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Anónimo
Historia de la Escuela y del Sistema Educativo
1º Grado en Educación Infantil
Facultad de Ciencias de la Educación

Universidad de Almería
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Historia de la Escuela y del Sistema Educativo Tema 1
Tema 1: El nacimiento de la Escuela. La educación en los
pueblos primitivos, en Egipto, en Grecia y Roma.
1. La educación en los pueblos primitivos.
1.2. La educación natural y espontánea para todos.

En una primera fase la educación de los niños no estaba confiada a ninguna persona o
grupo en especial. La educación tenía su configuración más simple. Todos los usos y las
costumbres, las ideas religiosas y los ritos eran asimilados por los niños y los jóvenes
por simple imitación. Se trataba de una educación espontánea y natural, en la que
nadie tenía conciencia de que se estaba produciendo un proceso educativo. La

educación era social y estática, se limitaba al presente inmediato, abarcando objetivos
económicos, usos rituales, arte y moral.
Durante el aprendizaje los niños nunca eran castigados.
Al ser una sociedad sin clases los fines de la educación se derivaban de la estructura
homogénea. Se realizaba de forma espontánea (porque no existe ninguna institución
destinada a inculcarlos) e integral (porque cada miembro incorpora todo lo que en
dicha comunidad es posible percibir y elaborar)
1.3. Hacia la educación internacional para una clase social.

En la segunda fase empieza a surgir una forma de educación intencionada, que define
el paso de la niñez a la edad adulta. Los jóvenes, reunidos en grupos, son sometidos
durante un tiempo a prácticas, ejercicios y ceremonias con el objetivo de perfeccionar
sus cualidades físicas, morales y religiosas y alejarlos de los "malos espíritus". Va
surgiendo el ideal de la educación. La educación espontanea va cediendo el paso al
proceso que la llevara a crear una educación intencional.
Cuando aparecen las clases sociales, los fines de la educación dejan de ser iguales para
todos. La desigualdad económica entre los organizadores y los trabajadores trae la
desigualdad en sus respectivas educaciones.
La educación sistemática, organizada y violenta empieza en el momento que la
educación pierde su primitivo carácter homogéneo e integral.
Las clases sociales, se vuelve un dogma pedagógico. Lo que se inculca ya no tiene la
finalidad del bien común. Para las clases dominantes, riqueza y saber; para las
dominadas trabajo y sumisión.
2. La educación en la cultura egipcia
2.2. Educación para las castas.
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Los egipcios apreciaron siempre la instrucción, utilizando la ciencia como medio de

conquiste de honores y fortuna. La educación para los egipcios estaba motivada por la
necesidad de transmisión de sus costumbres, tradiciones y técnicas. Se enseñaba en la
escuela solo lo que sería utilizado en las diferentes profesiones o bien en la familia lo
relativo a las técnicas agrícolas.
En sus primeros años los niños recibían la educación en el seno de la familia. Es
importante la educación en la primera infancia, con las atenciones maternas que ella
comporta, la larga lactancia y la atención a sus necesidades naturales.
Hasta los cuatro años se entretenían únicamente con juguetes. La madre le inculcaba
las nociones de religión, moral y buenas costumbres sin distinción de sexo. A los seis
o siete años los niños empezaban a asistir a la escuela, que cada vez se ve más como
una institución pública separada de la familia. Al principio accedían a las escuelas
solo los hijos de los nobles, pero luego se extendieron a otras clases. Existió otro
sector que no recibía ningún tipo de instrucción.
Solo las niñas nobles recibían educación en lectura y escritura, pocos oficios estaban a
su alcance y su formación estaba a cargo de la madre.
Ningún sujeto recibía más instrucción que los escribas. Estaban involucrados en todos
los aspectos de la administración.

