CURSO DE ACTUALIZACION DOCENTE EN

DANZAS FOLKLÓRICAS 2015

DANZA: Sara Kutipay DISTRITO : Colcabamba

PROVINCIA : Aymaraes DPTO : Apurímac
Danza perteneciente a la actividad género agrícola como parte del proceso del desarrollo y crecimiento del maíz que
empieza con el sembrado, el aporque y la rea-porque posteriormente en la cosecha del grano, actualmente considera como la
principal fuente de subsistencia del habitante Colcabambino. Esta actividad se da meses de noviembre y diciembre de todos
los años. Teniendo las siguientes fases.

MINKAKUY: Consiste en suplicarse a las personas o familiares para realizar la actividad Sara Kutipay; a cargo del dueño
suplicando con unas palabras muy dulces y dándoles de beber la chicha y el aguardiente. Elige al capataz quien guiará a los
Minkas portando una bandera como símbolo de identidad.

PAGAPU: Llegado al lugar de la actividad el dueño o el capataz procede a ser el respectivo pago a la Pachamama y a los
Apus, mientras tanto los Minkas van preparándose dejando sus ponchos, yanques y alistando sus lampas en la cabecera de la
chacra de igual forma hacen todos los minkas encomendándose a sus Apus para que no haya ningún inconveniente.
SARA KUTIPAY 1: (re-aporque del maíz). Es así que ingresan a la chacra los minkas portando sus lampas guiado por el
capataz trabajan en forma de Suyunakuy (competencia) con mucho entusiasmo y con bromas picarescas
TABLAY o MIKUY: Consiste en el llamado a los Minkas por la dueña, con sus hermosas palabras, Papaykuna, Taytaykuna,
Niñokuna, Mikuyllayman. Es así al escuchar la suplica, los Minkas acuden al llamado, aprovechando para colocar en el
sombrero la planta del Maíz que cortaron por casualidad en el momento del trabajo.

Mientras los Minkas almuerzan, un grupo de señoras realizan Qarawis como símbolo de adoración a la Mama Sara.

SARA KUTIPAY 2: Una vez culminado el Tablay, se inicia la segunda parte del trabajo donde las señoras ayudan a recoger las
malas hierbas, sacudiéndolas y llevándolas al costado de la chacra.
RETORNO: Culminado el dicho labor los minkas retornan al son de las melodías de sus quenas y tinyas animado por el
aguardiente y la chicha.

LAMPA TINKAY: Llegado a la casa, el capataz planta el qatun sara en el centro del patio. Donde los Minkas acomodan sus
lampas en forma circular, adornando con el maíz que trajeron en el sombreo o en la cintura, bajo la vigilancia del capataz. Así
inicia la lampa tinkay agradeciendo al Santo patrón San José, en donde los mikas hacen el respectivo tinka bebiendo
aguardiente en cuernos del toro y luego pasan a retarse en el Huarakanakuy utilizando los duraznos o manzanas verdes que
han recolectado durante el camino de retorno y otros comienzan el sequllunakuy, dando el inicio del carnaval.
Es así culmina esta hermosa actividad reiterándose los Minkas a sus casas, para retornar al día siguiente al Huma Qampiy.

DANZA: Sara Kutipay DISTRITO : Colcabamba

PROVINCIA : Aymaraes DPTO : Apurímac
Danza perteneciente a la actividad género agrícola como parte del proceso del desarrollo y crecimiento del maíz que
empieza con el sembrado, el aporque y la rea-porque posteriormente en la cosecha del grano, actualmente considera como la
principal fuente de subsistencia del habitante Colcabambino. Esta actividad se da meses de noviembre y diciembre de todos
los años. Teniendo las siguientes fases.

MINKAKUY: Consiste en suplicarse a las personas o familiares para realizar la actividad Sara Kutipay; a cargo del dueño
suplicando con unas palabras muy dulces y dándoles de beber la chicha y el aguardiente. Elige al capataz quien guiará a los
Minkas portando una bandera como símbolo de identidad.
PAGAPU: Llegado al lugar de la actividad el dueño o el capataz procede a ser el respectivo pago a la Pachamama y a los
Apus, mientras tanto los Minkas van preparándose dejando sus ponchos, yanques y alistando sus lampas en la cabecera de la
chacra de igual forma hacen todos los minkas encomendándose a sus Apus para que no haya ningún inconveniente.
SARA KUTIPAY 1: (re-aporque del maíz). Es así que ingresan a la chacra los minkas portando sus lampas guiado por el
capataz trabajan en forma de Suyunakuy (competencia) con mucho entusiasmo y con bromas picarescas
TABLAY o MIKUY: Consiste en el llamado a los Minkas por la dueña, con sus hermosas palabras, Papaykuna, Taytaykuna,
Niñokuna, Mikuyllayman. Es así al escuchar la suplica, los Minkas acuden al llamado, aprovechando para colocar en el
sombrero la planta del Maíz que cortaron por casualidad en el momento del trabajo.

Mientras los Minkas almuerzan, un grupo de señoras realizan Qarawis como símbolo de adoración a la Mama Sara.

SARA KUTIPAY 2: Una vez culminado el Tablay, se inicia la segunda parte del trabajo donde las señoras ayudan a recoger las
malas hierbas, sacudiéndolas y llevándolas al costado de la chacra.
RETORNO: Culminado el dicho labor los minkas retornan al son de las melodías de sus quenas y tinyas animado por el
aguardiente y la chicha.

LAMPA TINKAY: Llegado a la casa, el capataz planta el qatun sara en el centro del patio. Donde los Minkas acomodan sus
lampas en forma circular, adornando con el maíz que trajeron en el sombreo o en la cintura, bajo la vigilancia del capataz. Así
inicia la lampa tinkay agradeciendo al Santo patrón San José, en donde los mikas hacen el respectivo tinka bebiendo
aguardiente en cuernos del toro y luego pasan a retarse en el Huarakanakuy utilizando los duraznos o manzanas verdes que
han recolectado durante el camino de retorno y otros comienzan el sequllunakuy, dando el inicio del carnaval.
Es así culmina esta hermosa actividad reiterándose los Minkas a sus casas, para retornar al día siguiente al Huma Qampiy.