TEORÍA GENERAL DEL

ESTADO
Docente: M.A. EVELYN EDALIGIA RIVEIRO RAMÍREZ.
eriveiror1@miumg.edu.gt
 INTRODUCCIÓN

▪ Es indispensable para iniciar el estudio de la Teoría General del

Estado, consideramos importante expresar unas cuantas ideas
con relación a dos cosas.
▪ La primera de ellas es determinar qué significa la palabra TEORÍA,
término que en su acepción simple se refiere a un conocimiento
especulativo, a algo que no se ha reducido a la práctica sino que
solamente ha dado lugar a la meditación o a la reflexión con
respecto a una cosa u objeto.
▪ Filosóficamente, una teoría es el conjunto de conocimientos que
está organizado de acuerdo con un principio que hace posible la
explicación de ciertos hechos.
▪ La segunda es precisamente la más importante, porque se trata de
analizar un objeto determinado, un ente especial, que en nuestro
caso será al que conocemos con el nombre de Estado, concepto
cuya sola enunciación poco nos dice, ya que se trata de un ente
muy complejo y de una naturaleza especial. Hay que averiguar si
es creación del hombre y de su inteligencia, o si se le puede
catalogar dentro de una categoría especial o específica del mundo
del ser, es decir, con existencia real.
▪ No obstante, a primera vista sentimos la presencia del Estado y
tenemos un primer conocimiento al que se califica como vulgar, o
como dice Héctor González Uribe, un algo, una realidad, un hacer
humano que se renueva constantemente; ese conocimiento
común o general, por oposición al conocimiento técnico o
especializado, nos permite hablar de gobierno, de autoridades, de
símbolos patrios, de leyes que forman parte de un ordenamiento
jurídico que no sabemos cómo surgió ni quién lo estableció.
▪ Como podemos apreciar, esto significa tener únicamente una
vivencia del objeto que nos toca estudiar y que no es suficiente
para llegar a nuestra meta o sea que no se puede lograr un
conocimiento científico profundo, un conocimiento filosófico de lo
que es el Estado. Este conocimiento, según Adolfo Posada, debe
ser reflexivo, objetivo, metódico y sistemático, para realizar la
interpretación racional de los fenómenos políticos, tomando en
cuenta que el Estado es una realidad política compleja.
▪ Como parte del estudio reflexivo del objeto de conocimiento, que
se lleva a cabo para apartarnos del conocimiento vulgar del Estado
y que facilite entrar a su conocimiento científico, en el desarrollo
del curso, el cual también encierra un acercamiento al devenir
histórico del ente referido vamos a construir la teoría del Estado,
para concretar la específica realidad de la vida estatal y
comprender la estructura de ese ente, sus funciones actuales,
cómo llegó a configurarse y cómo él mismo se perfila hacia el
futuro.
Su origen.

▪ Con respecto al origen de la Teoría del Estado, formalmente se

dice que está en Alemania, desde mediados del siglo pasado. Se le
denominó Teoría General del Estado y se cultivó como una
disciplina especial que se ha reducido más a la historia y
construcción de algunos conceptos fundamentales de Derecho
Político.
▪ En cambio, la Teoría del Estado actual se halla más cerca de la
política, con amplias conexiones que ahora permiten conocer esta
disciplina en Inglaterra y pueblos latinos con el nombre de Ciencia
Política, denominada según el idioma del país donde se enseña su
contenido.
Su contenido y desarrollo.

▪ El contenido de su estudio ha variado según las distintas

corrientes filosóficas que han abordado el tema. Así, tenemos
primero la del positivismo jurídico político, cuyos seguidores son
Gerber, Laband, y, principalmente, Jellinek; corriente que se
expresa de manera científica mediante la teoría de la personalidad
jurídica del Estado, el cual debe concebirse como un ente con
personalidad jurídica, o sea como sujeto abstracto, cuya actividad
se resuelve en actos y relaciones jurídicas basadas en normas de
Derecho que le dominan en toda posible expresión de poder
político. Esto significa que todo acto del Estado está sometido a
reglas de derecho positivo y el Estado es, por tanto, un sujeto
jurídico más que se relaciona jurídicamente con sus propios
súbditos.
▪ Otra corriente es la conocida con el nombre de formalismo
jurídico, que es defendida por Hans Kelsen, quien llega a confundir
el Estado con el Derecho, al extremo que para este autor existe
una total identidad entre ambos conceptos al afirmar que Estado
es el ordenamiento jurídico mismo.
▪ Una tercera corriente se conoce con el nombre de decisionismo, la
cual respaldan Hermann Heller y Karl Schmitt; esta doctrina
concibe al Derecho como la decisión de un poder. Esta decisión es
la Constitución como derecho supremo, es decir, la decisión
fundamental que se refiere a la forma y a la especie de la unidad
política, lo que nos conduce a ver que el Derecho y la Constitución
no regulan el poder sino éste decide sobre el Derecho.
▪ Con esta corriente decisionista, se abre el camino a revoluciones
nacionales que crean un nuevo orden de derecho; por ejemplo, el
movimiento revolucionario marxista, que define el Derecho como
la voluntad de la clase dominante. Tiene su propia formula de
decisión: la dictadura del proletariado.
▪ Por último, la cuarta corriente llamada corriente nacional
socialista, que defendieron Huber y otros autores, concibe una
teoría del Derecho y del Estado muy original por medio de la
doctrina del Estado instrumento puesto en practica durante el
régimen nazi de Adolfo Hitler, el cual se mostró totalmente
adverso al sistema democrático. De manera general, se procura
con estas cuatro doctrinas dar a la Teoría del Estado un carácter
autónomo.
▪ En su desarrollo, la Teoría del Estado ha tenido que utilizar las
conclusiones de tres disciplinas políticas fundamentales que son la
Filosofía Política, la Historia Política y la Ciencia Política en sentido
estricto.
▪ Sin embargo, es preciso mencionar que la Teoría del Estado no estudia
todos los fenómenos políticos en general, sino exclusivamente la
sociedad política que tiene características estatales.
▪ Que por su lado, la Filosofía Política trata de llegar al conocimiento de la
esencia misma de los hechos políticos, al investigar las causas eficientes
primeras y finales del fenómeno político y procura desentrañar el objeto
de los hechos políticos y su justificación es esencial.
 Gracias.
Para cualquier duda se
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