Monografia Del Car. de Santa Rosa de Tambo

UNIVERSIDAD NACIONAL DE EDUCACIÓN
ENRIQUE GUZMAN Y VALLE
XIII CURSO DE DANZAS PERUANAS 2014

ACTUALIZACIÓN DOCENTE
DEPARTAMENTO: HUANCAVELICA
PROVINCIA: HUAYTARÁ
DISTRITO SANTA ROSA DE TAMBO
ANEXO REYES
PROF.: BENJAMÍN PORRAS PUCHOC

Egresado En Educación Artística De La Escuela Nacional Superior De Folclore
JOSÉ MARÍA ARGUEDAS
Director General De La Fundación Folklórica Nacional César Vallejo
MÁS QUE un módulo, UNA GRAN FAMILIA

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HUANCAVELICA
Ubicación: Se sitúa en la región central del Perú, en el

denominado trapecio andino. Su altitud oscila entre
los 1,950 y los 4,500 m.s.n.m., siendo el distrito de
Ocoyo, en la provincia de Huaytará el de menor
altitud (1,950 m.s.n.m.), en tanto que el distrito de
Santa Ana, en Castrovirreyna, se encuentra a mayor
altitud 4,473 m.s.n.m., aproximadamente.
División Política: El departamento de Huancavelica

se divide políticamente en 07 provincias y 94 distritos
(ubicados mayormente en la sierra), y una pequeña
proporción en las estribaciones de la costa y en ceja de
selva.
El Departamento tiene una extensión de 22.131,47

kilómetros cuadrados y se divide en siete provincias:
1. Huancavelica Capital: Huancavelica

2. Occhoro Capital: Acobamba
3. Angaraes Capital: Lircay
4. Castrovirreyna Capital: Castrovirreyna
5. Churcampa Capital: Churcampa
6. Huaytará Capital: Huaytará
7. Tayacaja Capital: Pampas
Clima: Presenta 17 zonas de vida y 3 ecotonos, lo que determina un clima variado que va
desde lo semicálido muy seco hasta el templado cálido sub-húmedo, pasando por frío y
muy frío, húmedo y sub-húmedo. Podemos decir que existe una estación húmeda que
comprende los meses de Noviembre a Abril y la estación seca; que comprende de Mayo a
Octubre.
Huancavelica tiene variados microclimas que oscilan entre la mínima de 3.4°C, siendo la
máxima de 20°C. Con temperatura promedio anual entre8°C y 10°C.

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HUAYTARÁ
La ciudad de Huaytará se encuentra en la Región quechua a 2726 m.s.n.m., a 215 km. de la

ciudad de Huancavelica vía RumiChaka (los libertadores). Se eleva a la categoría de
provincia el 26 de setiembre de 1984, mediante Ley Nº23394. Según la tradición oral a la
palabra “Wayta” que significa flor se le agregó el sufijo “Raq” para denominarlo
“WaytaRaq” que significa florecerá. La historia de Huaytará se remonta a la época pre
hispánica, muestra de ello son las diversas muestras de arquitectura dentro de su territorio,
razón para que se le denomina “Capital Arqueológica del departamento de Huancavelica.
PROVINCIA HUAYTARA - DISTRITOS
1. Huaytara
2. Ayavi
3. Cordova
4. Huayacundo Arma
5. Laramarca
6. Ocoyo
7. Pilpichaca
8. Querco
9. Quito-Arma
10. San Antonio De Cusicancha
11. San Francisco De Sangayaico
12. San Isidro Santiago De Chocorvos
13. Santiago De Quirahuara
14. Santo Domingo De Capillas
15. Tambo
REFERENCIA HISTÓRICA, GEOGRÁFICAS Y CULTURALES DE LA

PROVINCIA DE HUAYTARA
Historia.
En tiempos pre colombinos, florecieron en este valle grandes civilizaciones recibiendo la

influencia chavín, paracas y del despótico imperio Wari. Posteriormente se consolidaron los
señoríos y reinos locales cristalizándose la confederación Chanca-Wanka ante la expansión
inca, es así como se recoge a través de las crónicas las acciones heroicas de los caciques de
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Anccohuayllo y Astohuaraca, quienes ofrecieron dura resistencia a la conquista por el inca
Yahuar Huacca . Este último periodo fue muy sangriento y violento. Una de las etnias más
representativas de esta época fue la de los CHOCORVOS.
Durante el incanato la actual ciudad de Huaytará fue un centro administrativo y militar de

primer orden, donde el inca Pachacutec mando a construir un hermoso templo al sol. Según
dicen las crónicas, el inca ordeno traer gente especializada desde el Cusco para la
construcción de este templo, por ello la similitud en su arquitectura con las construcciones
cusqueñas de Pisac u Ollaytantambo. Este templo es parte de todo un complejo
arquitectónico constituido además por andenes, plataformas, caminos, canales y servicio
utilizados por los monarcas
incas en su campaña de
dominio y expansión bélica
y cultural de aquellos
tiempos (siglo XV de esta
era). Es así como Huaytará
posee un emporio de
manifestaciones culturas
pre-incas e incas (98
agrupaciones arqueológicas)
diseminadas en sus fértiles
valles, quebradas y
contrafuertes andinos, razón
por la cual Huaytará ha sido
declarada como zona arqueológica por les en el año de

1961.
CAPACHERO, Minero antiguo, cargando

mineral
Se dice que en la etapa colonial , Huaytará , junto con
Huancavelica y Castrovirreyna , fue asiento de
importancia de yacimientos mineros , especialmente
de oro y plata que fueron altamente explotados ,
habían algunos que fueron enterrados o escondidos de
los españoles, en esta época se construyó , sobre los
muros incaicos del templo al sol, un templo católico ,
bellamente equipado semejante al de san Blas del

