GRUPO AMAZONICO

CASHINAHUA
Integrantes:

Karla Ibet Rodriguez Sotelo

Dayan Cosio Monteluiza
Jhenifer Calcina Casas
Angela Delgado Baez
Alessandro Leonel Garcia Challco
José Salvador Loayza Goyzueta
 Ubicación

El pueblo cashinahua vivía en la zona adyacente a los ríos

Yurúa y Purús desde antes de la llegada de los españoles.
Se estima que la presencia de este pueblo en dicho
territorio se remonta a los 1200 años d.C. (Kensinger
1998). Por su parte, el INEI (2007) refiere que se produjo
un movimiento migratorio hace aproximadamente 1300
años, que llevó a pueblos cuya lengua pertenecía a la
familia lingüística Pano, entre ellos el pueblo cashinahua,
a establecerse en las cabeceras de los ríos Yurúa y
Curanja en el Perú, Embira en la frontera con Brasil y en
Tarauacá, del lado brasilero.

Actualmente, este pueblo vive principalmente en el

departamento de Ucayali, siendo su territorio ancestral
contiguo a la Reserva Comunal Purús.
 POBLACION
Se estima su población en el Perú
en 1,600 habitantes, en Brasil
residen algo más de 4,000
habitantes de ese pueblo en 5
territorios indígenas multiétnicos
y 7 territorios Cashinahuas, así
como en algunos centros
poblados. El censo de 1993
registró únicamente una
población de 909 Cashinahuas.
La población del pueblo Juni Kuin
de la provincia muestra un
crecimiento sostenido a pesar
deque ocurren migraciones
desde el Perú hacia el Brasil.
 LENGUA QUE HABLAN

La lengua Cashinahua pertenece a la familia lingüística Pano y es hablada por el

pueblo del mismo nombre, que también es autodenominado huni kuin
Los Kashinawa son un pueblo indígena de la Amazonía que comparten una
identidad y un idioma común. Los Cashinahuas se denominan a sí mismos Juni
Kuin “gente verdadera» término que siempre emplean cuando hablan su
idioma, aunque hoy en día aceptan en general la designación de Cashinahua
(gente murcielago) que emplean los foráneos y otros pueblos indígenas. En
Brasil se emplea la grafía Kashinawá.
 VIVIENDA
Esta construcción puede ser
considerada como una típica casa
cashinahua, las casas están cubiertas
con paja y presenta una división para el
cuarto de dormir. La casa era amplia y
cada familia tenía un espacio separado
por pilares, donde colgaban sus
hamacas y tenían su fuego para
calentarse. en la maloca, cada familia
tenía su abertura que conducía al local
del fuego exterior, así como al camino
donde se hacían las necesidades.
 VESTIMENTA
El arte del tejido de este pueblo indígena
es practicado en casi la totalidad de las
comunidades ribereñas de los ríos Purús
y Curanja, plasman ancestrales y
complejos diseños geométricos
denominados kené. Normalmente usan
ropa comun (polos anchos de manga
corta y faldas , en el caso de los
hombres usan los famosos taparrabos,
esta a base de hojas de palmera).
ECONOMIA
Los hombres preparan los terrenos
para la siembra de la chacra y cazan,
considerándose verdaderos
cazadores después de cazar una
danta, un venado o un pecarí.
Se ocupan también de la defensa del
grupo y de la pesca con anzuelos y
con flechas.
Las mujeres pescan con trampas y
barbasco, recolectan productos de la
selva, cosechan, hilan el algodón,
siempre presente en las chacras,
además de encargarse de la mayoría
de labores de cocina.
ORGANIZACIÓN SOCIAL
 MATRIMONIO

La clasificación de todos los miembros es

en base a dos mitades y la transmisión
de nombres. Cuya clasificación son los
Inbake (hijos del jaguar) y los Duabake
(hijos de la luz radiante).
Tradicionalmente estos se casaban con
una persona perteneciente a la otra
mitad, teniendo estas dos mitades un
papel importante no solo en las alianzas
matrimoniales, sino también en la vida
ritual, el liderazgo y la transmisión de
conocimientos.
 FAMILIA
El grupo de cada familia cashinahua
esta formado por grupos de
concurrencia uxorilocal conducido por
dos hombres, cada uno tiene un lugar
como un legado alternativo (lo que los
hace primos cruzados). Intercambian
hermanas como esposas, y no menos de
un niño con la niña del otro por lo que
cada mae es microcosmos
independiente y autónomo.
Los rituales son compartidos por cada
uno de los hombres predominantes lo
que implica que mientras uno satisfará
la capacidad de chamán, el otro
satisfará la capacidad de cultivador.
 GRUPOS SOCIALES

Se estructura sobre dos patrimitades: los

hombres Cashinahuas están ligados a la
mitad a la cual perteneció su padre y toda
mujer a la cual pertenecía la hermana de su
padre. Cada una de estas mitades poseen
nombre: para los hombres inubake y
duakabe y para las mujeres banbake y
inanibake, respectivamente. Por otro lado,
cada individuo es integrante de una de
cuatro secciones conformadas por quienes
comparten un mismo nombre, xutabu. Este
grupo incluye a hombres y mujeres de la
misma mitad y generación, sumados a la
misma mitad de dos generaciones mayores y
menores.
 CREENCIAS Y PRACTICAS
ANCESTRALES
Los Cashinahua explican el mundo tiene que ver con la existencia de dos
aspectos fundamentales: el lado visible o material y el lado invisible

El mundo visible
Es el dominio de los
seres humanos y de
todas las demás cosas
vivientes.
El mundo invisible
Es del dominio de los
espíritus, de aquello que es
imposible ver excepto en los
sueños y mediante
experiencias alucinógenas

Los Cashinahua reconocen también que todos los seres humanos tienen un cuerpo físico
y alrededor cinco espíritus. Según una creencia cashinahua, los espíritus pueden adoptar
forma física transformándose en objetos naturales o hasta en seres humanos
Gracias