Abog.

Dieter Bezold Terrones

TEORÍA DEL ESTADO
La teoría del Estado es una disciplina que se
desarrolla dentro de una eclosión del derecho
público en Alemania a principios del siglo XIX, y que
tiene como objeto de
estudio el fenómeno llamado Estado, término de la
lengua italiana Stato, que evolucionó de la palabra
Status del idioma latín.

El objeto central de la Teoría del Estado es el estudio

del conjunto de instituciones estatales, normas y
procedimientos a través de los cuales se manifiesta el
poder público.
La Teoría del Estado estudia así la
organización territorial del poder, la
Administración Pública en sus
diferentes niveles, la constitución y
el Derecho Público en general.
Hay enfoques que consideran a la teoría del
Estado como una materia de carácter
interdisciplinario (que incluye dentro de sí a la
ciencia política y al Derecho Constitucional).

Otros enfoques la asumen como una disciplina

autónoma y distinta. En efecto, la materia de
“teoría general del Estado” que se originó en
Alemania, asume es una disciplina autónoma que
estudiara el fenómeno del Estado.
 El estudio de la Teoría General del Estado tuvo
cuatro etapas:

1. Una de Justificación y determinación de la

naturaleza del Estado.

2. Otra en la que se analiza el Estado como una

estructura jurídica
Este componente aparece cuando
empieza la racionalización y
búsqueda de componentes jurídicos
de la vida política. Aparecen
teorías que tratan de explicar el
vínculo jurídico entre el Estado y
los ciudadanos.
El contrato social de Rousseau nos
sugiere que el Estado es un pacto
implícito que surge del solo hecho
de vivir en sociedad.
Es con la ilustración que empieza
a cuestionarse la legitimidad divina
del poder.

El gobernante y el Estado mismo no

es una construcción de Dios sino del
hombre.
3. Finales del siglo XIX: perspectiva sociológica del
Estado, se añade el estudio de la burocracia y
la estructura del Estado. El Estado no es sólo una
construcción jurídica sino un hecho social.
Máximo exponente: Max Weber.
4. Actualmente: teoría particular del Estado, que lo
analiza desde la perspectiva de su intervención
en la vida social, prestando servicios y
regulando las relaciones sociales.

Es el Estado que provee de servicios básicos. Hay

otras realidades políticas aparte del Estado.
Si bien son etapas, todas juntas constituyen los
componentes de la disciplina que vamos a
estudiar
La teoría del Estado debe convivir con el Derecho
como disciplina. Pues no se puede entender el
Estado sin el Derecho.

DERECHO.-Fue apareciendo
ESTADO.-Se fue constituyendo aunque
mismo origen
AMBOS, Derecho y Estado:

entes culturales, creación humana

tienen un fin
producto de las necesidades de la convivencia
humana
igual origen, en la necesidad de regular aspectos
de la vida
ambos se necesitan mutuamente
 
En la actualidad no se puede hablar
de que exista Derecho sin Estado y
viceversa.
Estado sin derecho: fuerza sin limites

  Derecho sin estado: ideal no

funcional, no hay quien aplique la
coerción para que el Derecho se
cumpla.
Pero Estado y Derecho se complementan pero no
son iguales.

Estado y derecho configuran lo que llamamos

“Estado de Derecho”, el predominio de la norma
jurídica con auxilio de la capacidad coercitiva del
Estado quien ejerce el monopolio de la violencia
legitima.
 RELACIÓN Y DIFERENCIAS ENTRE
TEORÍA DEL ESTADO CON EL DERECHO
CONSTITUCIONAL

El Estado moderno supone la existencia de un

Estado constitucional:
Este se considera que es aquel que se forma en un
sistema de "órganos" mediante los cuales se
exterioriza la voluntad concreta del Estado y se
realizan las funciones encaminadas al
cumplimiento de sus fines.
El Estado constitucional es el que tiene como
fundamento una Constitución (que puede ser escrita
o puede no serlo, como en Gran Bretaña, que es más
que nada costumbre jurídica)
El Derecho Constitucional, por
su parte, es el estudio del conjunto
de reglas y principios que organizan
el funcionamiento de los poderes del
Estado, fijan el procedimiento de
elaboración y aplicación de las leyes
y enuncian los derechos
fundamentales y garantías de
protección de estos derechos
Al organizar el funcionamiento de
los poderes del estado se instituye
un cierto "reparto" del poder, que
tradicionalmente se tripartía en tres
órganos, que siguen siendo hoy los
esenciales (Ejecutivo, Legislativo y
Judicial), pero que no excluye
diversas formas de articulación y
mutuo control
La diferencia fundamental es que
en la teoría del Estado el objeto de
estudio es el Estado, mientras que
en el Derecho Constitucional
estudia el mecanismo jurídico y
político a través del cual se organiza
ese Estado.
 Una forma de diferenciar disciplinas es
atendiendo su objeto de estudio:

