HINDÚES

Dioeses:
Ganesha

Braham
Vishnu:

Shiva:
Lakshmi:
 TAJ MAHAL
Shah Jahan ordenó la construcción del Taj Mahal en 1632, como una ofrenda a
su esposa, que acababa de fallecer. Incluso antes de esta obra, el emperador
fue un mecenas importante para diversas formas de arte.

Dedicó enormes recursos al embellecimiento de la India, especialmente de su

capital, ubicada en la ciudad de Agra (luego movida a Delhi). Por ejemplo, en
honor a Mamtaz Mahal también ordenó el diseño y construcción de los jardines
de Shalimar en Lahore.

La obra fue terminada recién en 1656. El emperador ya estaba muy enfermo y

sus dos hijos, Sha Shuja y Aurangzeb (Abu Muzaffar Muhiuddin Muhammad
Aurangzeb Alamgir) se alzaban para reclamar sus propios imperios.

Depuesto de su gobierno, al antiguo monarca se le permitió vivir en arresto domiciliario

sus 10 años restantes de vida, los cuales, se dice, pasó mirando por la ventana al
mausoleo de su amada esposa. Cuando murió, fue enterrado con ella en el interior
del Taj Mahal.

A finales del siglo XIX, dominada la India por el Imperio Británico, el Taj Mahal se
hallaba en muy mal estado y diversos sectores del edificio amenazaban con
derrumbarse. Muchas de las joyas preciosas de sus muros y muchas de sus
estructuras habían sido robadas o dañadas durante la rebelión de los cipayos en
1857.

Su restauración se inició en 1908, por orden del Virrey británico lord Curzon.
También ordenó la construcción de la gran lámpara de la cámara interior,
siguiendo el modelo de una mezquita en El Cairo, y la remodelación de sus
jardines siguiendo el diseño inglés.
 dharma y karma

Dharma:

Si el karma se refiere a esa energía vinculada a las consecuencias que

tienen todas nuestras acciones, el dharma se refiere a esos actos que
realizamos en concreto. Es un término que integra todas las
experiencias vitales, que viene a marcar nuestro propósito en la vida
y que manifiesta y rige, sobre todo, el orden que deben seguir las cosas:
según este principio todas nuestras acciones deben llevarse a cabo de
acuerdo con el dharma para que el mundo mantenga un correcto orden
y equilibrio. ¿Lo entiendes mejor ahora?

Karma:

Karma es un concepto central de las religiones y la filosofía indias Designa la influencia

de las acciones realizadas por un individuo en el pasado sobre sus vidas futuras o
reencarnaciones. El término karma proviene del sánscrito y significa ‘acción’. En su origen
se refería a las acciones rituales y a los sacrificios. Posteriormente, adquirió un sentido
ético, cuando se estableció un vínculo entre las acciones y sus causas y consecuencias. El
karma pasó a ser entendido entonces como una ley universal del comportamiento: la ley
del karma. De acuerdo con esta ley, los sucesos buenos y malos que se experimentan en el
presente son resultado de los efectos acumulados de las acciones realizadas en las vidas
anteriores. Esto explica los diferentes dones o talentos con los que nacen las personas y su
suerte en la vida.

KUNDALINI
Según los especialistas en cultura hinduista, el Kundalini es una energía o fuerza primordial
que se encuentra adormecida en la base de nuestra columna vertebral y constituye el primer
chakra. Una energía que se identifica con la creatividad latente en cada individuo y suele
representarse como una serpiente enroscada.

Al despertar la energía, esta serpiente se eleva por la columna vertebral y se va purificando a

través de los distintos núcleos de energía o chakras, alcanzando la plenitud personal en el
plano físico, mental y espiritual.

El Kundalini Yoga se define como el yoga de la conciencia o el de la energía, ya que tiene

como objeto el despertar de la energía cósmica. Una energía que despierta mediante la
realización de asanas o posturas de yoga, pranayama o técnicas de respiración, mudras o
gestos psíquicos, bandhas o llaves energéticas, mantras o sonidos místicos, visualizaciones y
técnicas de meditación.

