UNIVERSIDAD ABIERTA PARA ADULTOS (UAPA)

CARRERA DE PSICOLOGIA CLINICA

PSICOLOGÍA CLÍNICA I
UNIDAD III

PRESENTADO POR:
JENNY ALEJO

FACILITADOR(A)
NATALY CORPORAN

MATRICULA:
11-0888
FECHA
10 /08/2013

UNIDAD III
PERSPECTIVAS HISTORICAS Y CONTEMPORANEAS DE LA CONDUCTA ANORMAL
a. Primeras concepciones médicas.

Esquema respecto a las concepciones pasadas y las actuales de la

Conducta anormal.
Pasado y Actualidad

En el mundo griego se destacan pensadores Hoy en día las enfermedades

como Hipócrates, que creía que la conducta mentales son producto de la
desviada era causada por patología cerebral. interacción de factores biológicos,
Clasifico las enfermedades mentales en tres psicológicos y sociales. Los estudios
categorías: manía, melancolía, y frenitos. científicos muestran que los factores
Durante el renacimiento surge el humanismo, genéticos y biológicos están
que enfatiza el bienestar humano, y el valor y la asociados con la esquizofrenia,
unidad del individuo. En ese momento, la depresión, y alcoholismo. Influencias
mayoría de los manicomios eran centros de sociales como la pérdida de un ser
custodia donde los enfermos mentales eran querido o del empleo, también
encadenados, enjaulados, matados de hambre, pueden contribuir al desarrollo de
azotados, incluso exhibidos al público como varios trastornos. Estudios científicos
animales de un zoológico. Sigmud Freud muestran hoy en día que la mayoría
desarrollo el psicoanálisis, una de las teorías de gente con enfermedades mentales
más importante en la psicopatología. mejora, y muchos se recuperan por
completo.
En un principio de la edad media el tratamiento se
basaba en el exorcismo, tendente a devolver la paz
espiritual al sujeto expulsando de su cuerpo a los
demonios; este tratamiento implicaba el contacto
con el agua bendita y santos óleos, rezo de  Hoy en día existen muchos
oraciones, imposición de la saliva del sacerdote, tratamientos y varían
tomar extrañas pócimas. En un primer momento de dependiendo de la persona.
la edad media, se permitía ser loco, tiempo después Mucha gente trabaja con
se persigue a estas personas, se persigue a los
paganos y a los herejes debido a que la Iglesia terapeutas, consejeros, sus
consideraba a estas personas como endemoniadas. semejantes, psicólogos,
Aquellas personas catalogadas como brujos, se psiquíatras, enfermeras, y
consideraban como personas enviadas del demonio trabajadores sociales en su
para plantar la semilla del diablo por lo que se proceso de recuperación.
elimina quemándolos. También usan estrategias
de autoayuda y el apoyo de
En la edad media por influencia de la situación política y la comunidad. A menudo,
religiosa, el pensamiento racional y científico dio paso a un estos métodos se combinan
nuevo énfasis en lo sobrenatural. La personas llegaron a creer
que muchas enfermedades eran resultado de fuerzas
con alguna de la
sobrenaturales.los enfermos en muchos casos fueron tratados medicación más avanzada
en forma gentil y con compasión en los monasterios y santuarios, disponible.
donde se oraba por ellos y se les permitía descansar.

b. Primeras concepciones filosóficas.

