PEC 1

HISTORIA ANTIGUA
GRADO EN HISTORIA DEL ARTE UNED
2023/2024

Carmen López López

clopez2755@alumno.uned.es

Centro Asociado: Alzira-València “Francisco Tomás y Valiente”

Tutora: María Milagros Moro

I. Realice un comentario de la imagen siguiendo la siguiente
pauta:

● Contextualización y valoración de la obra de arte: encuadre la pieza en el

proceso histórico correspondiente e incide en los protagonistas, fases,
significado y relevancia de la batalla de Qadesh aportando, asimismo, una
valoración general de la obra de arte.

● Extensión permitida: 2 páginas

Ramsés II en la batalla de Qadesh

Bajorrelieve en el templo de Abu Simbel
II. Realización de mapa cultural: Principales núcleos y centros
culturales de Mesopotamia y Egipto

● Mapa de las principales ciudades Sumerias y Acadias

● Mapa de las principales ciudades Hititas, Asirias, Fenicias e Israelitas
● Mapa de las principales ciudades y centros culturales egipcios
 I. CONTEXTUALIZACIÓN Y VALORACIÓN DE UNA OBRA DE
ARTE

En la imagen se puede observar un relieve perteneciente al Poema de Pentaur que narra la

batalla de Qadesh acaecida en el quinto año del reinado de Ramsés II entre Egipto y el
Imperio Hitita.
Este ejemplar se encuentra en el templo de Abu Simbel que fue mandado construir por el
propio Ramsés II aproximadamente entre el 1284 a.C y el 1264 a.C. El templo está ubicado
en la ribera occidental del lago Nasser a 231 km del suroeste de Asuán.

Como se puede ver en la imagen, se trata de un bajorrelieve parietal, inicialmente

policromático, que representa a Ramsés II en plena batalla contra el ejército del rey hitita
Muwatalli II.
La representación de la aplastante victoria del faraón egipcio y la falta de documentación
histórica por parte de los hititas, provocó que fuera considerada como veraz por la
historiografía durante mucho tiempo.
Lejos de la realidad, esta narración que también podemos encontrar en el templo funerario de
Ramsés II en Tebas, no es más que una acción propagandística para evitar la humillación y el
fracaso del ordenamiento religioso egipcio.
Para el pueblo egipcio, el faraón era el garante del orden y la armonía en el universo; debía
proteger al pueblo egipcio y ayudar a Maat en el mantenimiento del orden del mundo.
Una derrota y las posteriores pérdidas de territorio a manos del imperio hitita supondría un
golpe duro tanto al bienestar de Egipto como al propio ego del faraón.

A pesar de que la narrativa del Poema de Pentaur podría estar formada en gran parte de
fantasiosas mentiras, es cierto que son de gran valor para la historia ya que nos muestra
ciertos momentos del combate que podrían ser veraces como el asalto al campamento egipcio
por parte de los hititas, el asedio egipcio de distintas ciudades, el duro castigo de Ramsés II
con sus propios soldados o la ayuda de tropas extranjeras al servicio del faraón.

La batalla por ver quién dominaría la extensión de Siria; área dotada de inconmensurables
recursos naturales y de una gran importancia estratégica de posición militar, fue el
desencadenante de una larga política pasiva o poco eficaz que mantuvo Egipto mientras el
Imperio Hitita se iba haciendo más poderoso, llegando a reemplazar a Babilonia e intentando
forzar los límites de invasión contra su país vecino, Egipto.
Ahora Ramsés II tenía que hacer frente al problema hitita y en 1274 a.C reunió a sus fuerzas
en Delta y Pi-Ramés para expulsarlos definitivamente.
Los cuatro cuerpos de ejército marcharon por distintas rutas hacia la ciudadela de Qadesh,
donde se esperaba el enfrentamiento con el ejército hitita.

En la víspera de la batalla, Ramsés recibió información falsa de dos espías hititas capturados,
desencadenando malentendidos y decisiones apresuradas. El ejército egipcio, liderado por
Ramsés en persona, se dividió en cuerpos que marcharon hacia el campo de batalla previsto.
Los hititas sorprendieron al segundo cuerpo de ejército egipcio, lo que resultó en una derrota
inicial para los egipcios.

Posteriormente, Ramsés organizó la defensa de su campamento y lideró personalmente un

exitosocontraataque
Aunque los hititas intentaron una maniobra de distracción, la llegada oportuna de refuerzos
amorreos, los ne'arin, cambió el curso de la batalla. Los hititas fueron derrotados, y muchos
de ellos murieron o fueron capturados.

Ramsés II en respuesta a la supuesta falta de disciplina durante la batalla, ejecutó a cada

décimo soldado como escarmiento. Este acto, combinado con la liberación de prisioneros
hititas de alto rango, influyó en la decisión hitita de buscar un armisticio.

Ambos bandos reclamaron la victoria. Si bien Egipto había demostrado una victoria pírrica,
las fuerzas egipcias de Ptah, Sutekh y Ne’arim no eran suficientes para mantener la
hegemonía del territorio. Una vez hubieron vuelto a Egipto, Muwatalli II restauró el dominio
sobre Siria, por lo que el resultado estratégico de la batalla caería sobre el imperio hitita.
La humillación del supuesto victorioso ejército egipcio fue tan notorio que las zonas de Siria
que quedaron bajo el dominio de Egipto tras la batalla se revelarían contra el faraón,
buscando amparo hitita y formando parte de su imperio durante muchos años aunque Egipto
las recuperara después de varias décadas.

Después de la batalla, seguiría una larguísima guerra fría entre ambas potencias que concluyó
16 años después con la firma del célebre Tratado de Qadesh en el que se limitaba las fronteras
de ambos imperios y la renuncia de Ramsés II de Qadesh, Amurru, el valle del Eleuteros y
todas las tierras circundantes al río Orontes.

Parece evidente que Ramsés II, herido de orgullo y próximo a perder su estatus, se vio en la
necesidad de falsear los hechos y ensalzar su figura en la batalla con fines propagandísticos.
No se conoce si El Poema de Pentaur llegó a cumplir su misión y esta versión caló en el
pueblo egipcio pero lo que sí está claro es que el falso relato de la victoria del faraón perduró
más de tres milenios.
II. REALIZACIÓN DE MAPA CULTURAL: LOS PRINCIPALES
NÚCLEOS Y CENTROS CULTURALES DE MESOPOTAMIA Y
EGIPTO

IMPERIO SUMERIO - IMPERIO ACADIO - IMPERIO ASIRIO - IMPERIO

BABILÓNICO
FENICIA
REINO HITITA
ISRAEL
EGIPTO
Bibliografía

Piquero Cabrero, J. et alii: Introducción a la Historia de la Antigüedad. Madrid. UNED. 2019

Jacq, Christian: Ramsés: la batalla de Kadesh. Barcelona. Planeta. 2002.

Azcárate, L. et alii: Atlas histórico y geográfico universitario. Madrid. UNED. 2006

https://egiptologia.org/?cat=8

https://egiptologia.com/