Diario Ñuruku 1º 2021

Asociación de Autoridades Tradicionales del Pueblo Kichwa de la
Amazonia Colombiana APKAC

Resol. No. 0037 de mayo 2010 - Min interior y de Justicia.
Rut: 900383309-8
Municipio Leguízamo – Putumayo
FORMATO DIARIO DE CAMPO POR SESIÓN APLICADA DEL PROYECTO PEDAGÓGICO TRANSVERSAL
FECHA: 24/08/21
INSTITUCIÓN EDUCATIVA C.E.I Nukanchiruna
SEDE Ñukanchiruna
DOCENTE Edwin Eduardo Garcés Salazar
GRADOS 3°
NUMERO DE ESTUDIANTES 11
HORA INICIO – FINALIZACIÓN 8: 00am – 10:00am
¿Qué se quiere lograr con la sesión del día?
Objetivo de la
sesión 1. Socializar y contextualizar el proyecto pedagógico transversal (PPTs) a través
de la orientación del “docente” en la casa cabildo.
Planeación
Se inicia con la organización de los estudiantes en la casa cabildo lugar apropiado para la
Escribe la actividad, se sientan en el piso en forma de mesa redonda, se continua con el saludo a mis
metodología del estudiantes en runa shimi (allí puncha wawakuna)
proyecto Ellos responden: allí puncha yachachik,
pedagógico. Imanata kanguichi wawakuna- como están niñ@s
allí mi kañi.- muy bien. Me dirijo a los estudiantes donde les informo que vamos a tener
el acompañamiento de la pedagoga, autoridad ancestral Andrés chimbo, dinamizador
cultural Pedro Guamán, asesor político Jonny Guevara y algunos participantes de la
comunidad kichwa y padres de familia. Después de la presentación se da paso al Taita
Andrés Chimbo Noa para iniciar con la armonización del espacio donde están sentados los
niños en una mesa redonda para así trabajar con buenas energías y tranquilidad.
Terminada la armonización por el Taita, se da paso a la exposición del killya sobre los
instrumentos musicales autóctonos que se van a adquirir, donde ellos observan mediante
dibujos que diseñé de los instrumentos musicales en una cartelera. Se les menciona la
importancia de dada instrumento en nuestra cultura kichwa en la comunidad Inga –kichwa
Ñukanchiruna. Mientras se realiza la exposición se abre un espacio preguntándoles a los
niños y niñas, si conocen esos instrumentos que se les mostró a través de la cartelera,
==================================================================================
LUCHAMOS POR DEFENDER NUESTROS DERECHOS
Calle 10 No. 1 - 66, Teléfono (098)5634975, Correo Electrónico: presidenteasokichwa@hotmail.com
Puerto Leguízamo - Putumayo
Rut: 900383309-8
¿Qué instrumentos han visto o en qué lugar donde han estado? Cada niño empieza
aportando lo que ellos conocen o han visto en algún lugar donde han estado con sus
padres. Además, cada niño desde sus conocimientos manifiesta la importancia de tener
esos instrumentos en nuestro centro educativo Inga –kichwa Ñukanchiruna para seguir
fortaleciendo nuestra cultura kichwa. Paso a seguir con un diálogo de saberes por la
autoridad ancestral Andrés Chimbo para todos los participantes sobre los instrumentos
musicales en tiempos pasados desde los conocimientos de sus ancestros y dinamizador
cultural realiza su diálogo con un cuento de sus vivencias propias enseñadas por sus
abuelos y padres de familia.
Por lo anterior se realiza una actividad lúdica donde se hacen tres grupos de trabajo por lo
cual se les entrega a tres estudiantes escrito en un papel rondador, flauta, maraca y se les
pregunta a cada uno de los participantes cuales de los tres instrumentos le llama más la
atención para lo cual desde ahí se conforman los grupos para la actividad donde pondrán
en práctica lo escuchado y observado se elaboran tres instrumentos como la flauta,
rondador y maraca por lo cual utilizamos algunas herramientas para realizar como son
cuchillo, segueta, bisturí, destornillador para poder hacer los agujeros, cortar las tiras de
bambú, semillas propias, palos de guadua para ser elaborados en esta actividad donde se
aplican todos los conocimientos natos de cada uno de los participantes se les da refrigerio
a los estudiantes y a los participantes mayores aswa chicha, se finaliza con unas preguntas
orientadoras de autoevaluación ¿Qué aprendimos de esta actividad sobre la realización de
algunos instrumentos musicales autóctonos?, ¿Por qué es importante el trabajo en
equipo?¿por qué necesitamos de otras personas, como abuelos sabedores , padres de
familia en un trabajo en equipo? ¿Por qué debemos valorar nuestros abuelos, abuelas
sabedoras y padres de familia cuando se realizan una actividad propia en el colegio o la
comunidad?
Identifica el
lugar donde se Se desarrollará en la casa cabildo Inga Kichwa Ñukanchiruna
desarrolla la
sección.
Defina los CICLO PILARE YACHA RIKSISKATARIKUSARURAN LOGROS