La educación egipcia era de carácter práctico y profesional. La enseñanza de las
matemáticas y la geometría estaba referida siempre a casos concretos de la vida
cotidiana.
Los papiros siguen siendo una fuente inagotable de información literaria.
Desarrollo historio de la escuela:
• Imperio antiguo. Existía en palacio una escuela especial para hijos de la nobleza.
Se basaba en el aprendizaje memorístico. Se desarrollaba con el maestro en el
centro y los alumnos alrededor. Existía un profesor de educación física. Hay ya, una
forma institucionalizada de educación intelectual y física y está reservada a los
príncipes reales y a otros jóvenes de la realeza.
• Imperio medio. Se produce la valorización del escriba y otros oficios. La sabiduría
reside en los libros. La enseñanza se caracteriza por la valorización cada vez mayor
del libro como instrumento de instrucción.
• Imperio nuevo. Se presenta en la escuela generalizada y consolidada. La
educación aparece como el gran patrimonio a heredar. La profesión de escriba es
muy valorada.
• Época democrática. El objeto de enseñanza ya no es solo hablar bien, sino todas
las reglas y normas para alternar con los grandes y los cortesanos. Ahora se ensalza
de manera desproporcionada la obediencia y sumisión.
Paralelamente existió una educación propia de las castas de los sacerdotes, la cual de
trasmite también de padres a hijos y consiste principalmente en las letras sagradas.
El sistema escolar egipcio estuvo compuesto por:
Estudiar sin publi es posible. Compra Coins.

• "Casas de instrucción". Incluían la enseñanza elemental y comenzaban a los 7

años. Se enseñaba escritura, lectura, calculo, astronomía, religión, música, lenguaje
e higiene. Aprendían de memoria, los copiaban y más o menos sabían leer y
escribir. El dictado y el copiado eran las formas utilizadas generalmente. Dado que
se educaba para la obediencia, el castigo era el instrumento utilizado por
excelencia. Esta instrucción se impartía en los templos, en los pórticos de los
mismo y a veces en la calle. Estaba dirigida por sacerdotes.
•
Estudios superiores. A partir de los 17 años. Tenía carácter técnico y profesional,
se impartía escritura, matemáticas, geometría, medicina, meteorología, economía
etc. Los maestros pertenecían a la casta de los sacerdotes y tenían como misión
mantener su supremacía y autoridad de casa superior y la sumisión de las castas
inferiores.
• Escuela de los escribas. Tenía un programa de enseñanza de mayor nivel,
comprendía la enseñanza de los tres tipos de escritura egipcia.
A los esclavos y a la población que no ejercía ningún arte no se le enseñaba a escribir ni

a leer.

3. La educación en la Grecia clásica
3.1. La Paideia Arcaica

Encontramos los fundamentos de la Paideia Arcaica en las lecturas de Homero y en los
trabajos de Hesiodo.
En la obra de Homero surge el concepto de arete en su sentido más amplio, primero
para designar la excelencia humana. Es el atributo propio de la nobleza. Pero también
emplea este concepto con una segunda acepción, en el reino de las cosas no humanas,
para indicar la superioridad de seres no humanos.
La educación del joven constaba de dos partes: educación física y formación cultural.
Todo ello englobado en una dimensión ética de emulación y competición. Siendo su
objetivo central el desarrollo de la moral practica y de la experiencia vital.
Los trabajos de Hesiodo inciden en la educación y la formación del hombre griego de
entonces. En esa época se empieza a consolidar la polis y se produce la transición de la
monarquía, enaltecida en los poemas de Homero, hacia el establecimiento de la
aristocracia.
3.2. La paideia espartana

En Esparta, hasta los siete años los niños vivían y eran educados por sus familias. A esa
edad eran entregados al Estado para comenzar una durísima preparación militar hasta
los veinte años. El objetivo del adiestramiento militar era la adquisición de las cuatro
virtudes: prudencia, templanza, fortaleza y obediencia.

Se prestaba muy poca importancia a la educación intelectual y al desarrollo de

actividades como la lectura y la escritura.
La educación moral oscilaba entre lo admirable y lo repugnante. Se le inculcaba el más
profundo respeto por las leyes patrias, por los magistrados y por los ancianos. También
se les enseñaba con la máxima eficacia el odio por los extranjeros.
3.3. La paideia ateniense

Es una mezcla fundamental en las aportaciones de las diversas paideias griegas.
- Tomas de la Homérica. La orientación aristocrática concebida como nobleza
espiritual.
- Hesiodo. El carácter democrático que debe tener la educación para el pueblo
ateniense en aras de construcción de ciudadanía para las polis.
- Esparta. Toma el avanzado sentido comunitario y su abnegado cumplimiento
de los deberes.
Hasta los siete años se le inculcaban buenas costumbres personales y sociales, le
enseñaban la lengua y la correcta dicción por las madres.
A los siete años, los niños atenienses aprendían lectura, escritura y cálculo en escuelas

