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Problemas Epistemologicos Contemporaneos, Antropología

Filosófica y Teorías de Valor
Filosofía Contemporánea (Universidad Nacional Mayor de San Marcos)

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Problemas
Epistemologicos
Contemporaneos
I.- El Problema de la Demarcación: ¿Qué es ciencia y
que no lo es?
a) Vericacionismo: Circulo de Viena.
Una ciencia solo es ciencia si se veri昀椀ca, se
realizan muchas pruebas.
b) Refutamiento o falsacionismo: Es ciencia lo
que se pueda refutar si no se contradice es
Dogma. El cien琀昀椀co es el que acepta y
soluciona una contradicción de su ciencia.
Dejar abiertos a Inves琀椀gaciones.
II.- El Problema de la Inducción o método cien琀昀椀co:
Hechos muestras inves琀椀gaciones Hipótesis mientras
mas estudios es mejor así una ciencia se
comprueba.
Popper cri琀椀ca todos estos métodos por ello da el
método Hipoté琀椀co deduc琀椀vo.
Las observaciones pueden ser contraejemplos que
refutan las teorías
Induc琀椀vo: TODOS (Odia la generalización)
Deduc琀椀vo: Da un hecho par琀椀cular.
las hipótesis solo se comprueban con la
contrastación, lo que nos lleva a verdades
cien琀昀椀cas. No veri昀椀ca solo se contrasta, donde el
pensamiento hipoté琀椀co deduc琀椀vo es caracterís琀椀co
de las ciencias empíricas y es racional.
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FEYERABEND hay un solo método para
llegar a la verdad, todo vale,
El Anarquismo Epistemológico => cri琀椀ca el método
cien琀昀椀co y a todos los demás
Todo es ciencia, la libertad del individuo va con la
ciencia que le conviene.
III.- El Problema del proceso cien琀昀椀co:
a) Acumulacioncita: la ciencia avanza con
conocimientos acumulados de manera
lineal- Aprovecha los conocimientos
an琀椀guos.
b) Paradigma: Thomas Kuhn
La ciencia avanza discon琀椀nuamente y
siempre ocurren catástrofes en cada época
nace un nuevo paradigma, una nueva
problemá琀椀ca que resolver.
Revolución = Viejo paradigma
La renovación = Nuevo paradigma
Fases Descripción
Precien琀昀椀ca Se recolectan datos.
Varias teorías compiten entre si sin
que una prevalezca en otra
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Ciencia Se profundiza el conocimiento a
Normal través del paradigma, es un proceso
cumula琀椀vo
Aparecen enigmas (Problemas que
la ciencia puede explicar)
Ciencia Cuando ya no existen anomalías el
Revolucionaria paradigma entra en crisis y compite
con nuevas teorías y incógnitas,
Nace un nuevo paradigma que
resuelve el paradigma anterior
Antropología
Filosófica
¿Cuál es la naturaleza o 昀椀n del Hombre?
A. Aristóteles:
Dice que el humano es un animal racional y
un ser social. El alma es racional y es lo que
nos diferencia de las demás cosas o
animales
B. Nietzsche:
El hombre es un ser natural, pero perdió su
espíritu animal, convir琀椀éndose en un ser
enfermo. Tiene moral de esclavo y
pensamientos contra la vida.
Usa la razón para el mal, la voluntad
manda por encima de la razón.
C. Cassier: el hombre es un animal simbólico.
Construye símbolos, la ciencia la literatura
el arte, el lenguaje todos para interpretar.
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D. Max Scheler: El hombre es un ser espiritual.
De昀椀ne que el hombre es un ser que puede
tener
 Libertad: 琀椀ene autonomía existencial
 Sabe representar el mundo conociendo
todo lo que lo rodea.
 Autoconciencia
Construccion de la iden琀椀dad.
A. Charles Taylor: Padre de la
interculturalidad. Reconoce sus culturas y
tradiciones y su importancia
Iden琀椀dad cultural ignorando los prejuicios
JUICIOS DE SER Y JUICIOS DE VALOR:
 Esté琀椀cos: aprecia la belleza de las cosas. Lo
bello lo feo lo armonioso y lo inarmónico.
 Religiosos: La san琀椀dad, sagrado profano
 Sociales: la conducta del hombre con la
sociedad lo justo lo injusto.
 Teóricos o cognosci琀椀vos: las cualidades y
formulaciones cien琀昀椀cas. Lo verdadero y lo
falso, racional o irracional lógico y ilógico.
 Sensoriales: Se percibe por los sen琀椀dos, lo
agradable desagradable sabroso o insipido.
 Vitales: sostenimiento de la vida Saludable
o insalubre

Teorías de Valor a. Ontológicos: A昀椀rma las cosas obvias o

obje琀椀vas de las cosas
La axiología – teoría del valor b. Axiológicos: Cali昀椀camos a las acciones
personas o cosas, lo bueno lo malo, pueden
El Valor es aquello que hace es琀椀mables las cosas, si ser juicios morales, etc. Expresan gustos.
algo es bueno o malo, justo o injusto, etc.
Fundamento de los juicios axilogicos:
Caracterís琀椀cas:
El subje琀椀vismo axiológico:
a. Polaridad: Una siempre4 se contrapone a
otra, un aspecto posi琀椀vo o un aspecto I. Hedonismo: Epicuro; la búsqueda del
nega琀椀vo placer y
Bueno o Malo
b. Grado: La intensidad que 琀椀ene
Bueno, muy bueno, sumamente bueno
c. Jerarquía: La importancia del valor
+ IMPORTANTE LA SALUD que el dinero.

Clasi昀椀cación.

 Económicos: la u琀椀lidad – lo ú琀椀l lo inú琀椀l, lo

lucra琀椀vo - lo no lucra琀椀vo, Barato-Caro
 É琀椀cos: La conduta del hombre lo bueno lo
malo lo correcto y lo incorrecto

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