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Paradigmas de investigacin

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LOS PARADIGMAS DE INVESTIGACIÓN Paradigma Positivista Paradigma Interpretativo Paradigma Crítico

LOS PARADIGMAS DE INVESTIGACIÓN
La investigación se puede clasificar en tres grandes líneas:

Empírica Interpretativa Normativo-crítica

Positivista o Cuantitativa Cualitativa Socio-crítica

(Soltis, 1984) (De la Orden, 1985)

PARADIGMA POSITIVISTA
Origen: Entre los siglos XII y XIV se desarrollan en el Occidente europeo un conjunto de transformaciones económicas, sociales, ideológicas, culturales, etc., que van a crear las condiciones sociales y culturales para el nacimiento de la Ciencia Moderna y del paradigma científico-positivo dominante. (Conde, Fernando, 1995)

PARADIGMA POSITIVISTA
Conocido también como positivista o neopositivista. Fuera de nosotros existe una realidad totalmente hecha, acabada y plenamente externa y objetiva. Nuestro aparato cognoscitivo es como un espejo que la refleja dentro de sí, o como una cámara fotográfica que copia pequeñas imágenes de esa realidad exterior. (Martínez, 1999) El conocimiento de estas entidades, leyes y mecanismos, es formalmente comprobable y generalizable.

PARADIGMA POSITIVISTA
El investigador adopta una postura distante, no interactiva. Los valores y otros “prejuicios” y factores confusos son automáticamente excluidos de la influencia de los resultados. Su objetivo último es predecir y controlar los fenómenos naturales. La metodología más adecuada es el experimentalismo empírico.
Las preguntas e hipótesis son enunciadas por adelantado en forma proposicional y sujetas a comprobación empírica bajo un cuidadoso control de las condiciones en las cuales se realiza el experimento.

PARADIGMA POSITIVISTA

Se basa en un realismo ontológico

La realidad existe y se conduce de acuerdo con leyes naturales y mecanismos inmutables. El conocimiento de estas entidades, leyes y mecanismos, es formalmente comprobable y generalizable.

PARADIGMA POSITIVISTA
Se produce un cambio con el neopositivismo.
La predicción y el control continúa siendo su objetivo, pero desde un realismo crítico.
• Si bien el mundo real se mueve por las causas naturales existentes, para los humanos es imposible percibirlo verdaderamente. • Los investigadores necesitan ser críticos sobre su trabajo a causa de la fragilidad humana. • La objetividad permanece como un ideal regulador, pero sólo puede ser aproximativa. • Metodológicamente destaca la multiplicidad crítica. • Reajusta los desequilibrios haciendo una investigación en situaciones más naturales, usando métodos cualitativos y reintroduciendo el descubrimiento.

INVESTIGACIÓN CUANTITATIVA
Concepto:
Es aquella en la que se recogen y analizan datos cuantitativos sobre variables. La investigación cuantitativa trata de determinar: • la fuerza de asociación o correlación entre variables, • la generalización y objetivación de los resultados a través de una muestra para hacer inferencia a una población de la cual toda muestra procede. Tras el estudio de la asociación o correlación pretende, a su vez, hacer inferencia causal que explique por qué las cosas suceden o no de una forma determinada.

INVESTIGACIÓN CUANTITATIVA
Características básicas de la investigación cuantitativa:
• Pretende trabajar con el mayor número de casos posible. • Busca describir generales. y explicar características externas

• Se centra en los aspectos susceptibles de cuantificar. • Busca la objetividad, basada en el método y en los instrumentos. • La verificación experimental de las hipótesis exige el tratamiento estadístico de los datos, es decir, la certificación de las observaciones. • Básicamente exige operacionalizar variables, aleatorizar las muestras y aplicar diseños experimentales.

INVESTIGACIÓN CUANTITATIVA
Elementos de la inferencia estadística

INVESTIGACIÓN CUANTITATIVA
Etapas básicas: 0. Idea a investigar. 2. Formulación del problema. 3. Fase exploratoria. 4. Diseño de la investigación. 5. Recopilación de la información. 6. Análisis de la información. 7. Presentación de resultados.

PARADIGMA INTERPRETATIVO
Normalmente caracterizado como investigación cualitativa. Supone que la investigación empírica cuantitativa no puede dar una respuesta a los problemas más significativos de la educación concebida como actividad humana. Abandona la obsesión por lo observable-mensurable, y busca la objetividad en el ámbito del significado intersubjetivo utilizando como criterio de evidencia el acuerdo con el contexto de la vida social ordinaria. (De la Orden, 1985).

PARADIGMA INTERPRETATIVO
Dentro de este paradigma se encuentra el enfoque fenomenológico en educación, desarrollado por Langeveld (1983)
• Tiene como objetivo el estudio del mundo tal como aparece en nuestra conciencia subjetiva. • Pretende que podamos comprendemos a nosotros mismos y a aquellos que están bajo nuestra responsabilidad educativa.

INVESTIGACIÓN CUALITATIVA
Hermeneútica Fenomenología

INVESTIGACIÓN CUALITATIVA

Antropología

Sociología

INVESTIGACIÓN CUALITATIVA
Desde el siglo XIX surgen técnicas de investigación opuestas al paradigma positivista: Estudio de campo Investigación naturalista Etnografía Concepto: Según Watson-Gegeo (1982), la investigación cualitativa consiste en descripciones detalladas de situaciones, eventos, personas, interacciones y comportamientos que son observable . Además incorpora lo que los participantes dicen, sus experiencias, actitudes, creencias, pensamientos y reflexiones, tal y como son expresadas por ellos mismos”.