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Cusco , esta construcción , tallada de madera , se quemó en un incendio en el año de 1857,
quedando al descubierto los imponentes muros incaicos que servía de base a la
construcción colonial y que había sido tapado por los españoles. Huaytará como distrito fue
creado por el libertado don Simón bolívar en el año de 1895, luego elevado a la categoría
de ciudad el 2 de enero de 1857. Huaytará ha sido dos veces capital de la provincia de
Castrovireyna (a la cual pertenecía); la primera vez entre 1866 y 1867, luego entre 1919 y
1942. En la actualidad la ciudad de Huaytará es la capital de la provincia del mismo
nombre, creada por ley nº 23934 el 26 de setiembre 1984.
GEOGRAFÍA Y CONDICIONES ECOLÓGICAS
La provincia de Huaytará está ubicada al sur del departamento de Huancavelica, limita por
el norte con las provincia de Castrovirreyna, Huancavelica y Hangaraes , por el este
Ayacucho y por el oeste con Ica (pisco)
La ciudad de Huaytará, que es la capital de la provincia está ubicada en el sector oeste y

región central de esta a aun cultura de 2, 329 m.s.n.n. y posee una geografía propia de los
valles interandinos.
El clima es templado y tiene dos épocas bien definidas: invierno o época de lluvias
(diciembre –abril) y la del verano (mayo- noviembre) época fría y seca. La topografía del
terreno es irregular y accidentada debido a sus enormes cerros y montañas rocosas; en las
lomas con pequeños arbustos y árboles leñosos y en las quebradas con árboles de diferentes
variedades.
Huaytará posee un rio principal que lleva su mismo nombre, de caudal irregular, aumenta
en época de lluvia y disminuye en tiempo de sequía, su pendiente en suave también pose
aguas termales, lagunas, riachuelos, arroyos y acequias.
ASPECTO SOCIO ECONÓMICO
En Huaytará a pesar del avance del capitalismo y la modernidad, se sigue manteniendo a la

tradición de la vida comunitaria, heredada de los ayllus, que tiene vital importancia en la
vida económica. La comunidad campesina, no es otra cosa que el pueblo organizado, que el
Huaytará tiene plena vigencia, bajo principios estatutarios y reglas tradicionales. La
comunidad campesina de Huaytará administrativamente se halla sectorizada en pagos, que
viene a ser parcialidades con autoridades que tiene poder de decisión. La familia se
constituyó como unidad de la organización social y económica, que en este caso es de tipo
extensa.
La producción agropecuaria es la principal actividad económica de la zona, que se

desarrolla principalmente en las campiñas o barrios de Huaytará. Producción agraria maíz

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papa trigo cebada habas alverjas , quinua , frejoles, oca, calabaza, camote, y algodón,
variedad de verduras : col repollo, lechuga, etc. y frutas : níspero , durazno, manzana; en la
quebrada : naranja, chirimoya, lúcuma, pepinos, plátanos e inclusive mangos.
Producción pecuaria: ganado vacuno principalmente, también ganado ovino, coprino,

porcino, caballar y aves de corral
La industria, en general Huaytará está muy poco desarrollada, solo se reduce a la

fabricación de quesos y mantequillas en pequeña escala y con métodos artesanales; la
curtiembre y la fabricación de ponchos y llicllas usados en la región, también es una
producción de pequeña escala. La actividad comercial es más desarrollada, se traen
productos de la costa próxima Ica, Pisco, Chincha y Lima, principalmente los
industrializados, desde alimentos hasta artículos de calidad pesada y de lujo. Su comercio
de exportación lo constituyen los productos derivados de la actividad agropecuaria, siendo
muy apreciados sus quesos, mantequilla y papas. así mismo la venta de cabezas de ganado.
ASPECTO CULTURAL
La lengua más hablada es el castellano, también

hay un gran porcentaje de la población que
habla el quechua (principalmente los
campesinos) se le conserva como idioma nativo
más que por necesidad, como una tradición.
Pese a la belleza y riqueza idiomática el
quechua va perdiendo cada vez más su vigencia
principalmente en el ambiente urbano
Artesanía está representada principalmente por

la práctica del tejido realizado en telares
manuales. Son las mujeres campesinas que por
lo común se dedican al tejido de llicllas y
ponchos de color nogal, teñido que se efectúa
con las hojas de ese árbol. También se produce
de la manera artesanal instrumentos musicales
como el waqrapucu o corneta hecha de cachos
de vaca; así mismo los famosos HUARAJOS;
instrumentos largos y delgados fabricados de
hojalata que se ejecutan para los carnavales.
El folklore es muy rico y variado y está relacionado principalmente con sus actividades
productivas y sus festividades religiosas. Así tenemos por ejemplo las músicas y bailes

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específicamente para la herranza (Ayras) de ganado (marcación) o para siembra del maíz
(qachua)
Las principales festividades que se celebran en Huaytará y sus distritos y en donde se

puede apreciar música, bailes y costumbres especiales para cada una de ellas son las
siguientes:
El carnaval que lo celebran en todo los distritos generalmente en los meses de febrero o
marzo (de acuerdo al calendario festivo). Duran 3 días, en los cuales se baila alrededor de
árboles adornados que de denominan yunzas. Se acompaña el baile con coplas cantadas
alusivas a la realidad y la tradición, las más resaltantes son la del distrito de Santiago de
Chocorvos , Santo Domingo de Capillas, Santa Rosa De Tambo , Ayavi
Las cruces esta fiesta es celebrada en el mes de mayo. Rinden culto a la cruz desde el día 2,
amenizado con reventón de cohetes y camaretas al compás de la música que toca cada
banda de músicos, concluyendo el día 4 con una corrida de toros.
Fiesta de San Juan Bautista, Patrón de Huaytará, día central el 24 junio. La festividad se
inicia con la novena que es celebrada con misas y bailes típicos al compás de una banda de
músico y culmina con corrida de toros, donde se pueden apreciar las Ayras entonadas por
las cantoras acompañadas con las cornetas.
La navidad que se organiza con mucha anticipación y alegría, sobre todo por la visita de las
pallitas y los negritos quienes bailaran desde el día 24 hasta el 28 de diciembre entonando
sus tiernos sus villancicos como un homenaje al nacimiento del niño dios, las más
resaltantes son la del distrito de Santa Rosa De Tambo, Santiago de Chocorvos , Santo
Domingo de Capillas y Ayavi
En cuanto a la educación todo la provincia de Huaytará posee colegios escuela centros de

educación inicial , especial y ocupacional , asimismo hace pocos años se creó el Instituto
Superior Pedagógico San Juan Bautista.
También posee en todos sus distritos y anexos servicio de salud (posta médica), servicios
de comunicación, tales como: correo, teléfono, Fax, tv, y la importante vía los libertadores
que conecta Huaytará con la costa (Pisco) y la sierra central (Ayacucho).
COMUNIDAD: SANTA ROSA DE TAMBO