logros a S DE NA SAPI GAPA
desarrollar con SABER BASES FUNDAMENTOS TEÓRICOS
base a los ES DEL
==================================================================================
Rut: 900383309-8
pilares del saber SABER

del modelo
educativo del Ñuka Ñucanchi Pachata Usos y costumbres Acompaño
Riksiskata allpapi imanata
pueblo kichwa. en la
Yachachinaw chasna rijunchi
aipi kausana Cosmovisión enseñanza
Sinchiyachiñi Así vivimos de los usos
Fortalezco en en nuestro y
la Escuela Territorito costumbres
mis
Conocimiento Ñucanchi .
s allpapi
chasna
kausana Participo
Así vivimos
en nuestro de algunos
Territorito usos y
Expresiones culturales costumbres
Juegos con
instrument
os. Expreso
emociones
culturales.
Participo
en
Territorio actividades
que
expresan
valores
culturales
de mi
comunidad
y de otras
diferentes
a la mía.
Clasifico
sonidos
según
tono,
volumen
fuente.
Los estudiantes participarán activamente en la creación de los instrumentos musicales

como muestra para la adquisición, donde se les hace entrega de recursos del medio para
==================================================================================
Rut: 900383309-8
su elaboración improvisados donde la Autoridad Ancestral Andrés chimbo dice que los
Elaborar la palos de guadua, se hacen unos seis huecos dependiendo de la flauta o quena para darle
actividad un sonido armónico. Además, nos menciona el dinamizador cultural Pedro Guamán que el
pedagógica que pingullo no es lo mismo por lo que se agregan otro agujero para darle sonido armonioso.
desarrollará los menciona que estos agujeros que se le añade es para que todo el que toque en
estudiantes. festividades o el ritual no tenga que soplar como se hace con la flauta esforzándose en
sostener buena respiración para mantener la melodía. El pingullo es un instrumento de
viento que sostiene la melodía y no es como la flauta o quena que al momento de soplar
se tiene que esforzarse para mantener una buena respiración para lograr alcanzar una
hermosa melodía en las canciones. Se continua con la participación de la mama abuela
sabedora Maura Guamán donde ella nos da su aporte explicándonos sobre los
instrumentos musicales autóctonos para realizar la flauta es con carrizo especialmente
porque es un material fácil de trabajar y además es utilizada siempre en el momento de la
elaboración para cualquier kichwaruna que desee elaborar la flauta. en esta actividad cada
participante de cada grupo aportará con la ayuda del líder del grupo su conocimiento para
la elaboración de la flauta, el rondador y la maraca. Al terminar cada líder del grupo
expondrá lo que realizaron dando la importancia de cada instrumento para nuestra
cultura kichwa en la comunidad Inga Kichwa Ñukanchiruna
Cartulina cartelera, semillas del medio, palos de bambú, lana para decorar para la
realización improvisada de los instrumentos musicales, con participación de la logística de
la autoridad ancestral, dinamizador cultural, asesor pedagógico, comunidad kichwa padres
de familia, abuelos y abuelas sabedoras, se le da un refrigerio y la bebida típica aswa.
Definir los En lo logístico un refrigerio para todos los participantes que acompañan esta actividad.
recursos
didácticos y
logísticos para
el desarrollo de
la sección.
Sistematización
Se inicia con la organización de los estudiantes sentados como en mesa redonda en el piso
en la casa cabildo, posteriormente iniciando la autoridad ancestral Andrés chimbo con la
armonización ritual de sanación en el lugar donde estaban los niños, abuelos, padres de
==================================================================================
Rut: 900383309-8
Describa los familia y participantes para que la actividad sobre el proyecto del killya se desarrolle de
espacios de manera armónica y así todos los participantes se sientan en un espacio de tranquilidad.
