que se produce
también en algunos sectores de las fuerzas dominantes
 Rotary Club, masonería y católicos

Los sansimonianos. La fuerza expansiva El sansimonismo en Italia. Estudiar la

Sansimonismo, masonería, Rotary
Club. Sería interesante una
investigación sobre estos nexos
ideológicos. Las doctrinas del
americanismo y el sansimonismo
tienen, indudablemente, muchos
puntos de contacto,
de los sansimonistas. Recordar la
observación de Goethe en las Memorias
escritas en 1828: "Estos señores del
Globe... están penetrados de un mismo
espíritu.
difusión del sansimonis-mo: existen
algunas publicaciones en Italia.
Podría pensarse que las ideas del
bajo sansimonismo tuvieron difusión a
través de Eugenio Sue.
CONCLUSIÓN
En conclusión se podría mencionar en todo el recorrido sobre la redacción de antonio
gramsci habla sobre mas que todo como un príncipe moderno se interelacionan con
las reformas tanto económicas y revolucionarias de la época de maquiavelo , para
antonio gramsci habla en como impulsa a los hombres a la acción política el deber de
ser además en que el hombre moderno solo es un organismo de la sociedad política una
sociedad colectiva ademas de mencionar que al final se habla que el príncipe moderno
es alguien con una reforma intelectual y con moral , destinada a modificar las
estrucutras de la sociedad politica

Personajes individuales, príncipes carismáticos, pueden servir en el momento de lanzar

alguna acción rápida y fulminante, pero no para construir un nuevo orden político
sustentable. Se trata de crear ex novo esta voluntad colectiva y mantenerla,
entendiéndola en el sentido moderno, encarnada en el partido político.