RESEÑA TICRAY MINKA

DEPARTAMENTO  : AYACUCHO
PROVINCIA   : HUANTA
DISTRITO   : SANTILLANA
COMUNIDAD  : SAN JUAN DE PARCCORA 
GÉNERO    : SOCIAL
INVESTIGADOR  : JUAN RODRIGUEZ HINOSTROZA

ASPECTOS GENERALES DE LA DANZA

DENOMINACION DE LA DANZA:  Una de las actividades sociales, considerado  hecho folclórico

y que demuestra ser tradicional, popular y anónimo,  esta  actividad  que es considerado como
una de las primeras fases del proceso agrícola se le denomina  el “TICRAY MINCA”

LUGAR DE EJECUCION:  Durante el periodo de la expansión incaica, la zona  ayacuchana más

controlada por los incas fue el sur de nuestro departamento, debido  a las constante
sublevaciones que se producían, es así que los incas transmiten sus enseñanzas y técnicas a los
pobladores  Sureños y  es por ello que la danza, como un hecho folclórico, es ubicable en el
tiempo y  espacio en el departamento de AYACUCHO,  provincia de  HUANTA,  distrito de 
SANTILLANA ,  comunidad de PARCCORA.
FECHA DE EJECUCION:  En el calendario andino los  meses de noviembre y diciembre son
considerados como  una fecha propicia para la preparación de las tierras para dar inicio a las
siembras, esto a raíz de las constantes lluvias que caen en esto lugares y hacen que las tierras 
se suavicen y así dar inicio a las diferentes fases del procesos de la siembra.

ETIMOLOGIA: “TIKRAY MINKA”  son dos palabras que pertenecen al quechua Wari,  Chanka,
““TIKRAY” significa “VOLTEAR” los bloques de tierra,  mientras que  “MINKA” es una antigua
tradición de trabajo comunitario o colectivo con fines de utilidad social.   Entonces  TICRAY
MINKA significa “ES EL TRABAJO COLECTIVO DE VOLTEAR TIERRA ” .

TIPO DE DANZA: Por ser una danza que representa esencialmente la primera fase del proceso
agrícola, la danza “TICRAY MINKA ”  de acuerdo a la clasificación de las danzas folclóricas reúne
todas las condiciones para ser considerado como una danza eminentemente  “AGRICOLA” por
su esencia y naturaleza. Es decir pertenece a la clase de danza.

ORIGEN DE LA DANZA: 

ANTES: 

Ayacucho en el periodo de dominación inca, fue una de las zonas que presentó mayor rebeldía
al proceso de dominación y expansión incaica, debido a que en la zona sur del departamento
se encontraban varias etnias como los Atún Soras, Rukanas, Pokras, Chankas, etc. Como el
proceso de expansión inca fue de dos clases, una fue violenta y la otra de manera pacífica, la
segunda se priorizó en la zona sur de Ayacucho por ello se les enseñó las diversas técnicas para
mejorar la agricultura, y dentro de estas técnicas se encontraba el uso del instrumento
ancestral que se sobrepuso al avance del tiempo y que persiste hasta la actualidad, es el
CHAKITAQLLA.

Este instrumento de la cultura andina, esta confeccionado de madera o tronco delgado de

lambras y chachas de metro y medio a dos de altura y en la punta lleva en forma de pico una
estructura metálica que sirve para perforar con facilidad la tierra.  Con este instrumento
agrícola que sirve para penetrar la tierra a través del uso de las manos y la fuerza de los pies,
más un palanqueo se mejoró la calidad de la siembra en todo el territorio.

Los incas, enseñaron el uso de éste instrumento agrícola así como la importancia del TIKRAY
MINKAY con el propósito de ganar terreno fértil para la siembra.

HOY: 

El paso de los años no pudo hacer que el campesino andino de Ayacucho deje de practicar el
uso de éste instrumento  agrícola, los campesinos de todo el departamento lo utilizan en todos
los procesos agrícolas como e. ticray minka, Champa Tikray, Michkay,tarpuy, hallmay, etc.

FASES DE LA DANZA: 

Como es una actividad ancestral , tiene diversas fases, que lo hace distinto de las demás
actividades agrícolas y las más importantes son:

RISUNCHIK
Es la parte del traslado de los comuneros  quienes provistos de su chakitacllas y lampas acuden
hacia la chacra del dueño que ha convocado a la faena para realizar el trabajo respectivo 

ACCOYCUSUN KUKATA
Una vez llegado a la  chacra del dueño los pobladores que han acudido  a la faena proceden a
chacchar o masticar  la  tradicional coca esto  con el fin de resistir el trabajo arduo que van a
realizar

HARAWI
Es la parte en donde las mujeres convocan al trabajo de la tierra, y además indican a que el
capataz o patrón de la faena realice la medición de la parcela que van a voltear cada comunero

TICRAY  
Los varones provistos de sus chakitacllas empiezan a voltear la tierra  mientras las mujeres
terminan de voltear y además ayudados con la lampa deshacen los bloques de tierra que han
quedado.