INVESTIGACIÓN CUALITATIVA
ANTECEDENTES HISTÓRICOS
Según Rodríguez Gómez y otros (1996), aunque las raíces históricas de la investigación cualitativa podemos encontrarlas en la cultura grecorromana (Heródoto), no es sino hasta finales del siglo XIX cuando comienza a emplearse en forma consciente.

INVESTIGACIÓN CUALITATIVA
Inicios: Perspectiva sociológica: EEUU Europa Gran Bretaña Riis (1890) y Steffens (1904) LePlay (1855) Booth (1886) Encuesta social Observación participante

Perspectiva antropológica: Primeros antropólogos evolucionistas (2ª mitad del siglo XIX) Boas (1898) (objeto de estudio en el lugar natural)

Concepto de cultura (gran aporte)

INVESTIGACIÓN CUALITATIVA
Etapa de consolidación: Jóvenes antropólogos Haddon (1900) 1900-1ª Guerra Mundial Malinowski se dedican a recoger la información de forma directa en el campo. La “Escuela de Cambridge” El “etnógrafo solitario”

marca el inicio de un nuevo modo de hacer etnografía, caracterizado por la participación, observación e interrogación. Proceso de “enculturación” Escuela de Chicago Estudios sobre la vida urbana (observación participante)

Mead (1928) 1910-1940

INVESTIGACIÓN CUALITATIVA
Etapa de sistematización: 2ª Guerra Mundial – 1970 la “fase modernista”

Aparecen una serie textos (se intentaba formalizar los métodos cualitativos) Se intenta hacer estudios cualitativos rigurosos. Se topa con el paradigma postpositivista (Campbell y Stanley) Los “románticos culturales”. 1969 Reuniones de Blumer y Hughes con “Chicago Irregulars” en san Francisco (Asociación Americana de Sociología)

INVESTIGACIÓN CUALITATIVA
El pluralismo: Todo un repertorio de métodos cualitativos. Estudio de casos Métodos históricos y biográficos Métodos etnográficos Métodos documentales La observación La entrevista “La investigación cualitativa va ganando en valor” (Rodríguez Gómez y otros, 1996)

INVESTIGACIÓN CUALITATIVA
La doble crisis: Mediados de los 80 doble crisis de representación y legitimación. • los investigadores pueden capturar directamente la experiencia vivida, pero esta experiencia es creada en el texto social escrito por el investigador. • ¿Cómo deben evaluarse los estudios cualitativos? (Validez, Fiabilidad, Generalizabilidad)

INVESTIGACIÓN CUALITATIVA
El momento actual: La investigación cualitativa es muchas cosas a la vez. Es multimetódica. Se relaciona con un campo eminentemente político y ético. “El investigador cualitativo se somete a una doble tensión simultáneamente. Por una parte es atraído por una amplia sensibilidad, interpretativa, postmoderna, feminista y crítica. Por otra, puede serlo por unas concepciones más positivistas, postpositivistas, humanistas y naturalistas de la experiencia humana y su análisis” (Lincoln y Denzin, 1994).

PARADIGMA CRÍTICO

Da origen a la línea de investigación crítica u orientada ideológicamente. Representada por teóricos como Habermas ( 1971 y 1973) o Popkewitz ( 1990). Integra el freirismo, el neo-marxismo, el feminismo, la investigación participativa y otros movimientos similares, así como la propia teoría crítica.

PARADIGMA CRÍTICO
Considera al neopositivismo como una ideología que consagra la eficiencia técnica, el hallazgo de los medios más adecuados para conseguir unos fines no cuestionados que, sin embargo, preservan y refuerzan la situación privilegiada de las clases dominantes. Intenta desmitificar las instituciones y prácticas educativas ante una conciencia colectiva más lúdica, y transformarlas en instrumento de emancipación individual y social. No acepta la idea de una investigación social (o educativa) neutral, no valorativa de los fenómenos que estudia.

PARADIGMA CRÍTICO
La naturaleza no puede ser vista como realmente es ni como realmente funciona si no es a través de los valores. Si los valores ciertamente entran en toda investigación, la pregunta que inmediatamente aflora es qué valores son esos y a quiénes gobierna. Si los hallazgos del estudio pueden variar dependiendo de los valores elegidos, entonces la elección de un particular sistema de valores tiende a fortalecer a ciertas personas y a minusvalorar a otras. La investigación se convierte en un acto político.

PARADIGMA CRÍTICO
La tarea del investigador es, por definición, elevar a la gente (oprimida) al nivel de verdad consciente. Una vez que se aprecian como oprimidos que son, pueden actuar para transformar el mundo. (Guba, 1990). El enfoque crítico pretende proporcionar a los miembros de la comunidad educativa una mayor comprensión sobre sí mismos y sobre sus situaciones. Es defendido por Carr y Kemmis (1986), con el nombre de investigación acción emancipatoria, y considerada como una forma de investigación autorreflexiva realizada por los participantes en las situaciones sociales, con el fin de mejorar la racionalidad y la justicia de sus propias prácticas desde la comprensión de esas prácticas y las situaciones en donde se realizan.

PARADIGMA CRÍTICO
También se conoce con el nombre de investigación acción colaborativa o cooperativa (Oja y Smulyan, 1989), aunque cada investigador matiza, desde su sistema de valores, finalidades investigativas distintas. En el aspecto metodológico. los teóricos críticos adoptan un enfoque dialogante (más que manipulativo e intervencionista) que busca la eliminación de la falsa conciencia y reúnen a los participantes en torno a un punto de vista común ¿la verdad?. El resultado efectivo concerniente con la acción es la transformación.

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