Documentos de Académico
Documentos de Profesional
Documentos de Cultura
Unidad N°5 Geografía Cuantitativa-Humanista
Unidad N°5 Geografía Cuantitativa-Humanista
GEOGRAFIA HUMANISTA
Cátedra: Introducción a la Geografía
Año 2020
Prof.: Maria Belén Valiente
Unidad N° 5
-Horacio Capel (1981) “Filosofía y Ciencia en la Geografía Contemporánea” [Capítulo XII y XIII]
-José Ortega Valcárcel (2000) “Los Horizontes de la Geografía”
CONTRAPOSICION POSITIVISMO-HISTORICISMO
(E.E.U.U.)
Geógrafos “cuantitativos” y “cualitativos se enfrentan con teorías,
métodos y técnicas de investigación
El nuevo positivismo comenzó a desarrollarse hacia los
años 1920, a partir de dos núcleos:
• CIRCULO DE VIENA • GRUPO DE BERLIN
Nuevo Positivismo
Rechazo esencial de la Metafísica y del Idealismo era el cemento común de estos
grupos de filósofos procedentes de diversas ramas de la ciencia y en particular de la
física y las matemáticas, los cuales fueron desarrollando una concepción de la filosofía
concebida como “positivismo lógico “empirismo lógico”
Se trataba de conseguir una visión unificada del mundo, y por ello, desde el comienzo
acentuaron la búsqueda de “un sistema neutral de fórmulas, de un simbolismo libre
de las impurezas de los lenguajes históricos; y también la búsqueda de un
sistema total de conceptos
1936:
la amenaza Nazi y la incorporación de Austria a
Alemania condujo a los miembros del círculo de
Viena a migrar a Gran Bretaña y EEUU.
NEOPOSITIVISMO ANGLOSAJON
1930: entran en crisis muchas ideas
desarrolladas en el siglo XIX
Historicismo Respuestas
• “No existe nada que pueda llamarse inducción y, por consiguiente, será lógicamente
inadmisible la inferencia de teorías a partir de enunciados singulares que estén
verificados por la experiencia”
• Propone lo que llama “teoría del método deductivo a contrastar”, estimando que el
trabajo científico consiste en proponer teorías y contrastarlas.
• “las observaciones son siempre interpretaciones de los hechos observados, es decir ,
que son interpretaciones a las luz de las teorías.
• “las teorías son redes que lanzamos para apresar aquello que llamamos el mundo: para
racionalizarlo, explicarlo, dominarlo”
Valoraciones Subjetivo Determinismo causal*
Comprobar
PROPOSICIONES empíricamente la
verdad o falsedad
Rechazo a la Observación, Experiencia,
Inferencias inductivas resultados= TEORÍAS Planteamiento
antiinductivo
REGULARIDADES EN EL ESPACIO
Las razones que llevan al surgimiento y consolidación de este movimiento son heterogéneas pero, más allá de
estas diferencias, las críticas al orden socioeconómico imperante son el telón de fondo que permite
considerarlas en conjunto.
Por una parte, el reconocimiento de grandes desigualdades luego de la 2° G.M. y la actitud de crítica y
desencanto respecto del modelo de desarrollo dominante, tras la constatación de las enormes
desigualdades en el consumo entre ricos y pobres, sean países o grupos sociales dentro de los mismos
países ricos;
Por otra parte, las críticas al conocimiento científico estarán a la orden del día, en tanto se denuncia su
carácter funcional al sistema y las nefastas consecuencias de sus desarrollos (carrera nuclear, problemas
ambientales, etc.);
también se denunciará su pretendida neutralidad como un mecanismo claramente ideológico
Segunda mitad del Siglo XX (a partir de 1950)
• El énfasis en los métodos que esa postura había sostenido es ahora denunciado, tanto por el carácter
naturalizante que su matriz positivista conllevaba, como por haber desviado o bloqueado las
posibilidades de reflexión epistemológica y conceptual.
• Se denunciarán también las pretensiones de neutralidad de estas posturas, indicando que no sólo ella
no existe, sino que por detrás de su asunción se esconden valores implícitos que son asumidos
acríticamente.
• El movimiento coincide también con la difusión de la tradición de estudios marxistas en el contexto
norteamericano, que había estado bloqueada en el contexto de la Guerra Fría; en este sentido, se
producirán fuertes debates y notables aportes teóricos a partir del rescate de la larga tradición de
estudios sociales que, partiendo de la obra de Marx, se había desarrollado hasta el momento sin que la
geografía tomase contacto con ella (por ejemplo los resultados de la labor llevada a cabo por los
miembros de la Escuela de Frankfurt).
