Epistemología de la educación

Presentado por:
Valentina Anillo Martínez

Primero A

Docente
Shirly Arévalo

ESCUELA NORMAL SUPERIOR DEL DISTRITO DE BARRANQUILLA (ENSDB)

PROGRAMA DE FORMACION COMPLEMENTARIA
2020
Cuadro comparativo

filósofos modernos y contemporáneos aportantes al ideal de hombre y por ende a la educación.

Nombre del filosofo Descripción Postura Diferencias Semejanzas

Martin Heidegger Martin Heidegger fue Para Heidegger la tarea se apoya en Aristóteles Heidegger considera
un filósofo alemán, fundamental de la para presentar ciertas que éste no es una
considerado por muchos filosofía consiste en oposiciones o críticas al característica, es su
especialistas como el aclarar, en dilucidar el platonismo propio ser, significa que
pensador más influyente sentido del ser, la naturaleza propia del
del siglo XX y de la encuentra que la vía de dasein consiste en su
filosofía acceso al ser es nada existencia y no lo
contemporánea. ​ menos que el dasein, el aprendido o conocido
ser concreto, el hombre mediante categorías o
mismo. conceptos, dasein es el
ser en el mundo.

Jean- François lyotard fue un filósofo, Aunque el nivel de vida A juicio de Lyotard, el Lyotard expone que el
sociólogo y teórico es en la actualidad despliegue económico panorama que nos
literario francés. Su superior al de hace unas ha dado como resultado ofrece el sistema en
discurso décadas, podemos un desarrollo Parsons es muy
interdisciplinario comprobar que el tecnológico sin optimista, trae consigo
incluye temas que desarrollo ha provocado precedentes, algo que un sistema donde existe
abarcan la una crisis mundial de motiva sin duda a estabilidad económica y
epistemología, la empleo y ha logrado revisar de forma donde puede haber
comunicación, el cuerpo neutralizar y dejar fuera incisiva cómo es que abundancia.
humano… del circuito económico a estas tecnologías
 diferentes sectores impactan en nuestra
sociales". sociedad, y debemos
prestar atención en
cuáles son las
alternativas de
desarrollo planteadas

Schopenhauer Arthur Schopenhauer El pensamiento se inicia la crítica a la El concepto de

fue un filósofo alemán, desarrollado por Arthur identidad entre el ser y voluntad, en el estricto
considerado uno de los Schopenhauer es el bien que domina la sentido
más brillantes del siglo considerado pesimista. filosofía occidental de schopenhaueriano, no
XIX y de más Platón a Hegel; su alude a la mera facultad
importancia en la el mundo que filosofía ha de ser psíquica de querer sino
filosofía occidental, percibimos no es sino el entendida desde el que, antes bien, se
siendo el máximo resultado de nuestras prisma de su ataque al refiere a un fundamento
representante del representaciones, el cristianismo y como de carácter metafísico
pesimismo filosófico. mundo está hecho del reacción contra el cuyo correlato sensible
mismo material que hegelianismo que es el mundo
nuestros sueños. entonces empezaba a fenoménico.
dominar en la
universidad alemana:
nada más significativo
a este respecto que la
constatación de que la
obra capital de
Schopenhauer

Marx Karl Heinrich Marx​​ fue “no solo ser natural, el empeño vital de Marx su análisis aseguraba
 un filósofo, economista, sino ser natural había sido el de criticar que el capitalismo tenía
sociólogo, periodista, humano”. Al conjunto el orden burgués y carácter histórico, como
intelectual y militante de relaciones biológicas preparar su destrucción cualquier otro sistema, y
comunista alemán de que han dado lugar a los revolucionaria, evitando no respondía a un orden
origen judío seres humanos, Marx caer en las ensoñaciones natural inmutable como
añade la historia como idealistas de las que habían pretendido los
“la verdadera historia acusaba a los clásicos: igual que había
natural del hombre”. visionarios utópicos; surgido de un proceso
por ello no dijo apenas histórico por el que
“conversión de la nada sobre el modo en sustituyó al feudalismo,
naturaleza en hombre”. que debían organizarse el capitalismo estaba
Su característica el Estado y la economía abocado a hundirse por
esencial es la actividad, socialistas una vez sus propias
la producción de su conquistado el poder, contradicciones
propia vida y de la dando lugar a internas, dejando paso al
historia interpretaciones muy socialismo
diversas entre sus
adeptos.