aprendizaje Paso a seguir se expone el killya sobre los instrumentos musicales autóctonos a todos los
utilizados y niños que hicieron parte de la actividad y a los participantes dándoles a conocer cada
narre como se instrumento con su nombre y porque son muy importantes para nuestra cultura en la
desarrolló la comunidad Inga –kichwa Ñukanchiruna y que se va a adquirir para el desarrollo del killya.
actividad. Lo observan mediante dibujos que diseñé en una cartelera. Seguidamente la socialización
y participación de cada niño donde aportan desde sus conocimientos que algunos de ellos
conocen algunos de los instrumentos y como otros también no. resaltan la importancia de
tener esos instrumentos en el colegio Ñukanchiruna para que ellos aprendan a entonar y a
conocerlos mejor. Seguidamente la participación de la autoridad ancestral y dinamizador
cultural donde la autoridad ancestral narra sobre los instrumentos autóctonos que en sus
tiempos eran hechos de materiales propios y elaborados de los animales, también
mencionando que cuando se realizaban una fiesta tradicional utilizaban el tambor,
redoblante y las maracas. En ese tiempo utilizaban la cuchara como la maraca golpeando
en la pierna para dar sonido en la fiesta tradicional donde compartían con la familia. La
autoridad tradicional también menciona que el caparazón de tortuga y la quena no era
utilizado como instrumento musical anteriormente son algo nuevo donde ya los
introdujeron en la música como otro instrumento más en estos tiempos. Mencionando
también que ya en estos tiempos tienen estos instrumentos y que el papa de la autoridad
tradicional elabora el tambor, redoblante, rondador, quena y que cada fiesta tradicional
que se hacía o por las tardes cuando estaba borracho empezaba a soplar y a cantar solo
porque no había con quien hacerlo. Seguidamente con el aporte del dinamizador cultural
desde sus conocimientos entorno a los instrumentos musicales. El dinamizador cultural
desde el saber nos cuenta que el papá cuando elaboraba una flauta para entonar tenía
que tumbar el palo por la mañana y que cuando amanecía contento tocaba la flauta y que
la maraca lo hacía de esa palo que salían del potrero o en la finca y cuidadosamente lo
secan bien secado y se le coloca un palo y con brea se lo pega y ya queda listo la maraca
para entonar ya sea en las fiestas tradicionales o en tiempo libre del abuelo. Además de la
flauta el dinamizador cultural manifiesta que el pingullo, tambor y la flauta eran los más
tocados en esos tiempos en las fiestas tradicionales y que el tambor era hecho de cedro
madera muy especial y que la guitarra ya es instrumento incluido como parte de la música.
El dinamizador menciona también que los instrumentos pingullo, flauta, rondador y
cascabeles son utilizados en los bailes tradicionales y que los niños también participan,
algo muy importante cuando se celebraba un matrimonio se utilizaba el pífano, quena la
cual eran hechos de hueso de águila. Estos matrimonios tradicionales son muy
importantes para recuperarla nuestra tradición. al tocar el pífano hay unos sonidos muy
significativos donde al tocar se pide ya sea la comida, la chicha pero dependiendo de cada
sonido. Por último, el dinamizador termina diciendo que el caparazón de tortuga se utiliza
como instrumento para entretener a los niños cuando está con la mamá.
Para concluir, se realizó una actividad lúdica donde se hacen tres grupos de trabajos
donde se les entrega a tres estudiantes escrito un papel el nombre de rondador, flauta,
maraca, y se les pregunta a cada uno de los participantes cuales de los tres instrumentos
le llama más la atención, para lo cual dese ahí se hacen los grupos para la elaboración de
algunos instrumentos mencionados anteriormente:
A) GRUPO FLAUTA, PARTICIPANTES:
==================================================================================
Rut: 900383309-8