La importancia de la filosofía no necesita demostración porque se muestra por sí
misma en sus diversos planos.
a) En el plano del conocimiento en el orden del ser, en el campo del conocimiento
teórico, perfecciona la inteligencia humana si toma la reflexión con seriedad y
profundidad, ya que es el ejercicio de esa facultad en su nivel más alto. no creemos
que haya duda en cuanto al valor de la filosofía en este aspecto.
b) En el plano del conocimiento de los seres, del mundo, del hombre, de la historia de
ambos, etc., además de esa perfección que da el ejercicio en el conocimiento del ser,
va consigo el conocimiento de la verdad en búsqueda del sentido total de los seres.
La Filosofía griega es un periodo de la Historia de la Filosofía comprendido entre,
aproximadamente, el surgimiento de la Filosofía occidental en el periodo presocrático
(siglo VI a. C.) y la filosofía helenística, que finalizaría, según la fecha
convencionalmente aceptada, el año 30 a. C. En ocasiones se denomina Filosofía
clásica o Filosofía antigua, si bien ese período podría incluir también el pensamiento
romano. El objetivo de los filósofos presocráticos será encontrar el arjé, o elemento
primero de todas las cosas, origen, sustrato y causa de la realidad o cosmos. La
búsqueda de una sustancia permanente, frente al cambio, de la esencia frente a la
apariencia, de lo universal frente a lo particular será lo que siente las bases de las
posteriores explicaciones filosóficas.
La filosofía griega representa uno de los más importantes ciclos del pensamiento
occidental, ciclo que se inicia con los presocráticos, desarrolla con los sofistas y
Sócrates, adquiere su apogeo en la filosofía platónica y aristotélica y entra en crisis con
la filosofía helenística. Los primeros
filósofos griegos centraron su interés en la cosmología, desde los materialistas jónicos
hasta el metafísico Parménides. Estos intereses se trasladan luego a la polis, la ciudad,
a través de la cual el hombre es descubierto como ciudadano. Sócrates y los sofistas,
representarán este período claramente. Luego, llegará el tiempo de
los sistemas filosóficos con Demócrito, Platón y Aristóteles, que con sus notables
diferencias, construirán teorías que tendrán la osada ambición de pretender abarcar
una explicación de la realidad. Y finalmente, cuando la
problemática metafísica parecerá haberse agotado, será el momento de la filosofía
práctica: la ética encontrará su eco entre estoicos y epicúreos.
Entre el 600 y el 200 a.C., la filosofía griega constituyó el fundamento de toda
especulación filosófica en el mundo occidental. Las hipótesis intuitivas de los antiguos
griegos presagiaron diversas teorías de la ciencia moderna e incluso muchas de sus
ideas morales fueron incorporadas a las doctrinas del cristianismo. Igualmente, el
pensamiento político de los pensadores griegos influyó de forma determinante a lo
largo de la historia. Las ideas políticas desarrolladas por los pensadores griegos han
influenciado a muchos líderes políticos a lo largo de la historia.
La Cultura de Grecia ha evolucionado durante miles de años, con sus inicios en las
civilizaciones micénica y minoica continuando con la notabilísima Grecia clásica, el
nacimiento de la época helenística y por medio de la influencia del imperio romano y
su sucesor, el imperio bizantino, en la Grecia oriental. El imperio otomano también
tuvo una influencia considerable en la cultura griega, pero es la guerra
de independencia griega la que revitaliza Grecia y propicia el nacimiento de
una identidad individual dentro de su polifacética cultura a lo largo de su historia.
Grecia clásica
La tradición de la filosofía en Grecia antigua acompañó; a su desarrollo literario. Los
conocimientos griegos han tenido una profunda influencia en Occidente y en la
civilización de Oriente Medio. Las obras de Sócrates, Platón, Aristóteles, y otros
filósofos griegos influenciaron profundamente e el pensamiento de la clásica,
el Islam clásico, y el Renacimiento.
Grecia bizantina
El periodo bizantino quedó principalmente como un periodo de preservación de los
términos de los textos clásicos greco-romanos; hubo, sin embargo, significativos
avances hechos en los campos de la medicina y la erudición histórica. La filosofía
teológica también permaneció con un área de estudio, personificado por la fundación
de la Universidad de Constantinopla.
Grecia moderna
Los griegos continúan contribuyendo a la ciencia en el mundo.
Grecia, oficialmente la República Helénica, es un país del sureste de Europa que forma
parte de la Unión Europea (UE).
Situado en el lado sur de la Península Balcánica, limita con Bulgaria, la Antigua
República Yugoslava de Macedonia y Albania al norte, al este con Turquía y al oeste y
sur con el Jónico y el Mediterráneo.
ROMANA: Los romanos se interesaron por la filosofía en la medida en que ésta
suponía una guía práctica para la vida. En esta línea se movieron tanto los tres grandes
autores que configuraron lo que constituye el corpus de la filosofía romana (Lucrecio,