de carácter privado.
A los trece años, los niños de las clases desfavorecidas se dedicaban al aprendizaje de
un oficio o una profesión.
Los niños atenienses de familias acomodadas tenían a su servicio un esclavo instruido
llamado paidagògos que los acompañaban a la escuela y también los cuidaba dentro
de la casa haciéndoles repetir las lecciones de la escuela.
La enseñanza se basaba en la música vocal e instrumental, danza, manejo de la lira, la
cítara, la flauta y otros instrumentos, poesía, escritura y leer. Se daba mucha
importancia a la gimnasia. Los trozos escogidos para sus enseñanzas fomentaban los
sentimientos religiosos, patriótico y moral.
A los dieciocho años, el joven se convertía en efebo, dedicándose durante dos años al
servicio militar activo. Entonces juraba fidelidad al Estado, a los dioses y a las
tradiciones morales de la ciudad y cambiaba su vestido de muchacho por el ciudadano
libre. El entrenamiento militar tiene lugar en el Gimnasio, dura dos años. Pasados esos
dos años, el joven asumía la plenitud de sus derechos cívicos, la participación
consciente y activa en la vida de la polis.
Durante el siglo V a.C. fue la época de los sofistas.
Había escuela de oradores y gramáticos. A través de los poetas llegaban al
conocimiento de la religión, la historia y le geografía, adquiriendo además nociones de
economía política y de ciencias físico-naturales. El docente se llamaba grammatikos.
Escuela de filósofos que agrupaban alrededor de un maestro famoso una porción de
discípulos deseosos de instruirse.
La educación ateniense se caracterizó por tratar de lograr un armonioso equilibrio
entre el cuerpo y el espíritu. El ideal educativo-arete- de los griegos tuvo su más

adecuada expresión en la definición platoniana: "Educar es dar al cuerpo y al alma toda
la belleza y perfección de que son susceptibles".
3.5. La palidecía helenística.

La paideia helenística desarrollo la sistematización y organización de los saberes
escolares. El carácter encíclico y universal de este modelo educativo se manifiesta y
concreta en un plan educativo que contempló la distribución de los contenidos a
enseñar en varias etapas sucesivas.
La formación se inicia en el hogar desde el nacimiento hasta los siete años, por parte
de la madre, una nodriza o un pedagogo quienes enseñan al niño las costumbres
griegas y las virtudes morales.

La enseñanza primaria, desde los siete años a los catorce. Toda la formación era
financiada por los padres. Tres son las instituciones que actúan en este periodo: la
escuela de gimnasia, la escuela de letras y la escuela de música.
La enseñanza media, desde los catorce hasta los dieciocho años. Había dos grupos de
educación simultáneos:
- Trívium. Las artes relativas al lenguaje (gramática, retórica y dialéctica) -
Quatrivium. Aritmética, astronomía, geometría y música.
4. La educación en la Roma clásica
4.2. La educación en la Monarquía y primeros tiempos de la República Las

madres se encargaban de la educación de sus hijos hasta los siete años. Ella le
enseñaba la lengua latina y lo inicia en las tradiciones familiares de respeto y de
obediencia a los dioses y a los mayores.
A partir de los siete año la educación del niño quedaba a cargo del parter familas,
educador por excelencia. El padre enseñaba a su hijo a leer, escribir, usar las armas y
cultivar la tierra, a la vez que le impartía lo fundamentos.
A los dieciséis años concluye la educación familiar.
A los diecisiete años ingresaban en el ejercito por tres años, para formarse
militarmente. Allí aprendían la virtud de la obediencia y a luchar por la patria. Los
jóvenes aristócratas eran designados tribunos militares y podían continuar en el
ejército o bien ingresar en la vida política.
El objetivo de la educación romana antigua era inculcar al niño un sistema severo de
valores morales, un estilo de vida, para la salvaguarda y el bienestar del estado.
4.3. La educación desde el siglo II a.C.

La implantación del sistema educativo griego se hace rápidamente. El griego se
convirtió en la lengua internacional para el mundo de la cultura.
La enseñanza en la Roma republicana no era obligatoria ni estaba controlada ni

intervenida por el Estado. Los padres podían recurrir a profesores particulares o enviar
a sus hijos a las escuelas.
El estado interviene cada vez más en la educación y se dan los nombramientos a los
profesores.
A nivel elemental los niños y las niñas accedían con siete y duraba hasta los doce años.
En la escuela primaria se aprendía a leer, escribir, recitar y contar.
La enseñanza secundaria abarcaba desde los doce a los diecisiete años.
La enseñanza superior estaba dirigida al joven que decidía dedicarse a la oratoria y a la
actividad pública. Las escuelas superiores surtirán a la administración de altos
funcionarios y prestigiosos juristas.
4.3.1. Política educativa en el imperio.

