Concepción orgánica del mundo en la Europa premoderna

Definición:

Una concepción orgánica del mundo es una cosmovisión que entiende el universo

como un organismo vivo, interconectado y en constante armonía. En este marco, la Tierra se

concibe como una madre protectora que provee y sostiene a la humanidad. Esta visión

holística del cosmos se contrapone a la visión mecanicista que se desarrollaría posteriormente

en la Modernidad. Esta cosmovisión, en contraste con la visión mecanicista moderna, nos

invita a reflexionar sobre la necesidad de una relación más sostenible con el planeta, donde la

humanidad se integre como un partícipe responsable del delicado equilibrio del cosmos.

Simbolismo:

 La Tierra es a menudo representada como una madre nurturinga, que da vida y sustento a la

humanidad.

 El cuerpo humano también se concibe como un microcosmos, que refleja el orden y la

armonía del macrocosmos.

 Los animales y las plantas son considerados como seres sensibles y con un papel

importante en el equilibrio del universo.

Influencias:

Filosofía griega: Las ideas de Platón, Aristóteles y otros filósofos griegos sobre la

naturaleza y el cosmos tuvieron una gran influencia en la concepción orgánica del mundo.

Cristianismo: La visión cristiana del universo como creación de Dios y la idea del ser

humano como administrador de la Tierra refuerzan esta cosmovisión.

Tradiciones animistas: Las creencias animistas que atribuyen un alma o espíritu a todos

los seres vivos también contribuyen a la concepción orgánica del mundo.

 - Situación histórica:

Esta perspectiva predominó en la Europa premoderna, desde la Antigüedad hasta el

siglo XVII. Sus raíces se encuentran en las filosofías griegas y romanas, así como en las

tradiciones cristianas y animistas.

Decadencia:

La concepción orgánica del mundo comenzó a declinar a partir del siglo XVII con el

surgimiento de la ciencia moderna y la filosofía racionalista.

 El énfasis en la razón y el método científico llevó a una visión más mecanicista

del universo.

 La secularización de la sociedad y la pérdida de influencia de la Iglesia también

contribuyeron al declive de esta cosmovisión.

A pesar de su decadencia, la concepción orgánica del mundo ha dejado un legado

importante en la cultura occidental.

Organización de las relaciones sociales:

- Económicas:

 Predominaba la agricultura y la ganadería, con una fuerte conexión con la

naturaleza.

 Las relaciones económicas se basaban en la reciprocidad y la comunidad, con

un papel importante para la familia y el gremio.

 Existía una marcada jerarquía social, con la nobleza y el clero en la cúspide.

- Políticas:

 El poder político estaba centralizado en monarcas y señores feudales, con una

fuerte influencia de la Iglesia.

  La sociedad se organiza en estamentos, con derechos y obligaciones específicas

para cada uno.

 La justicia se administraba de forma local y personalizada, con un fuerte

componente religioso.

- Científicas:

 La ciencia estaba subordinada a la teología y la filosofía, con un enfoque en la

comprensión del orden natural y divino.

 El conocimiento se transmitía principalmente a través de la tradición oral y escrita, con

un acceso limitado a la educación formal.

 La alquimia y la astrología eran consideradas ciencias legítimas, junto con la medicina

natural y la herbolaria.
Referencias

Merchant, C. (1980). La muerte de la naturaleza en las mujeres, la ecología y la revolución

científica. Harper & Row, Publishers, San Francisco, Nueva York, Grand Rapids,

Filadelfia, St. Louis, Londres, Singapur, Sydney, Tokio, Toronto