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TRILLA DE CULLUCHACA

DEPARTAMENTO : AYACUCHO
PROVINCIA : HUANTA
DISTRITO : HUANTA
COMUNIDAD : CULLUCHACA
GNERO : AGRCOLA


UBICACIN GEOGRAFICA
La ciudad de Huanta es conocida como La Esmeralda de los Andes ocupa el centro de la provincia y su
clima es delicioso.la localidad de culluchaca esta ubicado al norte de Huanta a una distancia de 5 horas (en
caminata), y a 1 hora en carro.
Entre sus anexos tenemos, a san Antonio, yanasraccay, centro unin, unin puntina y pampacancha.

DESCRIPCION DE LA DANZA
I. ORIGEN DE LA DANZA .- La danza es de origen incaico y que representa el trabajo que realizan los
pobladores de la zona de culluchaca y ajopite, pampacancha, yanasraqay y otros poblados de la zona
altaoandina de Huanta durante la poca de la cosecha de la cebada y otros productos como la quinua
La cebada es un producto que crece
normalmente en los pisos mas elevados
de nuestro ande y que se adapta con
facilidad a estos lugares.
Antiguamente en la poca incaica se
realizaba el tradicional ayni; lo cual,
hasta ahora los pobladores andinos
tratan an de mantener esta tradicin
ancestral que consiste en la ayuda mutua
entre los comuneros y familias.
II. MENSAJE DE LA DANZA.- Una de las costumbres ancestrales que se practica hasta la actualidad en la
zona alto andino de la provincia de Huanta del departamento de Ayacucho es el ayni y la minka que vienen
a ser un trabajo colectivo y solidario que se ejecuta hasta la actualidad, en las comunidades alto andinas del
Per y en especial en culluchaca.
Es una actividad ancestral que para ser considerado como un hecho folclrico, rene todas las condiciones
porque es tradicional, popular, plstico, ubicable, y annimo.
Por ser una actividad, que se refiere a la cosecha de la cebada, TRILLA DE CULLUCHACA esta considerado
como DANZA AGRCOLA.

FECHA DE EJECUCION.-En los meses de julio y agosto, que coincide con la cosecha de la cebada y de otros
productos propios de la zona.



Durante esta las comunidades vecinas se renen convocados por el dueo de la chacra para realizar la
cosecha de los cereales, aqu se practica el tradicional ayni.
Uno de los grandes problemas que se tuvo en la investigacin de esta a danza es el escaso material
bibliogrfico sobre las costumbres y tradiciones que se realizan en estos pueblos y comunidades por ello se
tuvo que recurrir a la literatura oral andina y en el cual se encontraron personas mayores de edad quienes
de alguna manera nos narraron a travs de cuentos, mitos y leyendas de las costumbres que realizaban los
pobladores en la antigedad y que hoy en da tratan de retomar estas costumbres que se haban perdido
por la violencia terrorista que azoto esta parte del Per y la alineacin.
III. DESCRIPCION COREOGRAFICA DE LA DANZA
QARAWI
Es el llamado que realizan las chicas mediante los harawis y para esto tratan de subir a los cerros mas altos
desde donde realizan el llamado para que as los varones se levanten y vayan a la chacra a realizar el corte
de la cebada
LUCERO
Los varones provistos de sus horquitas y sus rutunas se dirigen hacia la chacra todava con el lucero de la
maana para realizar el corte respectivo.
Normalmente las chacras de cebada estn alejadas de los lugares donde viven los pobladores, es por esto
que tienen recorrer un trayecto largo para llegar al lugar donde se va a realizar la cosecha
RUTUY
Es la parte en donde los varones hacen su ingreso a la chacra para realizar la cosecha del la cebada y de los
dems cereales provistos de sus rutunas
Una vez llegado al lugar realizan una costumbre ancestral que aun se sigue practicando en todas las
comunidades altoandinas, masticar o chacchar la hoja de coca combinado con la tuqra y el trago, esto lo
hacen con el fin de tener mayor energa y vitalidad para resistir el arduo trabajo que les espera durante el
da.
Provistos de sus rutunas los varones empiezan a realizar el corte de la cebada mientras tanto la mujeres
que tambin participan en los trabajos ms suaves ayudan a juntar las espigas de cebada que se han sido
cortados por los varones y que luego ser trasladado a la era pampa. y tambin en el traslado de las
comidas.

