J. S, Mill | Inductivismo británico.

Ciencia: conocimiento de las causas de los fenómenos, que se encuentran formulados en leyes de
la naturaleza. Algo que se sabe, conocimiento.
Unidad de la ciencia: concepto de causalidad.
Según Mill, existen tres tipos de conocimientos:
 Ciencia: conocimiento causal expresado en leyes naturales.
 Arte: conocimiento de reglas de reglas mediante preceptos de la acción.
 Filosofía: conocimiento de los principios de la felicidad, método que permite llegar a la
verdad.
Mill identifica dos tipos de ciencias:
Físicos naturales: conocimiento de causas, explican la verdad mediante la idea mecánica de
causalidad, causalidad que actúa en contacto.
Ciencia Moral: ciencia de la naturaleza humana que estudia las causas espirituales del
comportamiento y la asociación humana, actúa a través de la percepción.
o Ciencia Humana: estudia al hombre aislado.
o Ciencia social: estudia al hombre en grupo.
o Ciencia dinámica: estudia al hombre a nivel de progreso social. (etología, historia).
o Ciencia estática: estudia al hombre a nivel organizacional. (psicología, sociología).
Para Mill, el espíritu es lo que siente.

J. Dewey | Pragmatismo Norteamericano.

Ciencia: conocimiento empírico de hechos y valores, el conocimiento es un conjunto de ideas
que los científicos formulan en un enunciado, según Dewey, existen tres tipos de conocimientos:
 Ciencia: conocimiento de hechos.
 Filosofía: conocimiento de conceptos.
 Moral: conocimiento de valores.
Unidad de la ciencia: el interés en el hombre.
Problema de la ciencia: la ciencia empírica basa la producción de conocimientos en la
experiencia, consiguiendo solo un conocimiento parcial del hombre, por otro lado, la moral se la
encuentra ajena a la vida cotidiana y autoritaria, además de necesitar de métodos de la ciencia
para desarrollarse.
Solución: darle a la ciencia los valores de la moral, y a la moral las herramientas de investigación
de la ciencia, y así converger ambos conocimientos en una ciencia moral capaz de tener un
conocimiento integral del hombre.
La Filosofía en crisis: al preocuparse excesivamente por la eternidad, su conocimiento queda
atrasado respecto la ciencia.

Hahn, Carnap, Neurath | Positivismo Lógico.

 Concepción teológica: conocimiento producto de una revelación, su valor está en la
autoridad que lo da.
 Concepción metafísica: conocimiento producto de la especulación, su valor reside en la
razón, utiliza el uso directivo o expresivo del lenguaje, los cuales no remiten a la
observación, por lo tanto, la metafísica es falso conocimiento.
 Concepción científica: conocimiento producto de la observación su valor reside y
depende de la observación, es capaz de mostrar públicamente mediante enunciados
protocolares, el valor de sus conocimientos.
Unidad de la ciencia: depende del uso informativo del lenguaje.
Neurath | Positivismo lógico.
Ciencia: conocimiento que deriva de la observación expresada en enunciados protocolares y
leyes generales.
Fisicalismo: es el modelo de la ciencia porque ha enseñado al resto de disciplinas a cómo usar el
lenguaje para producir conocimiento.
Ciencia Social: ciencia fáctica que usa el lenguaje para enunciar correlaciones entres sus
observaciones para elaborar leyes científicas.
K. Popper | Racionalismo crítico.
Ciencia: empresa crítica porque aspira tener la verdad, la observación no puede justificar su
aspiración, entonces se dedica a criticar sus propias aspiraciones.
Conocimiento deductivamente organizado que aspira a solucionar problemas derivados de
nuestro estado de desconocimiento, este conocimiento tiene tres propiedades: racional, objetivo y
crítico.
Ciencia social: ciencia empírica de la acción individual, ensaya posibles soluciones para los
problemas sociales observados.
Lógica de la solución: método objetivo que utiliza la lógica deductiva para elaborar soluciones, la
provee la economía política, busca la aproximación a la verdad.
El modelo de la ciencia social es la sociología, ya que es capaz de abordar el estudio de los social
de manera explicativa y en toda su amplitud.

T. Kuhn | Historicismo Anglosajón.

Ciencia: actividad de producción de conocimientos.
Paradigma: debe ser un modelo donde la actividad científica reconoce y localiza el valor de su
actividad, debe ser aceptado y reconocido por la comunidad científica y deber ser apto para guiar
la investigación de la comunidad científica.

W. Dilthey | Historicismo alemán.

Ciencia: actividad humana que produce conocimiento a partir de la experiencia.
Metafísica: actividad de investigación que produce conocimiento a través de la especulación.
Agotamiento de la Metafísica:

 Modificación de la cultura.
 Transformación de la sociedad.
 Alteración del estatuto de lo humano.