MIKUY
Ya cuando ha llegado la hora del almuerzo, el dueño de la chacra procede a repartir a todos los
comuneros la tradicional pachamanca en tierra o el ccollpo  acompañados de la tradicional
chicha de jora o de molle, esto con el fin de reponer energías para así terminar con el trabajo
que se ha programado.

TUKUY TICRAY  
Una vez terminado con el almuerzo del mediodía se procede ha terminar el trabajo de voltear
la tierra  o mas conocido como el TUKUY TICRAY.
En esta face se realiza  el volteo de las tierras que aun ha quedado por trabajar  
RIPUY WASIMANTA
Una vez terminado  con el trabajo  de voltear la tierra de toda la chacra, tanto hombres como
las mujeres proceden a retirarse a sus respectivos hogares al son de cantos alegres y
melódicos. 

PRESENTACION DE PERSONAJES EN LA DANZA

Los personajes que participan en la danza TRICRAY MINKA, representa a deidades, miembros
de la familia, Apus y Wamanis; quienes en la concepción del hombre  andino, forman toda la
razón de la existencia del universo o pacha. 
Principales personajes de la danza:

LAS TAKIRAS: conocidas como las harawidoras, son las personas encargadas de cantar los
qarawis y otras canciones.
LLANKAPAKUQKUNAS: mas conocidos como los peones, que  son las personas que asisten a
trabajar y para  lo cual llevan sus herramientas de trabajo correspondiente 
WAYNACUNAS:  son las pasñas o mujeres solteras;  también pueden ser viudas que acuden a la
chacra a realizar los trabajos junto con los varones.
QARAWI: Es un canto gutural diagramático que realiza exclusivamente  mujeres, pues marca el
inicio de la actividad, de convocar  a todos los pobladores  para realizar el trabajo respectivo y
de asumir los gastos de la comida y bebida que se servirán los asistente.
YANUKUQ:  Son las mujeres encargadas de cocinar los potajes en base a cebada, habas,
maswa, oca y papa de diferentes variedades y que estos se servirán a las personas que han
realizado el trabajo respectivo.  
RAPACHOS
Son aquellas personas que se encargan de sacudir los bloques de tierra y además hacen el
golpeo de las campas para que quede totalmente desmenuzado y así este listo para la siembra

VESTIMENTA

 Vestuario de las mujeres:

• Sombrero circular (hongo) de color oscuro que es adornado con claveles, rosas cintas de
señal de diferentes colores.
• Blusa, mayormente son los colores verde limón o amarillo.
• Rebozo de color rojo
• Manta de fondo, oscuro que sirve para llevar  a sus hijos y también los alimentos
• Chumpi (faja), de diferentes colores que sirve para amararse a la cintura y sujetarse la falda
• Wali (falda), esta elaborado de bayeta o de bayetilla, esta  talaqueado con diferentes figuras
que representa  a la actividad agrícola que esta
relacionada
• Enagüe de color blanco.
• Zapato de siete vidas

Vestimenta de los varones:

• Sombrero hongo de color oscuro.
• Chullo color crema que abriga del frío.
• Camisa, de color crema manga larga.
• Poncho color nogal con ribetes verdes y blancos en forma de cerros
• manta
• Pantalón marrón 
• chakitacllas
• lampas

INSTRUMENTOS MUSICALES 

En la danza trilla de culluchaca originalmente no es acompañado por ningún instrumento

musical ya que todo el trabajo lo realizan al son de cantos creados por las personas que en ese
momento estan trabajando, hoy en día algunas personas ya acompañan al canto ya algunos 
instrumentos propios de la  zona tales como la tinya (instrumento de percusión) que esta
confeccionado con pellejo de vaca o de chivo y quinachu que esta elaborado de carrizo o de
tubo (instrumento de viento).

INSTRUMENTOS MUSICALES DE ANTES:

Los instrumentos empleados anteriormente fueron: 

TINYA: Instrumento de percusión indígena que es construido con maguey y piel de carnero,
que produce un sonido grave y lastimero..

QUENACHU : Instrumento de viento  de descendencia inca.

INSTRUMENTOS MUSICALES DE HOY: 

Los instrumentos musicales que  en la actualidad se emplean son:

TINYA:  Instrumento de percusión indígena que es construido con maguey y piel de carnero,
que produce un sonido grave y lastimero.

QUENA: Instrumento aerófano de descendencia inca.CHARANGO:  Creado debido a la

ridiculización de los indígenas hacia la guitarra española, conocido también con el nombre de
domingacha.

GUITARRA:  Instrumento de cuerda, traído al  Perú por los españoles y bastante practicado y
difundido en la zona sur de Ayacucho.