CEBADA APAY
El es el traslado de la cebada que ha sido cortado y luego ha sido amarrado en atados y envueltos en las
mantas y sogas.
Durante el traslado las mujeres acompaan a los varones animndoles a llevar la cosecha hasta el lugar
indicado (era) mientras los varones cargan en la espalda los atados de la cebada hasta el lugar que ha sido
elegido para realizar el trillado.
TRILLAY (SARUY)
Es la parte del pisado de las espigas de la cebada por parte de los varones y quienes suelen utilizar algunos
animales tales como el caballo y las mulas.
Antes de realizar el trillado los varones ingieren el tradicional caazo esto con el fin de reponer energas y
as continuar con el siguiente trabajo que ser el trillado del cereal.
TICRAY
Una vez que ha sido pisada la cebada por parte de los caballos y mulas los varones provistos de sus
horquitas realizan el volteo o ticray para que los granos sean separados de las espigas y de la paja y de esta
manera lograr que todos los granos queden libres.
ARASKASKAS
Una vez concluido con el trillado por parte de los caballos, tanto hombres y mujeres realizan la ultima face
del pisado que consiste en repasar el pisado dando vueltas alrededor de la era en donde se realizo el
trillado como seal de haber concluido el respectivo trabajo.
WAYRACHIY
Una vez que los granos han sido separados de las espigas; luego, del tradicional pisado, y previo descanso
en donde han degustado las viandas acompaados de la chicha de molle y que han sido preparados por el
dueo de la chacra se precede a separar el grano de la cebada de los barbechos, y para esto se suele
realizar el venteo con el fin de que quede totalmente limpio los granos de la impurezas.
Una vez que el grano esta limpio se procede a juntar en los costales que y que previamente tienen que ser
cocidos por las mujeres para realizar el traslado respectivo a la casa del dueo.
TAQIMAN APAYKUY

Es la fase final de la actividad en donde los pobladores realizan el traslado de la cosecha de la cebada, para
esto utilizan los caballos quienes en sus espaldas cargan los costales de cebada.
Al son de cantos alegres realizan el traslado de los cereales hacia la casa del dueo en donde se almacenara
el producto a fin de servir de suministro a la poblacin durante todo el ao.

V. PRESENTACION DE PERSONAJES EN LA DANZA
Los personajes que participan en la danza TRILLA DE CULLUCHACA, representa a deidades, miembros de la
familia, Apus y Wamanis; quienes en la concepcin del hombre andino, forman toda la razn de la
existencia del universo o pacha.
Principales personajes de la danza:
LAS TAKIRAS: Son las personas encargadas de cantar los qarawis y otras canciones.
CUMUN RUNAS: Son las personas que asisten a trabajar para lo cual llevan sus herramientas de trabajo.
MOQUINOS: son los varones que disfrazados de CABALLO satirizan y pisan los granos de la cebada
WAYNACUNAS: son las pasas o mujeres solteras; tambin pueden ser viudas que acuden a la chacra a
realizar los trabajos junto con los varones.
HUAYRACHIQ: Son aquellas fminas que con un plato en la mano ventean los granos de cebada para
separarlos de la fcula y la paja de la espiga.
PICHAQ: es una persona que utiliza atados de ichus como instrumentos para realizar el barrido de los
granos que fueron desparramados y que normalmente lo realizan las mujeres.
QARAWI: Es un canto gutural diagramtico que realiza exclusivamente mujeres, pues marca el inicio de la
actividad.
de convocar a todos los pobladores para realizar el trabajo respectivo y de asumir los gastos de la comida y
bebida que se servirn los asistente.
YANUKUQ: Son las mujeres encargadas de cocinar los potajes en base a
cebada que se servirn los asistentes a las faenas.


VI. VESTIMENTA

Vestuario de las mujeres:
Sombrero circular (hongo) de color oscuro que es adornado con flores y claveles y con cintas de seal de
diferentes colores juntamente con la watana.
Blusa, mayormente son los colores verde limn o amarillo.
Rebozo de color rojo
Manta de fondo, oscuro que sirve para llevar a sus hijos y tambin los alimentos
Chumpi (faja), de diferentes colores que sirve para amararse a la cintura y sujetarse la falda
Wali (falda), esta elaborado de bayeta y esta talaqueado con diferentes figuras que representa a la
actividad agrcola que esta relacionada
interna de color rojo con triple talaqueado de figuras de la naturaleza.
Zapato de siete vidas

Vestimenta de los varones:
Sombrero hongo de color oscuro.
Chullo que abriga del fro.
Camisa, de color crema manga larga.
Poncho color nogal con ribetes blancos en forma de cerros
manta
Pantaln marrn de bayeta
Medias de lana de oveja
Rutunas o cegadoras
horquetas