La ciencia se impone sobre la metafísica porque invalida sus conceptos, surgen nuevos conceptos
que conducen a procesos de organización de datos a partir de la experiencia.
Ciencias del espíritu: deriva su conocimiento de una experiencia interna llamada vivencia, que
permite al hombre conocerse sin mediaciones. Al derivar su conocimiento de la experiencia,
permite conocer la apariencia y la existencia del hombre, mientras que las ciencias de la
naturaleza solo permiten conocer la apariencia del hombre.

W. Windelband | Neokantismo de Baden.

Ciencia: actividad humana que produce conocimiento a través de la razón y la experiencia.
Distingue dos niveles de clasificación de la ciencia:
o Primer nivel: ciencias racionales, estudian ideas o conceptos que generan conocimientos.
o Segundo nivel: el interior de las ciencias empíricas, las cuales estudian los fenómenos a
través de la percepción; las ciencias nomotéticas, que conocen las leyes generales que dan
cuenta de lo constante de la experiencia, las ciencias ideográficas, conocen
acontecimientos especiales.

No encuentra antagonismo entre las ciencias empíricas, sino que en ellas se encuentran
capacidades que las complementan.
E. Cassirer | Neokantismo de Marburg.
Ciencia: actividad humana que produce conocimiento a partir de la razón y la experiencia,
máximo logro cognitivo de la cultura, actividad cultural que produce conocimiento a través de
símbolos (Ciencia Natural y Ciencia de la Cultura).
Distinciones que hace Cassirer:

 Estructura de la percepción: percepción de las cosas contra la percepción de los sentidos.

 Estructura del concepto: generalización de lo dado contra idealización de lo hecho.
 Estructura del conocimiento: causa del fenómeno contra ser el fenómeno.

T. Adorno | Teoría crítica.

Ciencia: actividad humana que produce conocimiento elaborando abstracciones que posibilitan
el dominio de la naturaleza, la sociedad y el hombre.
Concuerda con Popper:

 Conocimiento científico es teoría.

 Método científico debe considerarse una conversión social.
 La ciencia debe ser una actividad crítica del conocimiento, no puede residir solo en la
verificación de conocimiento.
Difiere con Popper:

 La teoría social debe funcionar como un ideal que pueda ofrecer conocimiento en su
totalidad, no como una simple hipótesis.
 El método debe adecuarse a la cosa por conocer, no puede ser la identidad.
 La crítica de la ciencia debe descubrir la realidad, no solo ser una simple refutación de
conocimiento.

J. Habermas | Teoría crítica.

Relación entre ciencia e interés (3 fases).
o Separación de la ciencia respecto al interés.
o Purificación del interés científico.
o Conocimiento de los intereses de la ciencia.

Distingue tres tipos de ciencia:

 Ciencias empírico-analíticas: suponen interés técnico, funcionan ampliando el dominio

humano en la naturaleza, se someten a reglas para facilitar la práctica de la elaboración de
teorías y experimentos.
 Ciencias histórico-hermeuticas: interés práctico, funcionan como guía para la acción
humana, se someten a reglas para facilitar la compresión de textos.
 Ciencias sociocríticas: interés emancipador, busca contribuir a la liberación de la mente
humana, se somete a reglas para facilitar la distinción de invariancias naturales ante
imposiciones sociales.

G. Bacherard | Criticismo.
Ciencia: creación de conceptos y planteación de problemas.
Matematismo: conciliación de las matemáticas con la ciencia, el fundamento de la ciencia reside
en las matemáticas, existe una constante actualización de esta conciliación.
Obstáculo epistemológico: la ciencia no es lo que ya se sabe, sino lo que resta por saber; aquello
que se cree saber es el principal obstáculo que detiene el progreso de la ciencia, (la ciencia
progresa al crear conocimiento).
L. Althusser | Criticismo.
Ciencia: es la práctica teórica de la producción de conocimientos.
Filosofía: la práctica de las crítica de la ideología.
Althusser critica al:
o Empirismo: la ciencia no es conocimiento de medios para un fin.
o Dogmatismo: la ciencia investiga, no tiene la verdad.
o Pragmatismo: la ciencia no es solo la aplicación de conocimiento, sino que también los
produce.
o Idealismo: el conocimiento no es captado, es producido.

M. Foucault | Criticismo.
Ciencia: es la práctica discursiva, no conocimiento, es una estrategia de investigación, no una
autoridad.
La estrategia se define por la función que desempeña en el saber.

Los cuatro umbrales:

 Positividad: individualización y automatización de una práctica discursiva de tipo ciencia.

 Epistemologización: marca el momento en el que una práctica discursiva se vuelve
dominante en el saber.
 Cientifidad: marca el momento en que una práctica discursiva establece reglas de
construcción de propios enunciados.
 Formalización: indica el momento en que una práctica discursiva logra distinguir
enunciados fundamentales de aquellos accesorios.