Una práctica que busca activar siete centros energéticos repartidos por la espina dorsal y cuyo
despertar conlleva entrar en niveles superiores de conciencia.

HINDUISMO
Origen del hinduismo
El hinduismo es el resultado de la unión de una serie de prácticas rituales y espirituales
originarias del subcontinente Indio.

En su mayor parte proviene del brahmanismo, la antigua religión India, también conocida
como religión védica. Dicha religión existió entre 1500 y 700 a. C., y sirvió de raíz común
al hinduismo (nacido entre los siglos V y III a. C.) y al budismo (nacido alrededor del siglo
IV a. C.).

Por otro lado, el hinduismo carece de un fundador, ya que es fruto de procesos

de síntesis o sincretismo cultural. Por esa misma razón no posee una iglesia, ni un cuerpo
unificado de prácticas rituales ni de creencias.

Dioses del hinduismo:

 Brahma. Deidad creadora del universo, que representa su carácter eterno y
absoluto. Forma parte de la trinidad hinduista o trimurti, y comúnmente es
representado como un hombre barbudo y de cuatro brazos.
 Shiva. El destructor del universo, parte de la trimurti junto a Brahma y Visnú,
es un Dios poderoso, esposo de Parvati y padre de Ganesha y Kartikeia, al que
se representa como un yogui de piel azul y con cuatro brazos.
 Ganesha. Se trata del dios de la sabiduría, generalmente representado como
una persona de cuatro brazos y cabeza de elefante. Es uno de los principales
dioses del panteón hinduista y de los más venerados de todos.
 Visnú. Es el dios que preserva o mantiene la estabilidad del universo y forma
parte de la trimurti junto a Brahma y a Shiva. Según los textos hindúes, se
manifiesta en el mundo bajo distintas encarnaciones, que pueden ser Krishna,
Rama, Hari o Narayana. Se le representa como un hombre azulado de cuatro
brazos tocando una flauta o sosteniendo elementos simbólicos como caracoles y
flores de loto.
 Kali. Se trata de una de las consortes del dios Shiva, tenida en el hinduismo
como la madre universal: destructora de la maldad y de los demonios. Sus
representaciones apuntan a una mujer de tez azul con cuatro, seis u ocho brazos,
en uno de los cuales empuña una espada ensangrentada.

Libro sagrado del hinduismo:

Dado que no posee un cuerpo único y central de creencias, el hinduismo tampoco tiene
un texto único sagrado, como ocurre en otras religiones. En cambio, venera a un conjunto
de escrituras antiguas, distinguidas en dos grupos o conjuntos:

Shruti. Su nombre viene del sánscrito y traduce “lo escuchado”, y el hunduismo sigue sus
instrucciones al pie de la letra. A su vez, se divide en dos grandes conjuntos de textos:
Los cuatro Vedas, que son:

Rig-veda, el texto más antiguo de la literatura de la India, proveniente del siglo XV a. C.;

Láyur-veda, el libro de los sacrificios, tomado del Rig-veda;

Sama-veda, el libro de los himnos, también extraídos del Rig-veda;

Atharva-veda, el libro de los rituales, agregado al conjunto varios siglos después.

Las Upanishad, un conjunto de meditaciones místicas y filosóficas que datan del siglo VI
a. C.

Smriti. Su nombre viene del sánscrito y traduce “lo recordado”. Se trata de textos sagrados
que, al contrario de los anteriores, requieren de interpretación o de una lectura inspiradora o
alegórica, y que son:

El Majabhárata, texto épico del siglo III a. C. que abarca al texto religioso Bhagavad-
guita.

El Ramaiana, una narración épica del rey-Dios Rama, que data del siglo III a. C.

Las 18 Puranas, conjunto de historias escritas entre los siglos III a. C. y XI d. C.

Los textos áiur-veda, una serie de tratados sobre herboristería y medicina tradicional india.