UBICACIÓN GEOGRÁFICA: HUANCAVELICA - HUAYTARA - TAMBO
FECHA ANIVERSARIO: 12 de ENERO
PRINCIPALES ACTIVIDADES: AGRICULTURA, GANADERIA

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Ubicada en una
pintoresca quebrada de clima tropical y ventoso a orillas del río que lleva su nombre y baja
trayendo aguas cristalinas dejándole vida a Ica.
El distrito fue creado por la Ley 4207 del 12 de Enero de 192.
Sus anexos:
 Reyes
 Casablanca
 Tantarcancha
 Puye
 Pampahuasi
 Pacali.
UBICICION GEOGRAFICA:
ALTITUD: De 1950 m, s, n, m, A 4500 m.s.n.m.
EXTENSION Y ALTITUD: El Distrito Tambo tiene una superficie accidentada entre los
1950 y 4500 m.s.n.m...De topografía variada presenta un relieve muy accidentado .Los
centros poblados se encuentran en las faldas de estos LÍMITES:
 Por el norte: Distritos de San Antonio de Cusicancha y Pilpichaca.
 Por el sur: Ayavá y Santo Domingo de Capillas.

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 Por el este: Distrito de Huaytará y Quito Arma.
 Por el Oeste: Distritos de Santo domingo de Capillas y Pilpichaca.
VIAS DE ACCESO:
De ICA a Tambo Se parte de la prolongación Grau, siguiendo por el tinguiña- Tambillos-

Ayaví, Reyes -tambo. (10 horas por trocha)
Otra vía de acceso es la Panamericana sur hasta San Clemente Pisco y luego por la carretera
los Libertadores entrando por Taccra, centro poblado de Tambo.
RECURSOS BIOLOGICOS:
La flora en el Distrito es variada, albergando muchas especies. y está en función a los pisos
ecológicos. La fauna es dispersa entre las aves tenemos: cóndor, perdiz, paloma, venado
gris, vizcachas y vicuña. Los pobladores realizan jornadas de captura de vicuñas para el
corte de lana, a la que denominan el chaco
RECURSOS NATURALES:
CLIMA: El clima es variado.
PISOS ECOLOGICOS: La extensión de territorio abarca las regiones yunga, quechua, y

suni.
 En la región Yunga se encuentra el Anexo de Reyes.
 En la región Quechua se encuentra el Anexo de Pacali, Tantarcancha, Puye.
 -En la región Suni se encuentra el Anexo de Pampahuasi.
RECURSOS HIDRICOS.
LAGUNAS: Huicsacocha, Parionacocha, Choclococha.
RIOS: Rio Tambo.
Los aspectos más visibles de la expresión cultural en Tambo son las fiestas tradicionales,
que constituyen la ocasión para practicar las diferentes manifestaciones costumbristas.

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El pueblo de Tambo nace por el año
1650 en la epoca del Virreynato. Le
pusieron el nombre de Tambo
porque era la posada, paradero,
descanso y auxilio de los viajeros
que transitaban al Casicasgo mayor
de Huaytara desde tiempos del
Incanato. Fue creado como distrito
con motivo del centenario de la
emancipación nacional, por ley Nº
4207, de fecha 12 de Enero de 1921
COMO NACE TAMBO

EPOCA DEL VIRREYNATO
NACE EL PUEBLO DE TAMBO POR EL AÑO 1650
El Rey Felipe II de España, envió a sus

colonias de América, especialmente al
Perú, grupos de hombres con todo los
poderes del Rey llamados LOS
ESTIRPADORES DE IDOLATRIAS,
con el propósito de enseñarles, que
tenían por Dioses al sol, la luna, las
estrellas, así como los Apus y los
pumas.
Estos llegaron a las urbes de Pacali y
Wualas, que hoy son ruinas de mucho
valor histórico y comenzaron a
enseñarles quien era el Dios verdadero
de Jehová, su hijo Jesucristo y su madre
María, así mismo les enseñaron a rezar,
pero encontraron duro el camino, pues de la noche a la mañana, nadie cambia de Fe

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religiosa fácilmente, debía pasar un tiempo largo y es así transcurriendo este, sorprendían a
los naturales, hacían sus reverencias y cultos al sol,
Los Estirpadores de Idolatrías decidieron alejarlos de sus Urbes pues aseguraban que eran
centros idolátricos, luego buscaron un lugar para formar el nuevo pueblo y los ubicaron en
lo que hoy es Tambo, construyeron una capilla, pusieron una cruz y obligaron a los
naturales a vivir cerca de la capilla, llegando aplicar serios castigos de azotes y hasta la
muerte a quienes escapan de Pacali.
Así nació Tambo más o menos por el año 1650, formado por los españoles estirpadores de
idolatrías y los hermanos Apolaya y Apomayta, Huaranca Camayoc de Pacali. Tambo esta
a una altura sobre el nivel del mar a 2800 mt a 110 km de Ica por carretera en una
pintoresca quebrada de clima tropical.
ORIGEN DEL NOMBRE
Le pusieron el nombre de Tambo porque era la posada,