Kwasi Wiredu Kwasi Wiredu es un En la búsqueda de esta Wiredu busca el respeto aboga por las
filósofo africano que es identidad Kwasi Wiredu de los derechos “descolonización
conocido ha dirigido sus humanos, las tradiciones conceptual”. Sin
principalmente por sus reflexiones filosóficas al y su cultura. Según anclarse en valores
reflexiones sobre el hecho de que no haya Wiredu, para que los tribales ni someterse per
África poscolonial. una destrucción de las africanos puedan se a Occidente, ha
formas de vida colectiva descolonizar sus buscado separar los
tradicionales y en mentes, es necesario el instrumentos analíticos
definir lo que es África uso de las lenguas importados para rehacer
 y quiénes son los tradicionales. la epistemología
africanos después de la africana, distinguiendo a
colonia. Para lo anterior la vez lo universal de lo
Wiredu ha planteado, particular.
entre otros puntos, una
descolonización mental
y el uso del consenso en
la organización de los
gobiernos.

Gianni vattimo Vattimo, conocido Vattimo, en sintonía con El proceso de en consecuencia y de

como Gianni Vattimo, Lyotard, está
es un importante convencido de que la
filósofo italiano, uno de modernidad ya haya
los principales autores hecho su tiempo y que,
de la filosofía si el postmodernismo es
posmoderna y la experiencia de un fin,
considerado el filósofo lo es en primer lugar
del pensamiento débil. como experiencia del
Es seguidor de la “fin de la historia”, es
corriente hermenéutica decir, de la concepción
en filosofía, y discípulo moderna de la historia
de Hans-Georg como curso unitario y
Gadamer. progresivo de eventos a
la luz de la ecuación
según la cual ‘nuevo’ es
sinónimo de ‘mejor’: “la
modernidad, en la
debilitamiento del ser, modo cabal, el aparente
el fin de la metafísica y caos de la sociedad
el triunfo del nihilismo postmoderna (que, lejos
son fenómenos de ser una sociedad
interconectados. Sin “transparente”, es decir,
embargo, Vattimo está monolíticamente
convencido de que la consciente de sí misma,
metafísica (así como el es más bien un “mundo
pasado en general) no de culturas plurales.
sea una especie de
“costumbre perdida”, es
decir, algo que esté
totalmente a nuestras
espaldas y con lo que no
tengamos ya ninguna
relación ‘destinal’.
 hipótesis que propongo,
se acaba cuando – por
múltiples razones – ya
no parece posible hablar
de la historia como algo
unitario” (“La sociedad
transparente”).

Friedich Nietzsche. fue un filósofo, poeta, Uno de los argumentos De acuerdo con Nietzsche sostenía que
músico y filólogo fundamentales de Nietzsche, las masas (a todo acto o proyecto
alemán del siglo XIX, Nietzsche era que los quien denominaba humano está motivado
considerado uno de los valores tradicionales "rebaño", "manada" o por la "voluntad de
filósofos más (representados en "muchedumbre") se poder". La voluntad de
importantes de la esencia por el adaptan a la tradición, poder no es tan sólo el
filosofía occidental, cristianismo) habían mientras su poder sobre otros, sino
cuya obra ha ejercido perdido su poder en las superhombre utópico es el poder sobre uno
una profunda influencia vidas de las personas, lo seguro, independiente y mismo, algo que es
tanto en la historia que llamaba nihilismo muy individualista. necesario para la
como en la cultura pasivo. Lo expresó en creatividad.
occidental. ​ su tajante proclamación
"Dios ha muerto".
Estaba convencido que
los valores tradicionales
representaban una
"moralidad esclava",
una moralidad creada
por personas débiles y
resentidas que
 fomentaban
comportamientos como
la sumisión y el
conformismo porque los
valores implícitos en
tales conductas servían
a sus intereses.

Marshall berman Marshall Berman fue un Ser moderno, es Fue filósofo radical que A diferencia del
filósofo y escritor enfrentarse con todo cobró fama modernismo de Marx,
estadounidense de pérdidas y ganancias a internacional en los luego analizo una serie
origen judío. un entorno que ofrece años ochenta por su de concepciones
aventura, peligro, poder, obra principal, Todo lo "cerradas",
Sus obras: subordinación, alegría, que es sólido se representativas del siglo
La política de la nostalgia, crecimiento, desvanece en el aire: la XX.
autenticidad · transformación, etc.”; es experiencia de la
Aventuras en el cotejarse con el modernidad (Siglo XXI,
marxismo · individuo en el tiempo y 1991; original en inglés
en el espacio. de 1982). Profesor
Todo lo solido se distinguido de Ciencia
desvanece en el aire Política en el City
College de Nueva York,
Berman supo tomar el
pulso a las paradojas de
la modernidad y a las
corrientes culturales que
han moldeado el tejido
de la urbe moderna.