El hombre como ser humano y sus dimensiones

Los griegos, fueron los primeros occidentales en hacerse una idea general y
bastante estructurada sobre el ser humano, su realidad y su naturaleza. Esto
lo podemos apreciar entre el siglo VI y III a C, entre los que aparecen
pensadores con fuertes tradiciones idealistas y realistas, inspirados tanto en
la corriente Itálica como en la Jónica.
Los órficos y Pitágoras, Sócrates, Platón y Aristóteles, son los referentes
esenciales de este período.

Dimensión Social
La dimensión social se organiza en torno a la interacción con otras personas.
Supone la expresión de la sociabilidad humana característica, esto es, el
impulso genético que la lleva a constituir sociedades, generar e interiorizar
cultura, y el hecho de estar preparada biológicamente para vivir con otros de
su misma especie, lo que implica prestar atención a otro humano
necesariamente presente, y la sociabilidad, o capacidad y necesidad de
interacción afectiva con semejantes, expresada en la participación en grupos,
y la vivencia de experiencias sociales.
Enfatiza en la diversidad de aspectos que permiten a la persona interactuar
con otras personas, para lo que son esenciales la existencia de otros con
conciencia de sí mismos, el lenguaje y la intención de comunicar. Es un
componente esencial para la vida y el desarrollo humano al resultar
imposible ser humano en solitario.
Sócrates:
No le interesaba la naturaleza ya que pensaba que no se podía extraer un
conocimiento de ella, tal y como mostraba la diversidad de teorías de los
presocráticos, este rechazo al mundo físico implica a la vez un menos precio
por el conocimiento empírico y del propio cuerpo. Sócrates se preocupa por
el hombre y la sociedad, según este que es la virtud, consiste en obtener
conocimiento a partir de la propia alma. Su pensamiento era contrario a el de
los sofistas (universalismo) se dedicaba a la enseñanza y la búsqueda del
saber. Tenía dos métodos que eran el método de ironía que es preguntar las
cosas con doble sentido y está también el método de la magnética que
implica sacar a la luz el conocimiento y las ideas. Sócrates pensaba que era
muy importante la vida en las polis, nadie podía conseguir la felicidad en otra
ciudad que no fuese la suya, para él era necesario respetar y obedecer las
leyes, cree que quien conoce el bien, no actúa mal, el problema de los
humanos es que somos unos ignorantes, sabemos que está bien, pero por
naturaleza no nos gusta hacerlo. Este fue condenado a muerte en el año
399A.C por corromper a la juventud.

Platón:
Platón es uno de los más importantes filósofos griegos, alumno de Sócrates y
maestro de Aristóteles. Su opinión respecto a la metafísica es la siguiente:
platón opina que la definición tiene como objeto algo distinto de lo sensible,
esta es la unión entre el método socrático de buscar el logos y la idea par
mediana de que el ser no es lo sensible. El mito de la caverna representa la
realidad. Unos hombres se encuentran desde niños en una cueva que tiene
una obertura por donde entra la luz exterior. No pueden moverse ni mirar
más que al fondo de la caverna. Detrás de ellos hay un fuego sobre un
terreno y entre ellos un camino por el que pasan hombre con objetos y
estatuillas, que rebasan la altura de una tapia que cubre el camino. Los
encadenados solo ven las sombras. Si un encadenado se liberase y saliera
fuera tendría que empezar a mirar el sol y se daría cuenta de que había vivido
engañado, si lo contara a sus compañeros, estos le matarían. Platón advierte
que además de las cosas sensibles existen otro tipo de entidades que
constituyen la esencia de las cosas, su ser y a las que denomina ideas o
formas. Así Platón duplica el mundo. Distingue, por una parte, el mundo
sensible que cambia como decía Heráclito y por otra el mundo de las ideas
con las mismas características del ser de Parménides. Esta división se conoce
como dualismo ontológico. Vemos y pensamos que hay cosas que son
buenas, justas o bellas, pero también existe el Bien, la justicia y la belleza en
sí mismas. Es decir, además de las cosas existen las ideas. Las ideas no son
simples conceptos, sino realidades que existen con independencia de las
cosas. Mas aun: son la misma realidad. Cada idea es única, eterna, inmutable,
y solo es captable por la inteligencia. Las ideas son el auténtico ser, la
verdadera realidad de tal modo que, frente a ellas, toda otra realidad es
degradada y deficiente. Las ideas son engendradas, imperecederas,
inmutables, eternas, independientes, y solo captables por la inteligencia. Su
lugar es el mundo inteligible que se encuentra más allá del cielo. sofistas: En
la antigua Grecia hubo un grupo de intelectuales llamados sofistas (los sabios
de profesión), quienes lograron tener gran influencia en la juventud griega ya
que poseían gran dote de retórica y de dialéctica. Muy por el contrario de los
filósofos, su finalidad intelectual no era la búsqueda de la verdad, sino lograr
un alto prestigio en sus discípulos y oyentes, obtener jerarquía política, social
y monetaria. En un comienzo ser sofista no era deshonroso. Gracias a su
preparación e influencia, el sofista fue considerado como la imagen
intelectual y carismática del saber, siendo apreciado por gran parte de la élite
social ateniense. Sin embargo, el movimiento degeneró, se convirtió
únicamente en un medio lucrativo: manipular a la sociedad griega con
argumentos relativos y hasta con falsas nociones tan sólo para obtener
alguna utilidad material. Para el pensamiento sofista la verdad depende del
sujeto, de la interpretación y visión de cada persona. El bien y el mal, lo
verdadero y lo falso, dependen de la perspectiva personal con la que se
valora algún hecho o situación. Fueron precursores del exagerado uso de la
opinión, no importando si estas opiniones fueran absurdas y sin fundamento,
y provocaron grandes daños a la educación y formación de los jóvenes
griegos.
Aristóteles:
“El hombre es un ser social por naturaleza”, es una frase del filósofo
Aristóteles (384-322, a. de C.) para constatar que nacemos con la
característica social y la vamos desarrollando a lo largo de nuestra vida, ya
que necesitamos de los otros para sobrevivir. Según Aristóteles se "es" en
tanto se "co-es". Esto significa que cada hombre posee una dimensión
individual que desarrolla su personalidad o su "ser", y que dicha dimensión
está integrada en la dimensión social del hombre, para la convivencia en
comunidad desde que nace, resultando en la coexistencia. La dimensión
individual del hombre son las cualidades que el hombre posee, reconoce,
explora y usa para convivir en comunidad pacíficamente y beneficiarse los
unos a los otros. La dimensión individual, donde radica el ser, debe aprender
a concordar con la dimensión social para convivir en sociedad. Este
aprendizaje se llama proceso de sociabilización. El proceso de sociabilización
es el conjunto de aprendizajes que el hombre necesita para relacionarse con
autonomía, autorrealización y autorregulación dentro de una sociedad. Por
ejemplo, la incorporación de normas de conductas, el lenguaje, la cultura,
etc. En suma, aprehendemos elementos para mejorar la capacidad de
comunicación y la capacidad de relacionarnos en comunidad.