Cicerón y Séneca), como otros que han resultado menos influyentes debido a la
lamentable pérdida de sus obras. La filosofía romana fue, fundamentalmente, una
relectura de Platón y Aristóteles, entre otros.
Cicerón sintetizó y asimiló diversas «filosofías», significó la expresión más característica
del paso de un lenguaje a otro. No pretendió otra cosa que filosofar con los griegos;
pero ese esfuerzo de «expresar en latín» el pensamiento griego es ya de una
extraordinaria fecundidad. En esta transformación de lenguajes, las dos figuras de
mayor trascendencia son: Lucrecio y Séneca.
La Cultura romana fue el resultado de un importante intercambio entre civilizaciones
diferentes: la cultura griega y las culturas desarrolladas en Oriente
(Mesopotamia y Egipto, sobre todo) contribuyeron a formar la cultura y el arte de los
romanos. Uno de los vehículos que más contribuyó a la universalización de la cultura
romana, que pronto fue la de todo el imperio, fue el uso del latín como lengua común
de todos los pueblos sometidos a Roma.
Los padres fueron los que educaron a los hijos en la Roma de los primeros tiempos. Las
costumbres, las creencias y las leyendas iban pasando así familiarmente de unas
generaciones a otras. Generalmente, era la madre (si sabía) la que enseñaba a leer,
escribir y hacer cuentas. El padre procuraba irle enseñando las leyes y costumbres de
todo buen ciudadano romano.
Con la expansión de Roma, sobre todo al conquistar Grecia, se hizo necesario abrir
nuevos caminos en el mundo de la educación. Así, las familias que
tenían medios pudieron disponer del siguiente plan de estudios para sus hijos:
De pequeños podían tener un maestro en casa, magister (que generalmente era un
esclavo o liberto griego) o bien ir a una escuela llevados por un esclavo, paedagogus,
que después también les repasaba las lecciones en casa.
En la primera etapa educativa el niño aprendía con un maestro, magister ludi,
litterator, calculator, a leer y escribir. La disciplina era severa, pero los niños jugaban
con letras de madera o marfil y con ellas aprendían a leer y a escribir.
Los instrumentos de trabajo eran unas tablas enceradas (tabulae, cerae) en las que
rascaban con punzones (stilus) que por un lado eran puntiagudos y por otro acababan
en una espátula con la que se alisaba la cera y así quedaba lista para volver a escribir.
-La segunda etapa podía ser privada o pública. El profesor era el grammaticus que
enseñaba a entender y comentar textos literarios. Los niños aprendían de todo.
-La tercera etapa preparaba en la elocuencia al futuro político romano.
Antigua Roma designa al estado surgido de la expansión de la ciudad de Roma, que en
su época de apogeo, llegó a abarcar desde Gran Bretaña al desierto del Sáhara y desde
la Península Ibérica al éufrates, provocando un importante florecimiento cultural en
cada lugar en el que gobernó. En un principio, tras su fundación (según la tradición en
753 a. C.) Roma fue una monarquía etrusca. Más tarde (509 a. C.) fue una república
latina, y en 27 a. C. se convirtió en un imperio.
-Uno de los vehículos que más contribuyo a la universalización de la cultura romana,
que pronto fue la de todo el imperio, fue el uso del latín como legua común de todos
los pueblos sometidos a Roma.
-El empleo de calendario por parte de los romanos, fijaba la duración de los meses en
veintinueve días, doce horas y cuarenta y cuatro minutos, con meses lunares de
veintinueve a treinta días. El mes era la fracción mayor, y el día la menor, aunque
después se dividió en horas.  
-En los primeros tiempos la medicina romana era medio magia medio religión.
-La división por clase, estableciendo privilegios a las clases pudientes que dominaban
el congreso.
-Organización sanitaria, creación de baños públicos y distribución de agua a la ciudad
por medio de acueductos.
-La verdadera innovación de los romanos fue la sistematización y la enseñanza del
derecho que no existía entre los griegos.
-Introdujo el alfabeto actual, importado de los griegos del Sicilia y perfeccionado
después.
- Los romanos eran politeístas. La religión refleja los mismos elementos procedentes
de otras civilizaciones que el resto de sus manifestaciones culturales, la religión griega
sobre todo desempeño un papel en la creación del panteón romano.
HELENÍSTICA
- Recibe este nombre la filosofía desarrollada durante el Helenismo (periodo que
abarca en sentido estricto desde la creación del Imperio griego por Alejandro Magno, a
finales del siglo IV a. C., hasta la conquista de la nación griega por los romanos en la
mitad del siglo II a. C).
En esta última etapa del pensamiento griego no encontramos filósofos de la talla de
Platón y Aristóteles, ni tampoco una filosofía sistemática que abarque los más
importantes temas de la filosofía (ontología, teoría del conocimiento, ética.). Las
preocupaciones filosóficas fundamentales se refieren a cuestiones morales y a la
felicidad. El tema constante es el ideal del sabio: el filósofo que mediante el uso de su