Durante la república, la enseñanza fue independiente del Estado, no era obligatoria ni
existían controles estatales. Se inicia así, la instauración de un primitivo "sistema
educativo estatal". A pesar de que la enseñanza no era obligatoria ni gratuita, poco a
poco se fue exigiendo a las municipalidades que asumieran la responsabilidad de
proporcionar una enseñanza, a la vez que el Estado se comprometía cada vez más en la

labor de control y fomento de la educación.
En el año 362, el emperador Juliano de Apóstata asumió su nuevo privilegio de manera
oficial y regular. Juliano decretó que nadie podía ejercer la docencia a menos que fuera
aprobado por el consejo municipal y ratificado por el emperador.
En el año 425, Teodosio II creó una universidad en Constantinopla donde los
profesores solo podrán ejercer la docencia en esta institución, no pudiendo dictar
clases particulares.
Tema 2: La escuela para minorías: La educación en la Edad

Media y en la Edad Moderna
5. La educación en la Edad Media
1.2. Las escuelas medievales
Se dieron distintos modos de enseñanza, según la época y a quienes fuera destinada:
• Educación caballeresca. El niño noble destinado a ser caballero. A los 14 año
convertido en "escudero" mediante una ceremonia religiosa, estaba obligado a
seguir a su señor en la guerra o en el torneo. La educación caballeresca tuvo
carácter seglar. Era aristocrática y universalista. El cultivo de la poesía y de la
música se hacían con fines cortesanos.
• Las escuelas monásticas. Había dos grupos:
- La escuela interior. Se educaba a los futuros monjes.

- La escuela exterior. Se educaba al resto de niños.

Además de la biblia y todo lo referente a la religiosidad, se enseñaban Artes
liberales: Trívium y Quadrivium.
• Las escuelas catedráticas. Se desarrollaron alrededor de las bibliotecas de las
catedrales europeas con la función específica de la formación del clero. Se
concedió excesiva importancia al memorismo: el maestro leía los textos y los
comentaba delante de sus alumnos, que como menores oyentes asistían a la
lectio.
• Las escuelas municipales. Surgen a partir de las escuelas catedralicias. La
enseñanza que en ellas se dictaba tenía ya mas contacto con las necesidades
practicas de la vida. En vez del latín, la lengua materna; en vez del predominio
total del trívium y cudrivium, nociones de geografía, de historia y de ciencias
nutuales.
• Enseñanza gremial. La enseñanza era artesanal y era responsabilidad de los
gremios. Al terminar el aprendizaje se convertía en oficial y empezaba a recibir
un salario. Para completar su formación, los oficiales debían salir de viaje y
trabajar en distintos talleres.

• Las universidades. El surgimiento de las ciudades, la formación de una
prospera burguesía, las reformas monásticas y el contacto con otras culturas
estimularon el desarrollo cultural. Los reyes y la Iglesia necesitaban de personas
instruidas en las leyes.
6. La educación en la Edad Moderna (I)
2.2. La educación en el Renacimiento: el Humanismo pedagógico

Había dos tipos de formación con objetivos complementarios:
• Formación religiosa. Aspiraba a conducir el hombre a la plenitud de tipo
sobrenatural.
• Formación humana. Relacionada con la plenitud en tanto que ser humano.
El proceso formativo tiene varias etapas:
1. Antes del nacimiento, los padres ya deben tomar las precauciones necesarias
para que la gestación del hijo se realice en las mejores condiciones posibles.
Estos consejos se resumen en la elección de esposa y en una serie de cuidados
perinatales entre los que sobresale el tema de la lactancia.
2. En su infancia los agentes responsables de la educación son los padres. A ellos
van a ir destinados muchos de los tratados humanista en los que se les exhorta
a considerar la formación de los hijos como la más importante de sus
obligaciones. Sobre la madre recae la responsabilidad del cuidado físico y que el
niño tenga buenos hábitos de vida. Sobre el padre, la formación intelectual.
7