paradero, descanso y auxilio de los viajeros;
Antabambas, Collquepampas, tunquis, San Caycos,
Chucurpus, Tarmis que transitaban al Casicasgo mayor
de Huaytara desde tiempos del incanato.
Santa Rosa por la patrona de pueblo.
MINAS CCUCHO-CANCHA
Los españoles explotaron esta mina de oro y plata, durante el siglo XVI, cuyos socavones
existen hasta el presente y son testigos mudos de la ingente de la cantidad de oro y plata
sacada de sus entrañas y llevadas a España. Esta mina se encuentra a 700 metros del
pueblo.
RESEÑA HISTÓRICA DEL TEMPLO DE TAMBO
La primera iglesia que tuvo Tambo fue destruida por los Estirpadores de Idolatrías y fue un
templo pequeño, de adobes con techos de ICHU paja brava, después de muchos años de
existencia se cayó a raíz de un terremoto, pasado mucho tiempo decidieron construir uno
nuevo.
TEMPLO COLONIA DE TAMBO MONUMENTO HISTORICO

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Este templo se construyó entre los años

1800 a 1810, en el virreinato, los
cimientos son de dos metros cincuenta
tiene un arreglo muy especial. Un alto
mayor y varios colateral fue dotado de
reliquias de mucho valor colonial.
EL MELODIO ALEMAN DESAPARECIDO
El 10 de setiembre de 1982, se recibió en Tambo un melodio q se mandó traer de Berlin

Alemania su precio tanto de su valor como de la conducción, impuesto de aduanas y otros
gastos desde Europa, Chacta Ica importo 211,50 ctvs de moneda Nueve decimos finos de
plata que se usaban en esa fecha.
Este hermoso melodio ha desaparecido en Tambo, fue una joya colonial que no tenía
ningún pueblo de la provincia de Castrovirreyna, menos los pueblos que hoy forman la
provincia de huaytara.
LOS RETABLOS DEL TEMPLO
El 8 de noviembre de 1872, se sacó mil pies de madera Oregón, siendo 800 de madera
machinbrada y 200 llanos de la casa de los Picaso Ica, cuyas tablas se emplearon en los tres
nuevos retablos, el valor de ella asciende a 140 soles aclaración: de nueve decimos finos
usado en aquella época.
Los maestros carpinteros que trabajaron los retablos mayores y colaterales, así como el coro
fueron los señores: Mariano y Benedicto Yaranga.
El albañil Pedro Legua se encargó de abrir seis ventanas al templo, la bóveda, el cielo
Razo, enladrillar el pavimento, construir cinco altares, rellenar el pavimento y hacer las
gradas de piedra del cemento, cobro 140 soles de nueve decimos finos.
EL PULPITO DEL TEMPLO
Fue construido por el maestro carpintero, Benedicto Yaranga, los cinco retablos del coro
fueron pintados por los maestros Jesus Silva y Manuel Salas, además pinto el pan de oro, el
coro, pulpito y cielo Razo. Le pagaron la suma de 400 soles de nueve decimos finos.
LAS CAMPANAS DE LA TORRE

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La campana pequeña mandó hacer con su peculio el benefactor Manuel Cervantes el año de
1874, la otra pequeña fue obsequiada por la comunidad de Capillas Sur y la grande fue
traída de Ayacucho, adquirida por la comunidad de Tambo previa erogación que hicieron.
BENEFACTORES DEL TEMPLO DE TAMBO
El 19 de setiembre de 1894, se reunieron los vecinos notables de Tambo, para hacer una
recaudación de fondos, aportando el valor de una Esterlina de oro de 21 quilates, su
equivalente en soles nueve decimos, unos aportaron una esterlina, otros media y otros
cuarto de esterlina y fueron las siguientes personas: Dr. Cura Mariano R. Campo, Sres.
Hilario Cervantes, Dionisio Farfan, Hilario Chanca, Juan de Dios Espinoza, Lino
Cervantes, Guido Paredes, Juan Vargas, Cecilio Janampa, Mariano Cervantes, Emeterio
Pisco, Bonifacio Almora, Luciano Vega, Jose Chuquihuaccha, Marcelo Paco, Martin
Marcos, Simeon Techo, Manuel soldevilla, Bernardo Santiago, Mariano Jimenez, Tomas
Lloclla, Gregorio Romaní, Ciriaco Meza, Atanasio Huaroto, Jose Huaylla, Fidel Marcos,
Manuel Lujan, Melchor Santiago, Eusebio Vasquez, Facundo Diaz, Isidro Espinoza,
Mariano Benavides, Tomas Espinoza, Pablo Caceres, Jeronimo Vasquez, Leonardo Quispe,
Augusto moreno, Acicleo munas, Bruno Juscamayta, Quintiniano Quispe, Braulio Torres,
Hilario Santiago, Matias Lujan, Rufino Moro, Facundo diaz, Mariano Cervantes, Alberto
Diaz, Mariano Benavides, Pio Santiago y Jose Aranda.
EPOCAS DE INDEPENDENCIA
La juventud Tambina se identificó, con la causa de la Independencia del Perú en Paracas,

en el desembarco de San Martin, un grupo de Tambinos se pusieron a órdenes del Ejército
Libertador y testigos de estas adhesiones fue el Coronel Argentino Jeronimo Espejo quien
vino como ayudante del Estado Mayor del ejército de los Andes de San Martin, el 8 de
setiembre de 1820 en Paracas Pisco, sirviendo de prebostes a las fuerzas libertarias en las
incursiones a la sierra porque eran conocedores de la ruta.
EPOCA REPUBLICANA
Desde el 28 de julio de 1821, Tambo fue un pueblo que perteneció como anexo al Distrito
de Huaytara de la provincia de Castrovirreyna departamento de Huancavelica, fu creado
como distrito con motivos del centenario de la emancipación nacional por Ley N° 4207, de
fecha 12 de Enero de 1921. El 26 de setiembre de 1983, en el gobierno del arquitecto
Fernando Belaunde Terry, se divide la provincia de Castrovirreyna y se crea la provincia de
Huaytara por ley N° 23934 en esta ley incluyen al distrito de Tambo coo integrante de la
provincia de Huaytará.
ANEXO DE REYES

