1.- LA ÉTICA Y OTRAS DISCIPLINAS FILOSÓFICAS.

La ética en cuanto a su estudio se refiere. Pondremos de frente dicho

estudio con otras disciplinas para ver su relación y al mismo tiempo
determinar lo que la ética no es o mejor dicho, no estudia.

 Ética y Psicología

¿Por qué es importante saber la diferencia de estudio entre psicología

y ética? Precisamente, para saber qué datos podemos obtener de cada una
de ellas y no esperar repuestas que una ciencia determinada no pueda
ofrecer. La psicología, así como la ética, tienen el mismo objeto de estudio:
los actos humanos, pero varían en cuanto a su objeto formal, es decir, la
perspectiva desde la cual ven esos mismos actos humanos. La psicología
estudia los actos humanos tal como se realizan, en cambio, la ética los
estudia en cuanto a normas de derecho. A la psicología no le interesa la
bondad o maldad de dichos actos como lo hace la ética, antes bien, la
psicología estudia el modo en el que se originan esos actos humanos.

 Ética y Sociología

Aunque la sociología y la ética estudien los actos humanos, su forma

de abordarlos varía. Para poner en claro la diferencia entre estas
ciencias en cuanto al estudio de los actos humanos, podemos decir
que si un hombre compra un carro, a la psicología le interesa estudiar
los motivos que llevaron al individuo a comprarlo, qué emociones
intervinieron para dicha compra.
  Ética y Derecho

La norma ética es autónoma, mientras que la de derecho es

heterónoma. Esto quiere decir que la norma ética es autoimpuesta por
la conciencia del individuo, mientras que la del derecho es impuesta
por un grupo de legisladores. Podemos decir que la norma ética surge
de la mente del mismo sujeto, mientras que la norma de derecho
proviene del exterior.

 Ética y Economía

La economía es la ciencia que estudia la producción, distribución y

consumo de los bienes materiales. Su campo de estudio es pues la
mercancía, el trabajo, el dinero, la ganancia; la ética, en cambio,
busca la justa distribución de los bienes materiales.

 Ética y Pedagogía

La pedagogía es el área del saber humano que estudia la educación y

sus procesos; en cambio, la ética se centra en el fin de la educación
(la búsqueda de la verdad, de la justicia, del respeto a la persona.

 La Ética y la Metafísica

Viene a ser el fundamento de todas las ciencias y su relación con la

ética no es la excepción. La metafísica ofrece nociones que son
fundamentales para entender la ética.
 La metafísica estudia el ser y nos propone definiciones de términos
básicos para la ética, tales como, el ser, el bien, el acto, la sustancia,
la potencia, los accidentes, la forma, la materia, entre muchos otros
conceptos que vienen a ser instrumentos muy apropiados para
entender de fondo la temática propia de la ética.

 La Ética y la Teología

La teología se refiere al estudio sobre Dios y en ella hay una rama

fundamental llamada teología moral, el tema es el mismo de la ética,
es decir, estudia los actos humanos en cuanto a su bondad o maldad,
en este sentido la definición es idéntica a la de la ética, lo que
distingue una de la otra es el método que se utiliza. La ética usa el
método de la razón, en cambio la teología además del uso de la razón,
usa como instrumento principal la Biblia.

2.- CONCEPTO DE ÉTICA DESDE LA POLITICA.

Los ciudadanos solemos anteponer los valores éticos a

cualquier proyecto económico, social o cultural. Exigimos unos mínimos
éticos a nuestros representantes. Sin embargo, esas expectativas no se
cumplen. Decepcionados, creemos que los políticos solo desean alcanzar el
poder y que harán cualquier cosa para obtenerlo. Predomina la racionalidad
estratégica: los votantes somos un mero medio para satisfacer sus deseos.
De las otras dimensiones de la racionalidad, como la ética y la comunicativa,
ni hablamos. la política se ha relacionado con el bien común, uno de los
conceptos más escurridizos. La mayoría de las definiciones nos dejan
insatisfechos: los asuntos públicos, el interés general, la razón de Estado…
Definirlo no es el mayor problema. Lo realmente poco probable es que el
político actúe pensando únicamente en el bien colectivo.
 INTRODUCCION

Cuando se habla de ética, Uno de los reclamos de toda sociedad es la

atención que ésta debe recibir de su gobierno. Dicha atención se manifiesta
a través de la satisfacción de las demandas de la comunidad política así
como de una mayor expectativa en el nivel de vida de los ciudadanos. Sin
embargo, ni los gobiernos ni sus administraciones públicas logran cumplir de
forma óptima estas exigencias. Ya sea en países con economías débiles y
carencia de recursos como en aquéllos con crecimiento económico y
superávit financiero, existen una serie de actitudes antiéticas o antivalores en
el seno de sus instituciones públicas que impiden que se opere con la
máxima eficiencia anhelada y se alcancen por tanto los resultados deseados,
aún en los escenarios más realistas. Esta situación ha generado que las
demandas ciudadanas hayan rebasado la capacidad de respuesta de los
gobiernos y que las instituciones públicas sean vistas como lentas, ineficaces
e ineficientes, lo que a su vez genera que la ciudadanía pierda la confianza
en su gobierno. Cualquier mejora en la operación de los organismos
públicos, apoyada en recursos, técnicas e innovaciones hacía una mayor
eficiencia y responsabilidad, tendrá mayor posibilidad de éxito si se
acompaña de principios y valores éticos. Al ser las instituciones de carácter
público, es indispensable contar con personal íntegro por lo que la ética se
torna pues vital ya que desarrolla un impacto activo en el personal que a su
vez se manifiesta en la marcha y desarrollo de las instituciones. La integridad
en el ser humano orienta la conducta al tiempo que permite actuar de
acuerdo a valores. Es fundamental que los servidores públicos, entendiendo
por éstos a aquellas personas que ocupan un cargo público y sirven al
Estado (políticos, funcionarios y todos los que prestan sus servicios en las
instituciones públicas), lleven a cabo un comportamiento noble al ocupar un
cargo. Cuando este personal posee probidad, ejecuta cada acción con
fundamento en la recta razón y acompañándose de una escala de valores.
Una deliberación exhaustiva respecto a la manera de impedir que los
individuos que ocupan cargos públicos practiquen actitudes indebidas
conduce a la afirmación de que la causa inevitable de éstas es la decisión del
individuo de comportarse de un modo correcto. Si el individuo ya ha decidido
cometer un acto corrupto, planeará la manera de evadir las normas y los
mecanismos de control.