Pruebas a posteriori: Demostración, que parte de los efectos conocidos para llegar a conocer

la causa de la que dependen y todavía no se conocen. Dios es la causa originaria de los seres,
efectos de su existencia. Por lógica , las vías no son priori , el alma espiritual es el inicio.

1.- Vía: Por experiencia “HAY COSAS QUE SE MUEVEN O CAMBIAN” La Prueba Del móvil

1) Probar cual es la causa originaria y primera del mov. o cambio de todas las cosas.
2) Puede pasar de la potencia al acto (capacidad de realizar un acto)- antes de
3) Esta en potencia de alcanzar un acto o perfección que aún no tiene – durante de
4) No puede estar en potencia y en acto a la vez
5) No puede darse a si mismo el acto que no tiene
6) Necesita de otro ente para pasar al acto
7) Este otro ente llamado motor
8) Necesita de otro ente que ya está en acto
9) Todos los movimientos son causados por un primer motor
10) Y este primer motor debe ser inmóvil, acto puro

SER ETERNO E INCAUSADO, QUE ES CAUSA PRIMERA DEL SER DE LOS DEMAS ENTES

2.- Vía: Por experiencia” CAUSAS EFICIENTES QUE SON CAUSADAS EN EL MISMO EJERCICIO”

1) Motor ejerce una actividad que es a su vez causada.

2) Hay infinitas causas y ninguna de ellas es la primera, de la que dependen.

EXISTE LA CAUSA EFICIENTE INCAUSADA, DE LA QUE DEPENDEN TODAS LAS CAUSAS

3.- Vía: Por experiencia” SER QUE LO TIENE DE SUYO, SE IDENTIFICA, CON SU PROPIO SER”

1) Hay cosas que se engendran y se corrompen, no siempre son.

2) No tienen necesariamente su ser y lo tienen recibido del otro

4.- Vía: Por experiencia” ES NECESARIO QUE EXISTA UNA PRIMERA REALIDAD DE MAX. GRADO”

1) Hay grados o niveles (menor grado es originado por el máx. porque carecerían)
2) Lo que posee un máximo grado una misma perfección es la causa de la limitación

MAXIMO SER INCAUSADO, BONDAD, BELLEZA, UNIDAD Y VERDAD

5.- Vía: Por experiencia” COMPRENSION DEL GOBIERNO DE LAS COSAS”

1) Las cosas que carecen de conocimiento obran por un fin debido a su diseño natural
2) Las cosas que, si la tienen, se dirigen por sus acciones por su inteligencia
las cosas sin conocimiento tienen un fin solo si son dirigidas por alguien que si

HAY ALGUIEN INTELIGENTE POR EL QUE TODAS LAS COSAS SON DIRIGIDAS A SU FIN

Alejandro Llano en “Teoría del conocimiento “es una suerte de acto vital de tipo intencional,
alcanzando la posesión objetiva de formas, captación inmaterial, recibida por el alma, siendo
una forma intencional (orientado hacia otro) como imagen representativa. y a través de ella
conoce a la cosa misma.

Según Tomas de Aquino, los cognoscitivos son capaces de conocer, de poseer más formas que
la suya, con dos formas, la primera: poseerlas del mismo modo de poseer su propia forma ,
naturalmente(poseer su forma sustancial -alma) . La segunda poseer las formas
intencionales de otras formas.

Conocimiento: acto inmanente e intencional, captación o posesión inmaterial de la forma de

una cosa, el sujeto al conocer no es la cosa que capta.
1.- Operación o acción de conocimiento intelectual: Abstracción o separación (abstrahere)

Jesús García López en” designa acción psíquica o inmanente, consiste en conocer una cosa
sin conocer otra con la que esta unida, hay más abstracción en el conocimiento intelectual”
por medio del entendimiento.

2.- Operación o acción de conocimiento intelectual: Juicio mediante aspectos parciales, nos
da a conocer algo que todavía no estaba claro cuando solo teníamos los conceptos
abstractos, a veces por medio de la comparación o de cómo están relacionados.

I. Juicio inmediato: solo necesita de dos conceptos abstractos para compararse entre si
II. Juicio mediato: es el más difícil, requieren de un tercer concepto para compararlos

Tomás de Aquino en “Cuestiones Disputadas sobre la verdad “dice que es la adecuación del
entendimiento que conforma a la realidad de la cosa y solo conocemos una cosa cuando la
comprendemos

Verdad lógica que es conocida solamente por entendimiento

Verdad Ontológica (idéntica al ente real verdadero existente fuera de la mente)