Abuelo camilo, mama Maura, Roxana y 9 estudiantes lo cual el abuelo y las abuelas de la
comunidad imparten sus conocimientos especialmente la mama Maura donde dice que
para elaborar una flauta y que quede bien se realiza del palo de carrizo a ya que es un palo
especialmente para elaborar este instrumento de viento, los estudiantes a través de estas
orientaciones aprenden a elaborar la flauta. Mientras se están elaborando la flauta cada
estudiante muestra el interés y se ayudan entre todos para terminar de elaborarlo y así
poder dar sus opiniones en el momento de la muestra ante los demás grupos.
B) GRUPO RONDADOR, PARTICIPANTES:
Profesora Martha, madre de familia Damaris, Katherine, la abuela de la comunidad Raquel
San juan y 7 estudiantes que hicieron parte de la elaboración del rondador. La profesora
Martha y cada madre de familia en compañía de la abuela de la comunidad Raquel
compartieron a los estudiantes sus conocimientos para la elaboración de la misma.
Todos en el momento de la elaboración del rondador mencionan que lo importante es
trabajar unidos. Algunos del grupo manifiestan que es primera vez que conocen este
instrumento, otros que al momento de la elaboración todos los huecos abiertos tienen
que quedar para arriba y que los cerrados para la parte de abajo para que hagan melodía.
Doña Katherine se expresa que es primera vez que hace parte de esta elaboración y que es
una experiencia muy bonita.
C) GRUPO MARACA , PARTICPANTES:
En este grupo participaron la autoridad ancestral, dinamizador y 9 estudiantes. Para la
elaboración de la maraca los abuelos sabedores de la comunidad orientan a los niños y
niñas e imparten sus conocimientos de como se realiza este instrumento. Mientras
trabajan el Taita Andrés chimbo y Dinamizador cultural Pedro Guamán cuentan algunas
experiencias vividas y de cómo en el tiempo de ellos se utilizaba este instrumento para
acompañar en los bailes tradicionales kichwa y que este instrumento desde los tiempos
atrás continua siendo muy fundamental para nuestro pueblo y que orgullo de rescatar
este instrumento para nuestra comunidad Inga –kichwa Ñukanchiruna y si poder utilizarlo
en los las fiestas tradicionales que se realiza en la comunidad.
Terminada la elaboración de los instrumentos de muestra flauta, rondador, maraca por
cada grupo encargado, se da espacio a cada grupo para que nos cuente o nos explique la
experiencia adquirida en el grupo en el momento de la elaboración y que enseñanza les
dejó trabajando en equipo.
En primera instancia el grupo del abuelo Camilo, Roxana y los 9 estudiantes en
representación de la mama Maura Guamán comparte de como lograron terminar esta
muestra de la flauta y que la experiencia de cada uno de los que se integraron fue algo
muy bonito porque algunos no sabían de cómo se realizaba y que palo era especial para
elaborar este instrumento. Además, la abuela maura enseña a los niños que la flauta no
es para tocar sino para entonar las músicas kichwas y que la flauta que se da como
muestra es solamente una demostración. La enseñanza que les dejó fue de trabajar en
equipo y de continuar fortaleciendo los conocimientos aprendidos con la orientación de
los abuelos y abuelas de la comunidad Ñukanchiruna.
Asimismo el grupo de la profe Martha y las madres de familia Katherine y Raquel sanjuán y
los 7 estudiantes en representación de la madre de familia Katherine expone el trabajo
elaborado sobre el rondador. La madre de familia pregunta a los niños que instrumento
fue lo que hicieron y ellos responden la flauta. También les pregunta a los niños para que
==================================================================================
Rut: 900383309-8
sirve este instrumento y ellos responden que sirve para entonar en las fiestas
tradicionales del pueblo kichwa en la comunidad Ñukanchiruna.
De la misma manera el grupo de la autoridad ancestral Andrés Chimbo y dinamizador