3. La educación se sistematiza, respecto a los contenidos de la educación. Se

comienza por una enseñanza elemental, en la que se aprende a leer, a escribir y
el cálculo. Posteriormente, las artes instrumentales, Trívium y Cuadrivium. Con
esta preparación se acaba la educación básica.
2.3. La educación en el Barroco: el Realismo pedagógico.
A finales del siglo XVI surge una nueva corriente pedagógica, el Barroco. Esta nueva
orientación trajo notales transformaciones al terreno educativo. El realismo
pedagógico defiende la introducción de la lengua vernácula en el curriculum, centra el
aprendizaje más en los conocimientos concretos y prácticos que en el lenguaje y la
enseñanza de las ciencias experimentales.
• Comenio. Concibe la didáctica como un arte universal capaz de "enseñar todo

a todos". Todo debe ser enseñado a todos según la edad y el grado de madurez
intelectual, moral y física de cada uno. La educación tiene una triple tarea:
instrucción, bondad moral y piedad cristiana.
Propone 4 escuelas:

 La escuela maternal. Atiende al cultivo de los sentidos y enseña a hablar
al niño. La escuela se desenvuelve en el seno de la familia donde la
madre puede dar toda la instrucción.
 La escuela elemental. Imparte la instrucción necesaria a todo hombre.
Los conocimientos se dan en la lengua materna. Es necesario hacerla
obligatoria para todos e instalarla en toda aldea.
 La escuela de latinidad. Da una formación lingüística indispensable para
la adquisición de la cultura y propende al conocimiento elemental de las
ciencias. Debe existir en todas las ciudades.
 La academia. Para los estudios superiores, que debe existir en las
capitales de las provincias.
• Locke. La experiencia tiene 2 formas: sensaciones(percepción externa
mediante los sentidos) y reflexión(percepción interna de nuestros estados
psíquicos). Respecto al plan de estudios, este comprende lectura y escritura en
la lengua materna, dibujo, coloreado, francés, latín, geografía, aritmética,
astronomía, historia moral, derecho civil y legislación nacional. Además había
ejercicios físicos.
En cuanto a la educación moral, se propone formar hombres virtuosos. Solo a
los hijos de aristócratas y burgueses les corresponde la educación liberal.

TEMA 3: La Edad Moderna (II)
2. LA ILUSTRACIÓN
• Ruptura y puesta en duda de todas las creencias admitidas hasta el

momento.
• El racionalismo empírico permite descubrir las leyes del mundo natural y

del mundo social.
• Defienden que la razón humana permite combatir la ignorancia, la

superstición y la tiranía.

• Búsqueda de la secularización: libertad de pensamiento, quitar poder
político al Antiguo Régimen.
2.1 LA ILUSTRACIÓN EN ESPAÑA
• Fernando VI y Carlos III
• Despotismo Ilustrado: el rey apoya y protege a los ilustrados (Feijoo,

Jovellanos, Campomanes…)
Características específicas
Ausencia de pensamiento político democrático: “pueblo
inmaduro”
Liberalismo económico: libertad de trabajo, comercio e industria
3. LA MODERNIDAD PEDAGÓGICA
Principales representantes: ROUSSEAU Y PESTALOZZI
3. 1. JEAN JACQUES ROSSEAU
Busca desarticular la sociedad y el hombre para volver a organizarlos con un nuevo

contenido en pos de una sociedad mejor.
 Principales obras
- “El contrato social”: el hombre para vivir en sociedad acuerda un
contrato con la sociedad y renuncia a su libertad. El pueblo es
soberano y su voluntad se manifiesta en la ley.
- “Emilio o De la educación”.
7.  Principios método pedagógico

- Educar conforme a la naturaleza supone respetar las
particularidades del niño como ser en crecimiento.
- La primera educación debe ser negativa: dejar que el niño sufra las
consecuencias naturales de sus actos.
8.  Tesis educativas del Emilio

- El niño como ser en desarrollo, educación según sus características
psic. y edad.
- Importancia de la actividad como forma de aprender.
- La educación debe seguir orden: naturaleza (cuerpo), cosas

(experimentación), hombres (sociedad).
- Debemos apoyarnos en los intereses espontáneos del niño y en su

actividad
- Educación individual frente a educación pública: hombres buenos

más que buenos ciudadanos.