Hinduismo y budismo
Estas dos religiones se suelen pensar como religiones hermanas, ya que poseen una raíz
común. Ambas provienen de la India, como una reinterpretación de muchos de los
preceptos de la religión védica o brahmánica. Sin embargo, sus caminos divergieron
bastante, al punto tal de que hoy presentan importantes y marcadas diferencias, como:

El hinduismo posee un panteón de deidades muy diverso, mientras que el budismo es no-teísta, o
sea, no propone la existencia de dioses o seres superiores, pero sí de un camino hacia la
iluminación.

El budismo propone un camino de descubrimiento interior y alejamiento del mundo real para
escapar a la rueda eterna de sufrimiento y reencarnación que es la vida. El hinduismo persigue un
fin semejante, pero lo hace mediante la práctica ritual y la adhesión a un camino espiritual regido
por los dioses.

A diferencia del hinduismo, que carece de profetas y fundadores, el budismo se rige por
las enseñanzas del Buda Siddarta Gautama, el iluminado.
 LA HISTORIA DE BUDA

Siddartha nació en el reino de Kapilavastu, en el norte de la India (actual Nepal), en la

dinastía de los Sakhyas. Era hijo del rey Sudodhama y la reina Maya Devi. Según la
costumbre, Suddhodana llamó a un sabio para que vea a su hijo. "Signos supernaturales
indican que este recién nacido será un gran asceta o se convertirá en un gran Rey", le dijo el
vidente. Al escuchar estas palabras, Suddhodana decidió resguardar a su hijo del mundo
exterior y lo confinó al palacio, donde lo rodeó de placeres y riquezas. Entonces sucedió lo
inevitable. A pesar de los esfuerzos de su padre, Gautama un día salió del palacio.

Vio cuatro cosas que cambiaron su vida para siempre: un anciano, un enfermo, un muerto y
un renunciante. Al saber que las primeras tres no eran visiones extrañas sino el destino
inevitable de todos los seres humanos, Siddartha se conmovió profundamente. A los treinta
años decidió renunciar al lujo de la vida de palacio para encontrar la respuesta al problema
del dolor y del sufrimiento humano. Se acercó a su esposa y a su hijo que estaban dormidos
y se despidió de ellos en silencio. Posteriormente, ambos se volverían sus discípulos.

Siddartha llevó a cabo varias prácticas espirituales para realizar su verdadero Ser. Primero
se encontró con cuatro ascetas que practicaban sus disciplinas con mucha intensidad.
Decidió unirse a ellos y llevar una vida de renuncia extrema en los bosques. Pero pronto
llegó a la conclusión de que ese tipo de existencia no conducía a la paz y a la auto-
realización, sino que simplemente debilitaba la mente y el cuerpo. De aquí proviene otro de
los puntos centrales de las enseñanzas del budismo: el sendero medio. De su experiencia en
el palacio y en los bosques, Buda concluye que el camino no está ni en el extremo de los
placeres sensuales ni en el de las austeridades y las penitencias.

Después de siete años de búsqueda, decide sentarse en meditación con la inquebrantable

determinación de no moverse hasta haber comprendido y realizado la verdadera naturaleza
del Ser. Mientras estaba en meditación profunda bajo una higuera conocida como el árbol
de Bodhi (árbol de sabiduría), Gautama experimentó el grado más alto de conciencia
llamado Nirvana. En sus propias palabras: "La realidad que vino a mí es profunda y difícil
de ver o entender porque está más allá del pensamiento". A partir de su iluminación,
Siddartha Gautama fue conocido como Buda, "el Iluminado".

Al comenzar su enseñanza, pronto tuvo muchos discípulos en India ya que la mayoría

hindú había quedado apartada por el brahmanismo ritualista.
Buda proclamó su mensaje durante 45 años y estableció su comunidad de discípulos o
Sangha. Murió a los ochenta en la luna llena de mayo. Este día de mayo es el más sagrado
para los budistas, ya que en él no solo nació y murió Buda, sino que obtuvo su iluminación.

Para el tiempo de su muerte, el budismo se había convertido en una fuerza importante en la

India. Tres siglos más tarde se había extendido a toda Asia. Buda nunca dijo ser una deidad
sino más bien un guía o "indicador del camino".