• La geografía radical toma con esto el carácter de geografía “de izquierda”, de base marxista, que debe
estar comprometida con el cambio social, e intervenir activamente en su consecución
En Francia
-la revista que cumplió un papel central en este movimiento fue Herodote, que comenzó a
publicarse a mediados de los años setenta por iniciativa de Ives Lacoste, un conocido geógrafo
francés con una larga tradición de estudios regionales. En esta revista, por ejemplo, tuvo lugar el
rescate de un viejo geógrafo como Elisée Reclus, que había sido olvidado por la geografía académica.
-La geografía radical francesa centró sus críticas en el carácter “supuestamente” ingenuo e
irrelevante de la geografía regional, y en particular en su relación con la formación de profesores y el
contenido escolar.
-En su libro Geografía, un arma para la guerra, Ives Lacoste denunció a esta geografía de los
profesores como una “cortina de humo” que, instalando en la formación básica destinada a toda la
población la idea de una geografía memorística e irrelevante, ocultaba los verdaderos alcances del
saber geográfico. Estos alcances sí eran valorados, en cambio, por lo que él denomina la geografía
“de los estados mayores”, esto es, por los grupos de poder que estaban en condiciones de valorar y
utilizar en función de sus intereses el conocimiento pretendidamente “neutro o ingenuo” del trabajo
regional, dando ejemplos de que efectivamente así lo hacían.
La noción de producción social del espacio ocupa aquí un lugar central, ya que es la que permite
articular el estudio del espacio con el de lo social en general.
La Geografía Radical es una geografía eminentemente social, en la medida en
que la organización espacial será vista como producto de los procesos
sociales y, específicamente, del modo de producción capitalista.
“Se trata de perspectivas antropocéntricas, colocan a los individuos en el núcleo de interés. Buscan un
enfoque holístico de la realidad, evitando las fragmentaciones temáticas mediante la centralidad de la
experiencia humana” (García Ramón, 1985).
Un antecedente importante lo constituye la denominada Geografía de la Percepción, buscó dar cuenta
de aquellos aspectos que no podían ser entendidos mediante la indagación de la racionalidad
dominante, a través de la captación de los aspectos vinculados con la percepción subjetiva de los
individuos.
Basadas en perspectivas fenomenológicas y existencialistas, estas miradas geográficas pondrán énfasis
en la subjetividad, cuestionando la existencia de un mundo objetivo independiente de la existencia del
hombre.
La denominada Geografía de la Percepción, buscó dar cuenta de aquellos aspectos que
no podían ser entendidos mediante la indagación de la racionalidad dominante, a
través de la captación de los aspectos vinculados con la percepción subjetiva de los
individuos.
Por ejemplo,
ya en la década del sesenta se realizaron estudios que permitieron captar los valores
subjetivos que los habitantes otorgaban a ciertos lugares de sus ciudades, lo que
permitía explicar los “desvíos” que el precio del suelo mostraba respecto del
comportamiento esperado según los modelos de costo-distancia. Otro tanto sucede
con la percepción de riesgos, fuertemente condicionada por valores culturales, que
desvía el comportamiento de las personas de los parámetros “racionales” esperables.
Basadas en perspectivas fenomenológicas y existencialistas, estas miradas geográficas
pondrán énfasis en la subjetividad, cuestionando la existencia de un mundo objetivo
independiente de la existencia del hombre.
Movimientos Filosóficos Europeos
Fenomenología Existencialismo
Por ejemplo:
• en la década del sesenta se realizaron estudios que permitieron
captar los valores subjetivos que los habitantes otorgaban a ciertos
lugares de sus ciudades, lo que permitía explicar los “desvíos” que el
precio del suelo mostraba respecto del comportamiento esperado
según los modelos de costo-distancia.
• Otro tanto sucede con la percepción de riesgos, fuertemente
condicionada por valores culturales, que desvía el comportamiento de
las personas de los parámetros “racionales” esperables.
1970: Geografías Humanistas (Idealista, Fenomenológica, Existencialista)
Enfoque comprensivo (globalizador y subjetivo) que permita el conocimiento empatético a través de la experiencia
vital concreta
“el mundo ha de ser experimentado y aprehendido en su totalidad de forma holista
-“el espacio esta lleno de significados y valoraciones, las cuales permiten organizar la visión de un paisaje o
tomar decisiones sobre la actividad a desarrollar, y que son éstas valoraciones las que dan lugar a un
sentimiento de pertenencia o rechazo respecto a un lugar”
a través de ella los hombres organizan su comportamiento en el espacio (“El hombre organiza el mundo en una
serie de esferas concéntricas”)
por lo tanto es la mente del hombre la que necesita ser explorada para entender la conducta espacial o
geográfica de los hombres
-“los hombres se mueven en un espacio concreto y personal que es un espacio vivido mentalmente modelado
por la experiencia” lugar
La investigación debe realizarse a través de trabajos de campo experiencial
-Método inductivo: “hay que partir de la observación sin ideas previas, dejar que los hechos hablen por si
mismos”
-Enfoque histórico: interés en la génesis y evolución de los fenómenos para poder entender realmente el mundo.