razón consigue la vida buena y el equilibrio emocional que le permite sobrellevar
felizmente las distintas circunstancias de su vida; la filosofía se convierte en el saber
práctico que faculta a quien la sigue el autodominio y la paz interior; precisamente la
recomendación, tan común en la actualidad, de " tomarse las cosas con filosofía" tiene
su origen en este ideal de filosofía práctica desarrollado en el helenismo.
Si en esta época se cultivan las disciplinas filosóficas no prácticas es siempre con vistas
a la influencia que éstas pueden tener en el cumplimiento del objetivo citado. Así,
cuando los estoicos o los epicúreos desarrollan cuestiones físicas o lógicas lo hacen en
la medida en que dichas investigaciones pueden ser útiles para el sabio (la teoría del
clinamen es un ejemplo: sirvió a los epicúreos para la defensa de la libertad y para
enfrentarse al determinismo astrológico).
FILOSOFÍA HELENÍSTICO-ROMANA: finales del siglo IV a. C. al siglo III d. C.
básicamente. Preocupación por los temas morales, búsqueda de la manera de ser feliz.
(Por formar un ciclo espiritual con la filosofía helenística propiamente dicha, se
incluyen también en el cuadro siguiente los pensadores romanos y el fin de la filosofía
griega).
MODERNA: La Filosofía Moderna corresponde a ese período que llamamos Edad
Moderna en la Historia Universal y que comienza en el Renacimiento y la Reforma
Protestante. Es verdaderamente una época nueva con un espíritu nuevo, tan distinto
del espíritu escolástico, que se le puede considerar como
una revolución antiescolástica.
Hasta el siglo XV la filosofía fue, durante toda la Edad Media, un instrumento que se
subordinó al dogma religioso.
La Filosofía moderna, pertenece a la Edad Moderna, el filósofo René Descartes, es
considerado como el "Padre de la Filosofía Moderna".
Al menos desde Hegel, e independientemente de sus aportaciones a las matemáticas y
la física, en general se considera a Descartes como el padre de la filosofía moderna.
Esto se justifica, principalmente, por su decisión de rechazar las verdades recibidas, p.
ej., de la escolástica, combatiendo activamente los prejuicios. Y también, por haber
centrado su estudio en el propio problema del conocimiento, como un rodeo necesario
para llegar a ver claro en otros temas de mayor importancia intrínseca (la moral, la
medicina y la mecánica). En esta prioridad que concede a los problemas
epistemológicos, lo seguirán todos sus principales sucesores.
Por otro lado, los principales filósofos que lo sucedieron estudiaron con profundo
interés sus teorías, sea para desarrollar sus resultados o para objetarlo. Este es el
caso de Spinoza, Leibniz, Malebranche, Locke, Hume y Kant.
Sin embargo, esta manera de juzgarlo no debe impedirnos valorar los estrechos
vínculos que este autor mantiene con los filósofos clásicos, principalmente con Platón
y Aristóteles. Descartes aspira a «establecer algo firme y durable en las ciencias».
El Renacimiento, momento cultural que se caracteriza por la vuelta del hombre sobre
sí mismo y por el espíritu de la antigüedad clásica; revaloriza el conocimiento racional
como método para aprehender el mundo físico, y le abre las puertas al empirismo y
al racionalismo.
Son dos estilos filosóficos que se proponen darle a la filosofía un marco racional que no
se oponga a los datos de la experiencia, como las demás ciencias.
La Edad Moderna, que es el período comprendido desde la toma de Constantinopla en
1453, hasta principios de la Revolución Francesa en 1789 y comienzos de la revolución
industrial, se caracteriza por el surgimiento y desarrollo de las ciencias físicas y
naturales y es entonces cuando la filosofía se centra en el problema del conocimiento.
CONTEMPORÁNEA
Comenzó a partir de la disolución del sistema hegeliano. Después del gigantesco
esfuerzo de Hegel por lograr una síntesis que lo abarcara todo, se generó un
movimiento contrario -de dispersión- que dio lugar al surgimiento de pensadores y
movimientos muy diversos. Tras la filosofía crítica de Kant el Idealismo alemán se
convertirá en la corriente predominante en la Europa continental, a través de Hegel.
El existencialismo de Kierkegaard, tanto como el marxismo y el vitalismo
de Nietzsche serán, en buena medida, una reacción al Idealismo hegeliano que, en
cierto modo, consagra la identificación del yo trascendental kantiano con el Dios del
cristianismo.
Hacia finales del siglo XIX, al desarrollo del historicismo en Alemania, con Dilthey, y
del pragmatismo en los Estados Unidos, con Pierce y W. James, hemos de sumar el
desarrollo de la fenomenología con Husserl. Todas estas corrientes tienen su
continuidad en el siglo XX, en el que destacarán además los representantes del
Filosofía Analítica, como Russell y Witgenstein, del Estructuralismo, como Lévi-Strauss
y Foucault, del Existencialismo, como Sartre, o los de la Escuela de Frankfurt,
como Adorno, Horkheimer y Habermas.
c. El pensamiento de la última etapa de Grecia y Roma.