cultural Pedro Guamán comparten desde sus conocimientos de como orientaron e
impartieron a los estudiantes para elaborar la muestra de la maraca. Terminado de
compartir su exposición de la maraca el dinamizador cultural y autoridad ancestral
realizan un pequeño baile con la maraca como muestra que si es importante tener este
instrumento en nuestro colegio Ñukanchiruna.
Del mismo modo cada grupo agradece a los participantes por la escucha y atención en el
momento de la actividad realizada.
Terminada la participación de cada grupo se da paso a unas preguntas orientadores para

fortalecer más el aprendizaje de los niños y niñas que hicieron participes de esta actividad
lúdica sobre la elaboración de muestra de los tres instrumentos autóctonos las cuales se
van a adquirir.
 ¿Qué aprendimos de esta actividad sobre la realización de algunos instrumentos
musicales autóctonos?, ¿Por qué es importante el trabajo en equipo?
 ¿por qué necesitamos de otras personas, como abuelos sabedores, padres de familia
en un trabajo en equipo?
 ¿Por qué debemos valorar nuestros abuelos, abuelas sabedoras y padres de familia
cuando se realizan una actividad propia en el colegio o la comunidad?
Para concluir con esta actividad, se da un refrigerio para todos los participantes que
acompañaron esta actividad. El aswa si fue una bebida que estuvo permanente en este
espacio para cualquiera que deseaba tomar la bebida típica de nuestro pueblo kichwa en
la comunidad Ñukanchiruna.
Se agradece a todos que hicieron parte de esta actividad y por la hermosa labor que
desempeñaron tantos abuelos sabedores, abuelas sabedoras, padres de familia y
estudiantes que aportaron desde sus conocimientos para seguir fortaleciendo esos
saberes entorno a los instrumentos musicales autóctonos.
Con la participación de la autoridad ancestral donde se dirige a los estudiantes y relaciona

los instrumentos musicales con la pacha mama, para lo cual se improvisa con algunos
Describa que instrumentos musicales con materiales del medio, semillas propias, lana de colores,
metodologías bambú, botella de plástico para la realización de las maracas. La autoridad ancestral
propias se Andrés Chimbo y dinamizador cultural Pedro Guamán explica la importancia de elaborar
implementó como muestra estos instrumentos. Las abuelas mama Maura y Roxana agarran un palo de
durante el bambú y les dice a los estudiantes que se hacen seis huecos en el palo de bambú se debe
desarrollo de la raspar más dado que está muy grueso para lo cual dice que hay un palo del medio que se
sección. llama carrizo y se hace una flauta, luego desde sus saberes enseñan que la flauta aparte de
hacerla de bambú también se elabora la flauta de otros palos dependiendo de cómo las
personas la elaboren. También la autoridad Ancestral y dinamizador enseñan a los
estudiantes de cómo elaborar la maraca y con qué semillas y palo para que de un sonido
==================================================================================
Rut: 900383309-8
armonioso y suene bien. Las madres de familia Katherine y Raquel Sanjuán también
aportan desde sus conocimientos en orientación de la mama Maura de como se debe
realizar el amarre para la elaboración del rondador y los niños (as) ayudan mutuamente en
la elaboración de muestra del rondador.
Los abuelos y abuelas siempre son esos ejes para orientar al que tiene dudas e inquietudes
en el momento de la elaboración de estos instrumentos. Todos desde sus conocimientos
lograron aportar para que se diera de manera amena la elaboración de estos instrumentos
y donde todos se sintieron parte de este proceso que cada día nos fortalece como
comunidad.
Evidencias -Listado de asistencia.
==================================================================================
Rut: 900383309-8
-Registro fotográfico o material audiovisual.
1. Se inicia con saludo a los estudiantes y participantes en runa shimi de las actividades
del Ñurucu.
2. Armonización por parte de la autoridad ancestral Andrés Chimbo Noa.
==================================================================================
Rut: 900383309-8
3. Exposición del killya sobre los instrumentos musicales autóctonos que se van a
adquirir y su importancia para nuestra comunidad Ñukanchiruna.
4. Dialogo de saberes sobre el conocimiento de los instrumentos musicales desde sus