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En la época incaica fue un centro poblado
de importancia, porque vivían genes
dinámicas, dedicadas a la agricultura, el
lugar se llamaba ORCCO, por estar ubicado
en la cumbre del cerro, en esta zona hay
restos arqueológicos de mucha importancia.
El año 1923 los vecinos acordaron realizar
la fiesta del niño Jesús el 6 de Enero con la
imagen que tenía una familia y construyeron
su templo, desde esa fecha ORCCO, cambió
de nombre por el de REYES, este pintoresco
anexo en el presente tiene un hermoso
paisaje, apreciado de Vista Alegre, con sus
enormes chacras de alfalfares, que bajan al
rio Tambo, en artisitcas andenerías,
construidos por expertos agricultores de la
zona.
ATRACTIVOS TURÍSTICOS
SITIO ARQUEOLÓGICO WALAS

El sitio arqueológico Walas es una ciudadela prehispánica ubicada a 50 minutos por trocha
desde el pueblo de Tambo.
IGLESIA DE TAMBO
En la iglesia de Tambo se encuentra un Anda del siglo XVII trabajada en madera revestida
con pan de oro.
PRINCIPALES FESTIVIDADES
 FIESTA DE AÑO NUEVO, 31 DE DICIEMBRE EN TAMBO.
 FIESTA DE ANIVERSARIO DEL DISTRITO, EL 12 DE ENERO EN TAMBO.
 FIESTA DE BAJADA DE REYES 06 DE ENERO EN REYES.
 FIESTA DE CARNAVAL EN EL MES DE FEBRERO, EN TAMBO.
 FIESTA DE SAN ANTONIO EL 13 DE JUNIO EN REYES.
 FIESTA DE SANTA ROSA EL 30 DE AGOSTO EN TAMBO.

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 FIESTA DE NAVIDAD EL 25 DE DICIEMBRE EN TAMBO.
EL CARNAVAL DE SANTA ROSA DE TAMBO – REYES
Danza del departamento de Huancavelica, provincia de Huaytará, distrito de Santa Rosa de

Tambo. Se baila en estos respectivos, meses carnavalescos febrero – marzo
El carnaval de tambo es la fiesta, en donde los jóvenes muy bien indumentos con su traje
resaltante hombres y mujeres adornadas, embellecidas con serpentinas, antifaces globos y
el infaltable talco para pintar de los visitantes. Todos se movilizan a los lugares de
concentración (barrios anexos) como los más resaltantes son San Antonio de Reyes, Santa
rosa de Tambo, Casa blanca, Vista Alegre y distritos visitantes como La Unión, Ayavi,
santo Domingo de Capillas, etc.
Así partir en comparsa a la

plaza principal de tambo donde
se iniciara con un pasacalle
anunciando el inicio de la fiesta
de los carnavales, dando el
saludo a sus autoridades y
recibiendo en la fiesta a los
visitantes. Es ahí donde todas
las comparsas mostraran frente
a las autoridades y a los
visitantes algo pequeño lo que
se mostrara durante la
competencia en el transcurso de
la semana
Los carnavales Huaytarinos son una fiesta de unidad de colectivismo, una fiesta de
compartir es por ello que cualquier distrito de Huaytara que realice su carnaval abre sus
puertas y recibe a los visitantes de otros distritos, es por ello que en la fiesta de carnaval de
tambo no hay diferencia ni discriminación alguna.

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A la fiesta de carnaval de Tambo, visitan hermanos de distrito de Huaytara con sus
comparsa, distrito de santo domingo de capilla se hace presente con su comparsa, distrito de
Ayavi con su comparsa, etc., todo participaran en el concurso de carnaval todos contra
todos sin preferencia alguna.
Tambo, contando con sus anexos propios con sus propias comparsas salen celebrar y a
dejar bien en alto el carnaval Tambino, es ahí cuanodo se aprecia los mejores coplas
dedicadas a su tierra natal característico exclusivamente del distrito de Tambo.
El anexo de Reyes es infaltable, este anexo es respetado, apreciado por su hijos reysanos
músicos que actualmente son los creadores de las melodías agradables de carnaval en el
estilo banda, tanto es el aprecio de estos músico que vecinos de otros distritos no dudan en
contratar a las bandas de este anexo de reyes distrito de Tambo, es por ello que son la
envidia de muchos distritos ,y no dudan en contratarlos y llevarlos a otros distritos, por eso
vemos a las grandes bandas carnavaleras en las fiestas del distrito de Huaytara, Santo
Domingo de Capillas, Ayavi, y sobre todo en la fiesta que congrega más visitantes el

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distrito de Santiago de Chocorvos hoy actualmente la fiesta de carnaval que tiene más
visitantes en todo Huaytara.
Bandas como:
 SAN ANTONIO DE REYES
 EMBAJADORES DE REYES
 SHAPISH DE REY
El carnaval de Tambo es una fiesta de unidad integridad identidad, etc. Es una fiesta donde
participan niños jóvenes adultos y especialmente haciendo participe de todos los visitante.

