TEMA 1: ORIGEN Y FUNCIÓN DE LA FILOSOFÍA EN LA

CULTURA OCCIDENTAL

1. ¿Qué es la filosofía?

La filosofía apareció en Grecia hace más de 2000 años, como intento de conocer y saber
los secretos de la naturaleza y los misterios de la vida humana y de superar las
explicaciones mitológicas sobre la naturaleza y la realidad.

La palabra filosofía proviene de dos palabras en griego, amor y sabiduría, es decir, amor por
la sabiduría.

Por tanto la filosofía es una reflexión racional (porque explica la realidad con argumentos),
es universal (porque pretende explicar toda la realidad) y es radical (porque aspira a
encontrar causas últimas de la realidad y llega al fondo de los problemas).

2. Ideas y creencias

El pensamiento se puede dividir en:

- Ideas: las “ideas” que nos encontramos.

- Creencias: las “ideas” en las que está, donde se encuentra, su tiempo, su lugar, etc.

Vivir es interpretar el mundo, donde luchamos con las ideas que nos hacemos de las cosas
y las creencias que hemos sostenido.

3. Diferencia con otros saberes

4. El origen de la Filosofía Occidental

La filosofía surge en Grecia en el siglo IV con los filósofos de la Escuela de Mileto.

- Factores económicos y culturales

- La prosperidad económica y cultural de Mileto, basada en el comercio, y

ávido de conocimientos y viajes (fundaron más de 80 colonias).
- El ocio. Tener tiempo para el libre pensamiento, interpretar la realidad que
los rodeaba y la contemplación.
- La democracia y todo lo que implica.
- El alfabeto fonético que permitía reproducir por escrito lo que se hablaba y
permitían conceptos abstractos.

- Factores religiosos:
 - No existe libro sagrado
- La tolerancia de su religión politeísta
- Ausencia de casta sacerdotal estable

5. El Paso del Mitos al Logos

● El Mitos:

El ser humano necesita comprender e interpretar el mundo en el que vive, para ello inventa
el Mito.

El Mito es el conjunto de narraciones fantásticas y relatos acerca de cualquier tipo de

realidad, siempre yendo más allá de los sentidos, a lo sobrenatural como elemento
explicativo, con un lenguaje ambiguo.

Tipos de mitos:

- Mitos cosmogónicos: relatan el origen del universo.

- Teogónicos: la formación progresiva del mundo por parte de los dioses.
- Antropogónicos: la aparición del ser humano sobre la tierra.
- Escatológicos: explicación sobre lo que hay después de la muerte.

Homero:

Fue un poeta épico con obras como la Iliada o la Odisea.

Todos los fenómenos físicos, internos y fisiológicos son obra de los dioses.
Los seres humanos somos juguetes de los dioses.

Hesiodo:

Poeta griego posterior a Homero, fue autor de la Teogonía, donde explica el origen del
universo y la genealogía de los dioses.

Nos relata una organización metódica del mundo divino, el cual es el resultado de una serie
de matrimonios y creaciones debido a seres divinos y personales.

Al principio solo había el Caos (desorden) del que proceden la Noche y el Erebo, (la
Muerte). De estos, nació Eros (el amor), que introduce el Éter (la luz y el aire) y el día en el
mundo, los cuales engendran a Gea (la Tierra) y Urano (el cielo).

Gea y Urano tuvieron a los Cíclopes y a los Titanes. Gea confabuló con su hijo Cronos (el
Tiempo) , castaño a Urano y empezó la Era de los Titanes.
Cronos se casó con su hermana Rea, y temeroso de la maldición de Urano, fue devorando
a sus hijos. Rea se alió con su hijo Zeus, hizo vomitar a sus hermanos y comenzó una
guerra contra su padre: la Titanomaquia.

Zeus y sus hermanos ganaron la guerra, encerraron a los titanes en el Tártaro y comenzó la
era dorada de los dioses olímpicos.

● El Logos

Contrario al Mitos, es explicar lo que nos rodea a través de la razón, sin recurrir a la
imaginación o a los dioses.

Ahora los datos de los sentidos son racionalizados según leyes, ajenas a lo divino: los
fenómenos de la naturaleza no se entienden como producto de la voluntad de los dioses.

Características del Logos:

- Es racional: se basa en argumentos lógicos.

- Sistemático: sus afirmaciones están relacionadas y jerarquizadas.
- Crítico: no admite nada sin un examen racional.

● El Paso del mitos al logos

Se realiza cuando empezó a sospecharse que podía haber un orden subyacente producto
de fuerzas impersonales, que no tenían nada que ver con los dioses.

Se produce un paso a una perspectiva lógica y universal, descubriendo distinciones entre lo

permanente y lo cambiante.
Se distingue entre la razón y los sentidos, buscando en la naturaleza leyes constantes que
puedan ser entendidas.
Mito Logos

Saber pre-racional Saber racional

Justificación teórica basada en dioses Explicación y justificación teórica corriente

Utiliza la imaginación Utiliza la razón

Fundamentada en la tradición y las Contrastable y explicable

creencias

Uso de un lenguaje simbólico Uso de lenguaje coloquial

Sobrenatural Natural

Arbitrariedad, pasa por deseos divinos Necesidad de regularidades, efectos y

aleatorios. causalidad
 Simbólico Realista

6. Los presocráticos

La filosofía occidental surge en las colonias griegas de Asia menor (S. VI a. C.).

En Grecia, los primeros pensadores buscan una explicación racional para los fenómenos
naturales y el comportamiento humano.

6.1. Filósofos presocráticos: período cosmológico

1ª etapa: período cosmológico (S. VI a.C - V a.C)

El tema central de investigación es el universo, la naturaleza (physis), considerada como un

organismo vivo, cuyos cambios se producen desde dentro y regidos por un orden (cosmos)
constante y regular que la razón humana debe plasmar en leyes.

Physis tiene 2 acepciones:

A) La totalidad de lo existente, del universo y de quienes lo habitan. La naturaleza como

algo global.
B) Lo que son en sí mismas las cosas , su ser permanente y constante.

Tambalean se preguntan por el origen de todo: El arjé

Arjé: significa principio, fundamento, comienzo. Es el elemento primordial del que está
compuesta la realidad material.

Es el principio de la naturaleza y esencia de cada cosa.

Las características:

- Causa y origen de vida.

- Común a la naturaleza y al ser humano,
- Unificador: es un todo y único principio/razón.
- Inmutable y eterno.

Según su forma de entender el Arjé surgen diferentes corrientes de pensamientos.

A) Monistas: doctrina filosófica que hablan de un único arjé, a partir del cual surgen del
resto de las cosas. Todas las cosas son una.
B) Pluralistas: el arjé no es una única cosa, son múltiples cosas independientes entre
sí que lo conforman y componen la realidad.
C) Atomismo: la realidad se compone de átomos o partículas materiales infinitamente
pequeñas o indivisibles.