- Principios educativos: equilibrio entre permisividad y disciplina,
motivación, observación y experimentación.
- Cultivar el sentimiento religioso sin fanatismos.
- Tratamiento peyorativo de la educación femenina: sometida al

hombre y su autoridad, hombre (razón), mujer (naturaleza e
instinto).
 Consecuencias de la Obra de Rousseau:
- Cambios en la concepción del niño, el maestro y el clima de aula.
- Revisión de los programas de estudio e inclusión de nuevas

disciplinas.
- Influencia sobre autores como Pestalozzi, Decroly, Fröbel,

Montessori.
- En España influyó en la ILE.
3.2. GIOVANNI ENRICO PESTALOZZI
Pone en práctica las teorías de Rousseau, incorpora aspectos de la educación

social y educación de las clases populares.
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 Principales obras
- “Cómo Gertrudis enseña a sus hijos”, “EL ABC de la intuición”, “El

libro de las madres”.
 Criterios fundamentales de su pensamiento pedagógico
- Para lograr la reforma social en fundamental educar al pueblo.
- Objetivos sociales de la educación: formación humana general y
formación variada según necesidades sociales. Educación de
facultades mas que ed.
enciclopédica.
- Metodología: institución, educación manual, física, intencional y
moral.
 Principios pedagógicos:
- Bases de la instrucción: observación, percepción sensorial e

intuición.

- Conocimientos según la evolución psicológica: de lo simple a lo
complejo.
- Enseñar para e desarrollo de capacidades más que acumulación de

conocimientos.
 Influencias de su obra
- Valor de la educación para que el pueblo se levante de la miseria.
- Valoración social del niño.
- En España influye en la ILE.
4. LA EDUCACIÓN A FINALES DEL SIGLO XVIII

• La Revolución Industrial, la manufactura y la aparición de máquinas conlleva la
formación de los trabajadores.
• El Capitalismo en su progreso sebe incorporar la ciencia y la investigación.
• A la sombra de las fábricas surgen las escuelas técnicas.
• La burguesía reserva para sus hijos la “enseñanza media”: humanidades y

letras.
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5. LA ESTRUCTURA EDUCATIVA EN ESPAÑA

• No existe sistema educativo. La nobleza educa a sus hijos con
preceptores. Ayuntamientos (escuelas primarias), Iglesia (esc.
Monacales).
• La educación secundaria prepara para la universidad en las Facultades

menores.
• Tipos de universidad: U. Pontificias (autónomas), Colegios Mayores, U.
dependientes de municipios (U, de Valencia).
 Problemas de la escuela en el siglo XVIII

- Enorme proporción de analfabetos
- Enseñanzas muy vinculadas a la iglesia
- Infancia en edad escolar muy mal asistida

6. PENSAMIENTOS EDUCATIVO DE LOS ILUSTRADOS ESPAÑOLES
• Objetivo fundamental la reforma económica para ello es preciso educar
al pueblo.

• Formación práctica a través de contenidos como: economía,
matemáticas, Ciencias Naturales, dibujo y lenguas vivas.
• Critican la educación elemental por mediocre y escasa. Defienden una

educación “básica y libre”.
• Ed. práctica y técnica alejada de las universidades (ciudadanos).
• Critican la decadencia de las universidades por sus saberes anacrónicos,

luchas intestinas, etc.
• Ilustrados españoles: Jovellanos, Campomanes, Cabarrús,

Floridablanca…
9. LA REFORMA EDUCATIVA DE CARLOS III
• Las reformas fueron dirigidas básicamente hacia las universidades.
• Se denuncia que las universidades son un grave obstáculo para las

reformas económicas y políticas.
• Se prohíbe formalmente enseñar doctrinas contrarias al regalismo y a la

autoridad real.
• La reforma hubo de hacerse de modo gradual por la gran oposición por

parte de la
Iglesia.
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• Reforma de los Colegios Mayores: inspección regia, cargos en la
Administración para partidarios de la Ilustración.
10. NORMATIVA SOBRE ENSEÑANZA PRIMARIA
• 1ª disposición educativa sobre libros de texto para las escuelas

primarias (RD 1758).
• Secularización de los docentes.
• Requisitos y exenciones de los que ejercen el Magisterio (p.163)
• Juntas de Caridad: creación de escuelas para niños pobres.
• Las escuelas de niñas; educan en la fe, buena y virtuosa conducta,

labores domésticas. Educación a cargo de maestras.
• Creación de escuelas gratuitas en todo Madrid (1791).
• Escuela de pajes: formación de jóvenes aristócratas (8-12 años).
• Escuelas patrióticas: educación profesional de artesanos y agricultores.