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Ya en la competencia es característico observar a cada comparsa el contrapunto de sus
zapateos y canticos de coplas alusivas a la vida, al amor porvenir, como también al amor
traicionero pasajero y es ahí donde es momento propicio para mostrar las dotes artísticas
como su coreografía etc. donde las autoridades del distrito elegirán a la comparsa más
resaltante de sus anexos para visitar y representar en los diferentes encuentros de carnaval
realizado en los distritos de la provincia de Huaytara como Santo Domingo De Capillas,
Santiago De Chocorvos, Huaytara , Ayavi etc.
En un momento de la fiesta por medio

de la organización se realiza la popular
pelea de gallos (fajeos) donde todas
las comparsas elegirán a sus mejores
hombres preferentemente de
contextura atlética, quienes medirán su
fuerza genialidad y habilidad de
tumbar al contrincante, esto en un
inicio entre integrantes de la misma y
posterior entre comparsas. Mientras
tanto las mujeres dando vivas con sus
coplas dedicados a sus representantes
todos ellos acompañado de la banda de
músicos.
Lo más resaltantes de estas bandas tenemos a la Popular Banda Embajadores de Reyes y a

Los Shapis de Reyes, que son los creadores de las hermosas melodías del carnaval
huaytarino.
Cada comparsa reflejan su fortaleza, vitalidad hacia las demás, y estos son enriquecidos
con elementos contemporáneos, es por ello el diseño y el colorido de sus trajes haciendo
uso de telas brillosas, lentejuelas, plumajes, antifaces y personajes satíricos infaltables en
el carnaval como son los chutos, huarajos y locas. En la actualidad los personajes
contemporáneos como policías, arlequines, payasos de acuerdo a la condición económica
que puede adquirir el represente del personaje.
ÁMBITO TERRITORIAL DE INFLUENCIA

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El carnaval de Tambo es muy poco conocido en el Perú, pues su ámbito territorial solo se
ha limitado a esta región, sin embargo hoy en día por su riqueza melódica alegría
campesina va transponiendo los limites huancavelicanos y está siendo recogido por los
pueblos del sur de Ayacucho con el cual limita, solo que en estos lugares va adquiriendo
una modalidad más festiva con el nombre quechua de CHUTA CHUTA
Por el lado norte del departamento ha llegado a la provincia de Angaraes su capital Lirca, y
en donde adquiere el carnaval una modalidad más serrana tanto en su vestimenta como en
sus versos puro quechua.
Es por ello que dentro del carnaval de Huaytara podemos apreciar ya no solo 2 estilos de
carnaval como eran el estilo quena y el estilo banda, ahora podemos aprecias el estilo
guitarra y el estilo acordeón que son carnavales con elementos de otros provincias e incluso
de otros departamentos.
PROCESO HISTÓRICO DE ESTA COSTUMBRE
Por las investigaciones realizadas se sabe que el carnaval de Huaytarino data de épocas
lejanas, quizá por su origen histórico ese centro poblado mantuvo la costumbre ancestral
de su alegría infinita, en todo acontecimiento de su vida el canto, la música y la danza
caracterizo al incanato; y aunque en la actualidad tiene modalidad mestiza, puede estar
muy relacionada con los RAYMIS DEL IMPERIO INCA, en que todos los hechos
cotidianos estaban matizados por las danzas ceremoniales y rituales.
En Tambo aparece inicialmente en forma organizada en los pagos o barrios campesinos en

las épocas de lluvias por su alegría de ver regados sus campos de cultivo y cantan a la
naturaleza y rinden homenaje a la mama pacha, pues es danza que siempre aparecen en
todo los anexos, barios del distrito .En los días actualmente señalados por la iglesia durante
3 días, en los que hay despliegue de sana alegría y en la que se confunden todos los
huaytarinos sin distinción, bailando y cantando versos muy sentidos y de contenido
campesino de carnaval.
ESTRUCTURA COREOGRÁFICA RITMO, MELODÍA Y GLOSAS DEL

CARNAVAL
Durante los días señalados para el carnaval los Tambinos y visitantes hacen un alto en sus
quehaceres cotidianos entregándose a celebrar la fiesta carnestolendas con sana alegría
confundidos por un solo sentimiento pueblerino, el día central que en estos últimos
tiempos es el domingo, hay una movilización general; los citadinos suelen acudir en busca
de fiesta, en donde se organizan yunzas, que finaliza con las visitas de las grandes
comparsas llamadas en toda la provincia de Huaytará pandillas, con su capitán portando
banderas al compás de composiciones creadas para cada acontecimiento de la vida del
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campesino; la melodía y las canciones son ejecutas por los participantes con gran
sentimiento y con pasos y figuras coreográficas , naturales brotadas del entusiasmo y de la
permanente creatividad del hombre que festeja del trajinar de su vida de trabajo rudo pero
productivo y colectivo sin patrones, sin amos , porque en la provincia de Huaytará no hay
latifundios ,todos son dueños de parcelas de cultivo.
La coreografía es natural consta de pasos y movimientos muy sencillos, desde el pasito

menudo para entonar las coplas hasta el correteo en columnas que los hombres realizan
alrededor de las mujeres cantoras, a esto se le denomina “CURGA”, con despliegue de
mucha agilidad, se puede recorrer por toda la ciudad, terminando en el estadio San Felipe
donde se inician las diversas secuencias propia del carnaval entra las diferentes pandillas.
Las glosas o versos del carnaval chocorvino así como de toda la provincia de Huaytará,
tienen una especial connotación las composiciones son de contenido variado, el pueblo es
poeta por excelencia, se hacen coplas de corte romántico histórico, social y hasta político,
todas creadas para su estreno en el carnaval del año.
TRADICIONES Y ESCENAS MÁS CARACTERÍSTICOS DEL CARNAVAL
Constituidas las pandillas o

comparsas, en los barrios de la
tradición tambina manda
después de derribar la yunza
,visitar la ciudad , ataviados los
participantes, en algunas
pandillas los hombre con
plantas frescas de maíz , que lo
llevan en sus hombros, con
sendos collares de frutas de la
región (tunas, níspero, durazno,
choclos y quesitos muy
pequeños) llamados
“CAYHUESE” mantienen un
encuentro de luchadores
llamados gallos que vienen a
ser jóvenes fornidos
previamente seleccionados de
cada agrupación (pandilla) esto
se agarran en parejas en luchas
de cuerpo a cuerpo hasta que

