DERECHO POSITIVO:

Básicamente, la ley activa se conoce como ley escrita, es decir, un conjunto de

normas legales establecidas por la legislatura y compiladas en la constitución

nacional o norma legal (no solo ley).

El derecho positivo, a diferencia del derecho natural (inherente al hombre) o el

derecho consuetudinario (establecido por la costumbre), está por tanto sujeto a un

tratado social y legal establecido por las propias comunidades para regir la

regulación y aplicación pacífica, porque la ley fue redactada y aprobada con

autoridad.

Este tipo de ley rige el comportamiento de los ciudadanos, las acciones de los

organismos estatales y las libertades privadas, es decir, brindan un marco para la

convivencia, la justicia y la resolución de problemas necesarios para la vida en

sociedad. Estas leyes permanecen vigentes hasta que sean derogadas por un

nuevo marco legal o derogadas por decisión popular y soberana.

Así, podemos hablar de dos tipos de leyes positivas: la forma actualmente

aplicable y la forma inválida. El primer acto es coherente con lo dicho, mientras

que el segundo constituye la historia jurídica de un país o de un grupo. Se puede

agregar a la historia jurídica de la cultura a la que pertenece la comunidad.

https://concepto.de/derecho-positivo/
DERECHO NATURAL:

El Derecho Natural es aquella corriente de orden filosófica-jurídica que defiende la

existencia de un derecho anterior a cualquier norma jurídica positiva.

En relación a lo anterior, aunque el ser humano, o el Estado a través de su poder

competente para legislar confiera leyes para ser cumplidas por todos los

ciudadanos, dichas leyes se encuentran sometidas a la no contradicción de esa

norma o ley natural, ya que de ser así sería una ley injusta o sencillamente no

podría aplicarse dicha ley.

Varios filósofos explican que las leyes positivas deben cumplir y respetar el

derecho natural de las personas, ya que deben respetar ciertos derechos que son

inherentes al ser humano, que a su vez son inalienables, por lo cual su violación

debe ser castigada por tratarse de una violación de un derecho fundamental de los

seres humanos, lo que haría que dicha ley positiva no puede ser aplicable bajo

ningún concepto y los ciudadanos puedan optar por su no cumplimiento en razón

de su condición de injusticia.

El derecho natural es una doctrina ética y jurídica que defiende dicha existencia de

los derechos del hombre fundados o determinados en la naturaleza humana, que

estos son anteriores y superiores al derecho positivo, es decir, que la vida humana

por ejemplo así como la libertad, son derechos previos y anteriores a cualquier ley

positiva, por lo cual dicho derecho positivo debe respetarlos y defenderlos

siempre, por su condición de derechos fundamentales.

Es por ello que varios filósofos, doctrinarios y estudiosos del derecho explican y

defienden que la validez de una ley depende de su justicia, ya que una ley injusta

que atente contra los derechos fundamentales del ser humano no puede ser

válida, con lo cual su aplicación quedaría en desuso, porque una ley injusta va en

contra de cualquier precepto y concepto del Estado de Derecho que deben gozar

los ciudadanos de cualquier territorio.

Es por esto que el filósofo Jonh Lock dice: “sería legítimo resistirse a la autoridad

cuando intenta imponer el cumplimiento de una ley injusta o aquella ley que no

sea compatible con la ley natural”, por ejemplo: la actuación de los nazis que

realizaron atrocidades permitidas por la ley y por el derecho positivo en vigor, lo

cual no quiere decir que hayan sido leyes justas, por el contrario eran violatorias

de los derechos fundamentales de las personas, lo cual en la actualidad cualquier

militar, policía o hasta los propios ciudadanos deben resistirse al cumplimiento de

una norma violatoria de los derechos humanos de las personas.

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FINES DEL DERECHO:

El Derecho, del mismo modo que la Moral y que la Política —entendida en el

sentido noble de la palabra— orienta la conducta humana, no hacia aquello que

es, sino hacia una debe ser, la dirige hacia fines.

De aquí la gran importancia de la investigación de los fines del derecho para las

disciplinas jurídicas. El jusfilosofo Dé los ha dicho, con hermoso acierto, que tal
estudio tiene para nuestra época el sentido de una verdadera revolución

intelectual.

Los fines poseen para el derecho una doble significación: son, por una parte,

principios que dirigen su elaboración y que se incorporan en normas y en

instituciones; y, por otra, ideales que representan su permanente aspiración. En el

primer sentido, son inmanentes o internos al orden jurídico, en el segundo

trascendente o externos.

Como principios que cada grupo social elabora, en un momento determinado bajo

la influencia de diversos factores, los fines adquieren vigencia dentro de las reglas

y pertenecen al mundo de las realidades. Como valores representan aquellos

ideales «puntos de dirección, elementos de cambio y de perpetua regeneración«

del derecho.

Esta consideración de los fines del derecho vistos en su acepción más amplia, en

dos planos diferentes, explica por qué no pueden establecerse relaciones —

semejanzas y antinomias— entre el bien común y la seguridad por un lado, y la

justicia por el otro. Los dos primeros son fines propiamente dichos, realizables;

mientras que la justicia pertenece al mundo de los valores.

La historia ha revelado que en muchas oportunidades han sido reemplazados los

valores jurídicos por determinadas concepciones o ideologías que invocando el

bien común o la seguridad han sacrificado la justicia; y que, en otras, el derecho

ha sido puesto al servicio de factores extraños a las aspiraciones y a las

necesidades de los pueblos.

Sin embargo, pese a estas vicisitudes, ha permanecido como una aspiración

constante, siempre con la misma claridad, una no ennoblecedora dirección hacia

la justicia, valor absoluto, tanto como la verdad, el bien y la belleza, que tiene para

el derecho el significado de una auténtica «pauta axiológica». Consideramos el

bien común y la seguridad como fines propiamente dichos del Derecho, y la

justicia como su valor fundamental.

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