11. LA SOCIEDAD ECONÓMICA DE AMIGOS DEL PAÍS
• Las sociedades económicas son centros públicos de debate de los

problemas de la época: nuevas publicaciones, innovaciones, etc.
• Se componen de diversas secciones: agricultura, economía e industria,

arquitectura y construcción, “economía animal”, etc.
• Gran interés por la educación pública: crean las escuelas patrióticas.
• Se fundaron 83 Sociedades Económicas de Amigos del País en toda

España.
Tema 12: La educación durante el franquismo: la ley general de

educación de 1970.
1. La educación española tras la guerra civil. El nacional-catolicismo.
1936-1945:
- El Estado victorioso de la guerra civil española adopta una “orientación
totalitaria”.
- El “hombre nuevo” a ser formado debe tener un elevado sentido patriótico y
religioso.
Rasgos fundamentales del primer franquismo.
- Desmantelamiento de la obra educativa republicana.
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- La promulgación de dos leyes de reforma del bachillerato y de la universidad.

Ley de 20 de septiembre de 1938 de reforma de la segunda enseñanza.
- Especial atención por ser el vivero de las nuevas clases que transformarán
España.
Ley de 1938 de reforma de la segunda enseñanza (hasta 1953).

- Vivero de las nuevas clases que transformarán España.
- Concibe la educación secundaria como antesala de la Universidad.
- Bachillerato: cultura clásica y humanística, patriotismo y catolicismo.
- El Bachillerato: ingreso a los 10 años, 7 cursos y un examen de la Universidades.
- Escaso apoyo económico, “subsidiariedad” de centros privados.
Ley de Universidades de 1943.
- Sindicación obligatoria del alumnado en el sindicato falangista y único.
- Rectores: catedráticos y falangistas.
Ley de Enseñanza Primaria (1945).
- Comunidad escolar: docentes, alumnos, familia, Iglesia/Estado.
- Niños (estudios superiores/profesional), niñas (hogar).

1.1. La depuración del Magisterio.
Represión política, cultural, económico y religiosa a todos los que no apoyaron el
bando ganador.
La represión del Magisterio buscó eliminar los avances de la República en educación y
cultura.
FUNCIONES DE LA DEPURACION DEL MAGISTERIO.
- Romper con el pasado escolar reciente y asegurarse unos docentes dóciles y
adeptos a la ideología vencedora.
- Función preventiva y ejemplarizante para impedir que volviera a germinar los
valores de la escuela republicana.
- Cohesión de los vencedores y sus calores católicos garantizando la adhesión de
los maestros.
CONDUCTAS SANCIONABLES DOCENTES (Comisiones Depuradoras).
- Sufrir condena por los tribunales militares.
- Colaborar de modo activo o pasivo con el gobierno de la República.
- No haber colaborado en el triunfo de los nacionales.
- No ser afecto al Movimiento Nacional.
SANCIONES:
- Absolución y confirmación en el cargo.
- Traslado forzoso (simpatizar con los republicanos), suspensión de 1 a 5 años.
- Separación definitiva del servicio (militar en el Frente Popular).
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2. La educación en el desarrollismo franquista (1951-1970).

1951-56 Ministerio de Ruiz-Giménez.
- Disminuye el nacionalismo exaltado y se mantiene la confesionalidad.
- Se reforma el bachillerato: bachillerato elemental (4 cursos) y 3 preparatorio.
- Ley de Formación Profesional: se crean escuelas de preaprendizaje y de
maestría. Se crea la cuota de formación profesional para las empresas.
- Estancamiento de la enseñanza pública: apenas se crean escuelas e institutos.
1956-62 Ministerio de García-Mina.
- Reforma las enseñanzas técnicas.
- Se autoriza la construcción de 25.000 escuelas.
- En 6 años casi se duplica el alumnado en medias.
1962-68 Ministerio de Lora Tamayo.
- Se amplía la enseñanza obligatoria hasta los 14 años.
- Se exige el titulo de Bachiller para el acceso a la Escuela Normal.
- Bachillerato: se unifica el primer ciclo y desaparece el bachillerato laboral.
- Contratación masiva de profesorado.

3. La ley general de educación de 1970.
PROBLEMAS DEL S.E. ESPAÑOL (a finales de los 60).
- Importantes deficiencias de escolarización.
- No aseguraba igualdad de oportunidades al alumnado de diferente clase social.
- No se adecuaba a la estructura productiva del país ni a las necesidades de
capacitación profesional.
- Sistema escasamente integrado.
“LIBRO BLANCO”
Documento para hacer críticas, valoraciones y aportaciones a la reforma educativa.
Revisa de modo crítico el SE español.
- Excesivas divisiones del bachillerato (5)
- Diferencias excesivas en los ámbitos de la educación pública y privada (ratio).
- Crítica a los planes de estudios de medias y FP.
- Falta de autonomía de las universidades.
- Enseñanzas demasiado memorísticas (3%).
3.1. La ley general de educación 14/1970

PRINCIPIOS GENERALES.
- Igualdad de oportunidades.
- La educación como tarea inacabada y permanente.
- Relación y coordinación entre las necesidades del país y las de la población.
- Estructuras flexibles para permitir el paso de un nivel educativo a otro.
- Complementación de la educación general con preparación profesional.
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CONCRECIÓN DE LOS PRINCIPIOS GENERALES.