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uno de ellos derribe al contrincante, gana la pandilla que más gallos derribo; esta última
costumbre de los gallos se va perdiendo ya que no lo practican, tomando prioridad el
perfeccionamiento en la coreografía, en el coplas, en la fuerza de tocar el Huarajo, etc. Esta
pintoresca escena es una rivalidad momentánea y de gran entusiasmo por que finalizando
dicho encuentro artístico, se constituyen una gran comparsa de hermandad y el baile es de
todos en un solo eco de amistad y fraternidad comunal.
En todo momento del carnaval y principalmente en la lucha esta la presencia de los chutos,
que son los personajes hombre y mujer, vestidos con atuendos de las punas muy frías que
son encargados de mantener la disciplina y la algarabía del baile, que tienen picardía y la
gracia en todo momento.
VESTIMENTAS, INSTRUMENTOS MUSICALES, OTROS ATUENDOS
VESTIMENTA.-La provincia de Huaytará hemos dicho que es una región sami andina
ejemplo tenemos Tambos de clima templado muy agradable y de costumbres muy mestizas
entonces su vestimenta se adecua a su realidad, es sencilla liviana y cómoda, los hombres a
la usanza campesinas con camisas de tela de colores con zapatos muy fuertes para el
zapateo, sombrero de paño o de macora, las mujeres caracterizadas por sus polleritas
livianas de diversos colores sus monillos que hacen destacar la esbeltez de la bailarina con
sombreritos muy arreglados y engomados de paja blanca y zapatos también para el
zapateo, fuerte llamado el golpe , entonando canciones que puede ser en quechua o
castellano.
Actualmente el carnaval coge elementos foráneos, contemporáneos lo agrega al carnaval

con la finalidad de enriquecer la fiestas

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INSTRUMENTOS MUSICALES .-
Los instrumentos usados en el carnaval actualmente se ha diversificado mucho, desde la

bandas nutridas, las quenas, los silbatos u otras; lo que si no ha cambiado aun es el uso
tradicional de un instrumento único del carnaval de todo Huaytará que es el “huarajo”
que viene a ser una corneta muy larga de hojalata decorada con colores resaltantes y que
tienen un sonido estruendoso que está presente en todos los momentos de la danza dando a
las escenas carnavalescas un sabor único huaytarino.
Luego es costumbre el juego con la planta conocida como la ortiga, cuyas hojas poseen
una propiedad de picar y causar ronchas, que no es duradero pero no es mucha molestia
Que gusta a los carnavalescos de esta localidad y entre otro atuendo muy usados es el uso
de serpentinas, , pica pica, talco en abundancia hasta harina y pinturas diversas , todo esto
es producto del jolgorio y algarabía que se vive pues en días de carnaval los diablos están
sueltos.
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CONTENIDO SOCIAL Y EL MENSAJE QUE EL CARNAVAL REPRESENTA
Siendo una comunidad organizada, con normas y tradiciones propias, herederos de una gran
cultura incario nos legaran, aun la solidaridad, la fraternidad y hermandad que afloran en
todo momento de la vida campesina cuya principal virtud es de ser muy acogedora con
propios y extraños, el sentimiento de nuestros antepasados vive entre miembros de la
comunidad campesina, de tal modo que el mensaje del Tambo y de todos los carnavales de
Huaytará se puede resumir del siguiente modo:
En la alegría infinita y sana de celebrar la llegada de buen año con abundancia lluvia que
fecundara sus campos fuertes de vida y gozo familiar y comunal.
Es una manifestación de integración social, ya que el carnaval, más que nunca, la fiesta
congrega e iguala a todos sin distinción, baila el grande y baila el chico, y en esta época
hay que olvidarse del mundo y sus conflictos de la vida dura y del trabajo rudo del
hombre peruano.
El carnaval es homenaje a la naturaleza, a la mama pacha, al amor, al trabajo y en fin a la

vida.
BREVE RESEÑA HISTÓRICA

CARNAVAL DE SANTA ROSA DE TAMBO – REYES
Danza del departamento de Huancavelica, provincia de Huaytará, distrito de Santa Rosa de Tambo.
Se baila en estos respectivos, meses carnavalescos febrero – marzo
El carnaval de tambo es la fiesta, en donde los
jóvenes muy bien indumentos con su traje
resaltante hombres y mujeres adornadas,
embellecidas con serpentinas, antifaces globos
y el infaltable talco para pintar de los visitantes.
Todos se movilizan a los lugares de
concentración (barrios anexos) como San
Antonio de Reyes, Santa rosa de Tambo, Casa
blanca, Vista Alegre y distritos visitantes como
La Unión, Ayavi. Así partir en comparsa a la
plaza principal de tambo donde se iniciara con
un pasacalle anunciando el saludo a sus
autoridades y recibiendo en la fiesta a los visitantes.

El carnaval de Tambo es una fiesta de unidad integridad
identidad, etc. Es una fiesta donde participan niños jóvenes
adultos y especialmente haciendo participe de todos los
visitantes

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Es característico observar a cada comparsa el contrapunto de sus zapateos y canticos de
coplas alusivas a la vida, al amor porvenir, como también al amor traicionero pasajero y es ahí
donde es momento propicio para mostrar las dotes artísticas como su coreografía etc. donde
las autoridades del distrito elegirán a la mejor comparsa para visitar y representar en los
diferentes encuentros de carnaval realizado en los distritos de Huayara como Santo Domingo
De Capillas, Santiago De Chocorvos, Huaytara , Ayavi etc.
En un momento de la fiesta por medio de la organización se realiza la popular pelea de gallos

(fajeos) donde todas las comparsas elegirán a sus mejores hombres preferentemente de
contextura atlética, quienes medirán su fuerza genialidad y habilidad de tumbar al
contrincante, esto en un inicio entre integrantes de la misma y posterior entre comparsas.
Mientras tanto las mujeres dando vivas con sus coplas dedicados a sus representantes todos
ellos acompañado de la banda de músicos.
Lo más resaltantes de estas bandas tenemos a la Popular Banda Embajadores de Reyes y a
Los Shapis de Reyes, que son los creadores de las hermosas melodías del carnaval huaytarino.
Cada comparsa reflejan su fortaleza, vitalidad hacia las demás, y estos son enriquecidos con
elementos contemporáneos, es por ello el diseño y el colorido de sus trajes haciendo uso de
telas brillosas, lentejuelas, plumajes, antifaces y personajes satíricos infaltables en el carnaval
como son los chutos, huarajos y locas. En la actualidad los personajes contemporáneos como
policías, arlequines, payasos de acuerdo a la condición económica que puede adquirir el
represente del personaje.
CARNAVAL DE SANTA ROSA DE TAMBO – REYES