vivencias expuesto por dinamizador cultural y Autoridad Ancestral.
==================================================================================
Rut: 900383309-8
5. conformación de los grupos de trabajo para la elaboración de los tres instrumentos de

muestra maraca, rondador, flauta como muestra.
-Actividades desarrollas por los estudiantes.
1. elaboración del rodador con la participación de los estudiantes, madres de familia, 1

docente y abuela de la comunidad.
==================================================================================
Rut: 900383309-8
2. Elaboración de la flauta con la participación de las abuelas de la comunidad, madre

de familia y estudiantes.
==================================================================================
Rut: 900383309-8
3. Elaboración de la maraca con la participación de la autoridad Ancestral, dinamizador

cultural y estudiantes.
-Realizar preguntas orientadoras de autoevaluación

==================================================================================
Rut: 900383309-8
 ¿Qué aprendimos de esta actividad sobre la realización de algunos instrumentos

musicales autóctonos?, ¿Por qué es importante el trabajo en equipo?
 ¿por qué necesitamos de otras personas, como abuelos sabedores, padres de familia
en un trabajo en equipo?
 ¿Por qué debemos valorar nuestros abuelos, abuelas sabedoras y padres de familia
cuando se realizan una actividad propia en el colegio o la comunidad?
-Exposición corta de cada grupo después de la elaboración de cada instrumento de

muestra.
1. Autoridad Ancestral y dinamizador cultural comparten sus saberes y conocimientos

sobre la importancia y el valor de este instrumento maraca para nuestra cultura en la
comunidad Ñukanchiruna.
==================================================================================
Rut: 900383309-8
2. mama Maura comparte sus saberes sobre la elaboración de la flauta y su importancia

para nuestra cultura kichwa en la comunidad Ñukanchiruna.
3. madre de familia aportando desde su conocimiento lo que significa el instrumento

rondador y para qué sirve en nuestra cultura kichwa.
==================================================================================
Rut: 900383309-8
- como finalización de la actividad, refrigerio y la bebida típica aswa encargada por las
madres de la comunidad: Melba Chota y Yesica Macanilla Chota y el agradecimiento a
todos por participar.
==================================================================================

Diario Ñuruku 1º 2021

Cargado por

Información del documento

Título original

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Copyright:

Formatos disponibles

Diario Ñuruku 1º 2021

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

Asociación de Autoridades Tradicionales del Pueblo Kichwa de la

Amazonia Colombiana APKAC

INSTITUCIÓN EDUCATIVA C.E.I Nukanchiruna

DOCENTE Edwin Eduardo Garcés Salazar

HORA INICIO – FINALIZACIÓN 8: 00am – 10:00am

¿Qué se quiere lograr con la sesión del día?

Defina los CICLO PILARE YACHA RIKSISKATARIKUSARURAN LOGROS

pilares del saber SABER

Los estudiantes participarán activamente en la creación de los instrumentos musicales

De la misma manera el grupo de la autoridad ancestral Andrés Chimbo y dinamizador

Terminada la participación de cada grupo se da paso a unas preguntas orientadores para

Con la participación de la autoridad ancestral donde se dirige a los estudiantes y relaciona

-Registro fotográfico o material audiovisual.

2. Armonización por parte de la autoridad ancestral Andrés Chimbo Noa.

4. Dialogo de saberes sobre el conocimiento de los instrumentos musicales desde sus

5. conformación de los grupos de trabajo para la elaboración de los tres instrumentos de

-Actividades desarrollas por los estudiantes.

1. elaboración del rodador con la participación de los estudiantes, madres de familia, 1

2. Elaboración de la flauta con la participación de las abuelas de la comunidad, madre

3. Elaboración de la maraca con la participación de la autoridad Ancestral, dinamizador

-Realizar preguntas orientadoras de autoevaluación

 ¿Qué aprendimos de esta actividad sobre la realización de algunos instrumentos

-Exposición corta de cada grupo después de la elaboración de cada instrumento de

1. Autoridad Ancestral y dinamizador cultural comparten sus saberes y conocimientos

2. mama Maura comparte sus saberes sobre la elaboración de la flauta y su importancia

3. madre de familia aportando desde su conocimiento lo que significa el instrumento

También podría gustarte