- Igualdad de oportunidades para todos, relaciones entre educación y trabajo.
- Apertura pedagógica, flexibilidad de la reforma.
- Calidad educativa, reforma de los contenidos y planes educativos.
- Innovación pedagógica, formación y perfeccionamiento del profesorado.
- Implantación gradual, planificación y creación de un sistema educativo.
FINES DE LA EDUCACIÓN.
1. La formación humana integral según valores católicos y patrióticos.
2. La adquisición de hábitos de estudio y trabajo.
3. La incorporación de las peculiaridades regionales.
RESPONSABLES DEL DESARROLLO DE ESTOS FINES.
- Estado.
- Familia.
- Iglesia católica (se garantiza la enseñanza religiosa).
PRINCIPALES ACIERTOS Y AVANCES.
- Novedosa metodología en la elaboración de la Ley.
- Aplicación prudente de la Ley.

- Reconocimiento de la función docente del Estado.
- Ampliación de la educación obligatoria y común hasta los años.
- Transformación del Bachillerato en Unificado y Polivalente (BUP).
- FP: se integra en el SE, flexibilidad de acceso interniveles.
- Consideración de la educación como tarea permanente.
PRINCIPALES ERRORES.
- No contempla suficiente financiación.
- Precipitación en la implantación de la ley.
- Exceso de legislación.
- Ambigüedad en algunos temas.
- No generalización del nivel de párvulos (3-6 años).
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Historia de la Escuela y del Sistema Educativo

1º Grado en Educación Infantil

Facultad de Ciencias de la Educación

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Tema 1: El nacimiento de la Escuela. La educación en los

1.2. La educación natural y espontánea para todos.

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1.3. Hacia la educación internacional para una clase social.

2. La educación en la cultura egipcia

2.2. Educación para las castas.

Los egipcios apreciaron siempre la instrucción, utilizando la ciencia como medio de

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• "Casas de instrucción". Incluían la enseñanza elemental y comenzaban a los 7

A los esclavos y a la población que no ejercía ningún arte no se le enseñaba a escribir ni

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3.1. La Paideia Arcaica

3.2. La paideia espartana

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Se prestaba muy poca importancia a la educación intelectual y al desarrollo de

3.3. La paideia ateniense

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3.5. La palidecía helenística.

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4. La educación en la Roma clásica

4.2. La educación en la Monarquía y primeros tiempos de la República Las

4.3. La educación desde el siglo II a.C.

La enseñanza en la Roma republicana no era obligatoria ni estaba controlada ni

4.3.1. Política educativa en el imperio.

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Tema 2: La escuela para minorías: La educación en la Edad

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- La escuela exterior. Se educaba al resto de niños.

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6. La educación en la Edad Moderna (I)

2.2. La educación en el Renacimiento: el Humanismo pedagógico

El proceso formativo tiene varias etapas:

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3. La educación se sistematiza, respecto a los contenidos de la educación. Se

2.3. La educación en el Barroco: el Realismo pedagógico.

• Comenio. Concibe la didáctica como un arte universal capaz de "enseñar todo

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• Ruptura y puesta en duda de todas las creencias admitidas hasta el

• El racionalismo empírico permite descubrir las leyes del mundo natural y

• Defienden que la razón humana permite combatir la ignorancia, la

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2.1 LA ILUSTRACIÓN EN ESPAÑA

• Fernando VI y Carlos III

• Despotismo Ilustrado: el rey apoya y protege a los ilustrados (Feijoo,

Liberalismo económico: libertad de trabajo, comercio e industria

Principales representantes: ROUSSEAU Y PESTALOZZI

3. 1. JEAN JACQUES ROSSEAU

Busca desarticular la sociedad y el hombre para volver a organizarlos con un nuevo

7.  Principios método pedagógico

8.  Tesis educativas del Emilio

- Importancia de la actividad como forma de aprender.

- La educación debe seguir orden: naturaleza (cuerpo), cosas

- Debemos apoyarnos en los intereses espontáneos del niño y en su

- Educación individual frente a educación pública: hombres buenos

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