Si tu boquita linda fuese chocolate
Si tus ojitos lindos fuesen color de mi cielo
Tu boquita me la chuparía, tus ojitos robare
Qué bonita eres mi chiquita de ojitos lindos azules

Que hermosa mirada
Como quisiera robarte yo un beso de tus lindos labios
Para endulzarme
Siempre me recordare yo, tus ojitos lindos

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Tu boquita de chocolate, que lindos recuerdos
A mi lindo pueblo, yo le canto así

BARRISTAS
En un lindo valle que florece y enástese,
Ese es mi pueblo reysanos
Somos papa, papacitos

Creadores de los carnavales más alegres,
Así yo te canto muy bonito
Para bailar, para gozar
Unidos hermanos reysanos cantaremos
Hasta que se acabe esta fiesta
Chicos reysanos chicos todos muy alegres,

Vamos a demostrar este baile
Con las manos bien arriba todo aplaudimos
A nuestro pueblo reysanos
No puedo ocultar lo que yo siento,

Eres amorcito de mis sueños
Quiero confesarte cariñito
Extraño tus besos extraños tu amor
No importar si ya no me quieres,
No importa si ya no me amas
Mueve tu cadera chiquitita
Qué bonita se te ve cuando tú lo mueves
Que buenas caderas que tú tienes

Porque lo bailas y lo gozas
Por eso te quiero reysanos
Linda muchachita de mi vida.
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 Carnaval de Santa Rosa de Tambo – Reyes
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 Danzantes de Huamachuco
 Carnaval de Santiago de Chocorvos
 Quiulladanza – danza de gaviotas
 Contradanza de Huamachuco
 Trajes de selva shipibos (cushma)
 Trajes de selva en bombonaje
 Trajes de danzas de Ancash
 Y otros

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UNIVERSIDAD NACIONAL DE EDUCACIÓN

ENRIQUE GUZMAN Y VALLE

XIII CURSO DE DANZAS PERUANAS 2014

PROF.: BENJAMÍN PORRAS PUCHOC

MÁS QUE un módulo, UNA GRAN FAMILIA

XIII CURSO DE DANZAS PERUANAS 2014

Ubicación: Se sitúa en la región central del Perú, en el

División Política: El departamento de Huancavelica

El Departamento tiene una extensión de 22.131,47

1. Huancavelica Capital: Huancavelica

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XIII CURSO DE DANZAS PERUANAS 2014

La ciudad de Huaytará se encuentra en la Región quechua a 2726 m.s.n.m., a 215 km. de la

PROVINCIA HUAYTARA - DISTRITOS

REFERENCIA HISTÓRICA, GEOGRÁFICAS Y CULTURALES DE LA

En tiempos pre colombinos, florecieron en este valle grandes civilizaciones recibiendo la

XIII CURSO DE DANZAS PERUANAS 2014

Durante el incanato la actual ciudad de Huaytará fue un centro administrativo y militar de

declarada como zona arqueológica por les en el año de

CAPACHERO, Minero antiguo, cargando

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XIII CURSO DE DANZAS PERUANAS 2014

GEOGRAFÍA Y CONDICIONES ECOLÓGICAS

La ciudad de Huaytará, que es la capital de la provincia está ubicada en el sector oeste y

ASPECTO SOCIO ECONÓMICO

En Huaytará a pesar del avance del capitalismo y la modernidad, se sigue manteniendo a la

La producción agropecuaria es la principal actividad económica de la zona, que se

MÁS QUE un módulo, UNA GRAN FAMILIA

XIII CURSO DE DANZAS PERUANAS 2014

Producción pecuaria: ganado vacuno principalmente, también ganado ovino, coprino,

La industria, en general Huaytará está muy poco desarrollada, solo se reduce a la

La lengua más hablada es el castellano, también

Artesanía está representada principalmente por

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XIII CURSO DE DANZAS PERUANAS 2014

Las principales festividades que se celebran en Huaytará y sus distritos y en donde se

En cuanto a la educación todo la provincia de Huaytará posee colegios escuela centros de

COMUNIDAD: SANTA ROSA DE TAMBO

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XIII CURSO DE DANZAS PERUANAS 2014

El distrito fue creado por la Ley 4207 del 12 de Enero de 192.

ALTITUD: De 1950 m, s, n, m, A 4500 m.s.n.m.

 Por el norte: Distritos de San Antonio de Cusicancha y Pilpichaca.

 Por el sur: Ayavá y Santo Domingo de Capillas.

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XIII CURSO DE DANZAS PERUANAS 2014

 Por el Oeste: Distritos de Santo domingo de Capillas y Pilpichaca.

De ICA a Tambo Se parte de la prolongación Grau, siguiendo por el tinguiña- Tambillos-

CLIMA: El clima es variado.

PISOS ECOLOGICOS: La extensión de territorio abarca las regiones yunga, quechua, y

 En la región Yunga se encuentra el Anexo de Reyes.

 En la región Quechua se encuentra el Anexo de Pacali, Tantarcancha, Puye.

 -En la región Suni se encuentra el Anexo de Pampahuasi.

LAGUNAS: Huicsacocha, Parionacocha, Choclococha.

RIOS: Rio Tambo.

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COMO NACE TAMBO

El Rey Felipe II de España, envió a sus

MÁS QUE un módulo, UNA GRAN FAMILIA

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ORIGEN DEL NOMBRE

Le pusieron el nombre de Tambo porque era la posada,

Santa Rosa por la patrona de pueblo.