El pensamiento de Aristóteles constituye un compendio del saber alcanzado por la

filosofía y el conocimiento particular en la Grecia antigua. Este pensador vivirá en los
inicios del helenismo que se basaba en la concepción de valores, virtudes y moral.

En el siglo V comienza una nueva etapa de la filosofía griega, caracterizada por

ocuparse del hombre y todo lo humano. Los temas anteriores sobre el ser y
la constitución del cosmos son dejados a un lado por los sofistas,

La sociedad griega era en principio una sociedad aristocrática y guerrera, sociedad

donde la nobleza poseía la tierra, dirigía los ejércitos, la economía estaba basada en la
agricultura, existiendo el trueque como única forma económica de intercambio. Esta
sociedad está regida por unos valores propios de una sociedad aristocrática como el
éxito y la fama. La sociedad griega carecía de libros sagrados y de un sistema de
enseñanza organizada. Hasta esa época cada tribu poseía su propia mitología
diferente, que intentaron unificar en una mitología general en libros como la Ilíada o la
Odisea de Homero.

Atenas se convierte en cabeza de una poderosa liga política y en centro de la vida

cultural y comercial de Grecia. El predomino de la aristocracia fue sustituido por un
régimen democrático en el cual los ciudadanos podían hacer oír su voz en el ágora e
intervenir en los debates públicos. La juventud dorada de Atenas sentía gran atracción
por aquellos sofistas que impresionaban al público con sus actitudes teatrales,
Su arte y su doctrina la enseñaban a los jóvenes mediante un salario, y llegaban a
reunir de este modo una envidiable fortuna.
Sócrates, en cambio, no pretendía divulgar ninguna doctrina en especial, porque,
según afirmaba insistentemente, lo, único que sabía, era que no sabía nada. Su divisa
reproducía la máxima "conócete a ti mismo", inscrita en el frontón del templo de
Delfos, en la cual resumió la finalidad fundamental de los estudios filosóficos, es decir,
la naturaleza de la virtud y el vicio, el modo conducente a lograr la fuerza del carácter,
el dominio de sí, la justicia para con los semejantes y la piedad hacia los Dioses.
El pensamiento Socrático, que tan profunda influencia a ejercido en la filosofía de
todos los tiempos, nos es conocido gracias a las obras de Platón y algunos de los
escritores de Jenofontes, particularmente los memorables o conversaciones con su
maestro, en la que este es presentado como un ciudadano probo y piadoso; La
apología, destinada a demostrar la inocencia del filosofo Ateniense y El banquete,
relato de una comida durante la cual expone Sócrates su teoría acerca del amor.
Platón: Era un devoto seguidor de Sócrates y la ejecución de dicho filósofo por los
demócratas en el año 399a.C. fue un duro golpe para él. Dejó Atenas creyendo que
hasta que "los reyes fueran filósofos y los filósofos reyes" no podrían ir bien las cosas
en el mundo.
Los trabajos de Platón son quizás los escritos más considerablemente populares y con
mayor influencia filosófica nunca publicados y consisten en una serie de diálogos en los
que las discusiones entre Sócrates y otros se presentan con infinito encanto. Igual que
Sócrates, Platón estaba principalmente interesado por la filosofía moral, dejando a un
lado la filosofía naturista. Para Platón, el conocimiento no tenía uso práctico; existía
como un bien abstracto del alma.