Objeto de estudio de la teoría del Estado es el

Estado

Objeto de estudio del Derecho Constitucional es la

Constitución que organiza a ese Estado
Objeto de estudio de la ciencia política es el
fenómeno del poder
RELACIÓN Y DIFERENCIAS ENTRE LA TEORÍA
DEL ESTADO Y LA CIENCIA POLITICA:

La ciencia política es la ciencia social que estudia

el fenómeno del poder en sus diversas
dimensiones.
El conocimiento producido, como en toda ciencia,
es obtenido mediante la observación y el
razonamiento, utilizando argumentos
sistemáticamente estructurados y de los que se
deducen principios y leyes generales.
En esta acepción el término "ciencia" (política) es
adoptado en su significado tradicional como
opuesto a la "opinión". La opinión no requiere
demostración, la ciencia sí.
Es la aplicación de la metodología de las ciencias
empíricas al estudio o análisis de la política.

La metodología de las ciencias empíricas está

basada en la investigación por sondeo o entrevista,
lo que resulta en un aumento de los datos
disponibles.
En una palabra, remitirse a la prueba de los
hechos. Por tanto, el estudio de la política es lo
observable. En general no está referido a lo que
debería ser la política como tipo ideal o conducta
deseada.
La ciencia política tiene en cuenta el
comportamiento político efectivo y observable de
las personas y las sociedades.
La especificidad de la política
puede plantearse a través del
concepto de poder, a partir del cual
se considera político a todo
fenómeno en el que se encuentra un
elemento que remite al concepto de
poder
La teoría del Estado no se identifica o reduce a las
disciplinas enumeradas pues tiene su propio
objeto formal, su forma, modo específico y
perspectiva, al tratar al Estado de un modo
múltiple. Rebasa estas disciplinas al reunir sus
datos, manejarlos, organizarlos, reelaborarlos e
integrarlos sistemáticamente
Todas las disciplinas mencionadas aportan al
estudio de la teoría del estado

La "Teoría del Estado" se alimenta de los datos, las

elaboraciones y los resultados de otras disciplinas
con la que se interrelaciona y que le aportan su
alimento informativo.
 
EL HOMBRE Y LA SOCIEDAD
POLÍTICA
Es indiscutible que el hombre, concebido como
unidad corporal, racional y espiritual, posee una
naturaleza sui géneris. Esta fue definida por
Aristóteles [La política. Madrid: Espasa-Calpe, 1943]
como “aquella esencia por la cual los seres poseen en
sí mismos y en cuanto tales, los principios que animan
su obrar”. Esta conduce a la consecución de los fines
propios de cada ser; por ende, de manera connatural,
el hombre tiene dignidad.
García Toma, Víctor. Teoría del Estado y Derecho
Constitucional. Ed. ADRUS 2010
La dignidad es la categoría objetiva de un ser humano
que reclama, ante sí y ante otros, estima, custodia y
realización; de allí que aspire a la plasmación de sus
propósitos y anhelos más íntimos.
El ser humano tiene como características esenciales y
fundamentales el concebirse como un fin en sí mismo
y el poder realizarse plenamente como persona. Este
posee dignidad no por libre determinación, sino por
serle connatural a su esencia creada.
De allí que Juan Pablo II [Enseñanzas al pueblo de
Dios. Madrid: Librería Vaticana, 1980] expusiese que
“Hay que afirmar al hombre por el mismo, y no por
ningún otro motivo o razón [...] sin subterfugios, sin
otro pretexto y por la sola razón [...] que posee una
dignidad única y merece ser estimado por sí mismo”.
Este respeto a la persona humana en sí, obliga a la
consagración de dos reglas básicas:

La sociedad y el Estado existen para el ser humano.

La sociedad y el Estado encuentran su justificación

organizacional a través de la defensa del ser humano y
la búsqueda de su promoción y bienestar.